Članak 535. (Burda – otišla je…)

Odavno sam htio pisati o ovome, al eto tek sad mi nadošlo dovoljno volje….a biće i kao neka vrsta eksluzive…

Burda je ogrtač. U predislamsko i u islamsko vrijeme, ogrtačem su velikaši i vođe ogrtali pjesnike, obično nakon što bi ovi izrecituj neku poeziju i to je onda bio znak veličanja tog pjesnika i odavanje počasti njemu i njegovoj poeiziji i vještini.

U ovom članku ću da kažem nešto o posebnoj Burdi, kasidi, prvoj Burdi (kasnije ih je napisano još sa tim naslovom)…dakle pjesmi koja veliča i hvali našeg poslnaika a.s. i nosi jelte naslov Burda, kasnije ću reći zašto. A poznata je po tome što se i dan danas smatra najboljom kasidom posevćenoj poslaniku, ne samo zbog sadržaja, nego posebno zbog svoje ljepote u tom pjesničkom stilu, kompoziciji i čemu već i što se stoljećima izučavala, a i dan danas, zbog te svoje stilistike, sintakse i ostalog što je čini vrhuncem arapske poezije. Naravno, mi kao nearapi ne možemo osjetiti niti vidjeteti tu veličinu, a nije ni bitno to sada za ovaj članak.

Naime, tu kasidu je izrecitovao najpoznatiji pjesnik arapa u to vrijeme poslanika a.s.  – pjesnik arapa, Ka'b ibn Zuhejr r.a. (bili su i drugi poznati ali manje od njega, pjesnik kurejšija itd.)

On je prije primanja islama, bio neprijatelj muslimana i koristio je svoju vještinu da ismijava i omalovažava islam, te je nakon što je i Mekka primila islam, inače on nije bio iz Mekke, pobjegao na sjever u Šam i nakon nekog vremena i nagovaranja njegovog brata odlučio je da dođe u Medinu i zamoli za oprost i primi islam. Tako je i uradio. Neču sve detalje navoditi ko želi neka malo progugla o njemu i kako je sve to teklo…ima nešto…

Još nešto o samoj kasidi, što sam našao na netu, evo šta se veli izmeđuostaloga…:

Burda Ka'ba ibn Zuhejra je stekla veliku popularnost. Ta njena popularnost je prešla sve granice, pa se obično za nekoga kaže da je popularniji i od Banet Suadu. Ka'bova Burda se sastoji iz tri dijela: Prvi dio ima četrnaest distiha i sav je u znaku gazela, ljubavi prema voljenoj Su'adi i njenoj nevjeri. To je uvodni dio kaside kazan pred Poslanikom u njegovoj džamiji u Medini. Poslanik islama nije imao primjedbi na ovaj uvodni dio kaside iako je on kazan u formi gazela u džamiji u Medini.

Drugi dio zauzima više od jedne trećine kaside. Dvadeset distiha je posvetio opisu deve jer se draga našla prilično daleko i do nje može doći samo sa jakom i brzom devom. Uz pretjeranost u opisu deve i ponavljanje opisa, prisutne su i greške u opisu.

Treći dio kaside sav je u znaku izvinjenja i traženja oprosta. On obuhvata dvadeset i četiri distiha. I kad je Ka'b stigao do stiha:

Inne-r-Resule le nurun justedau bihi

Muhennedun min sujufi-l-hindi meslulu

Poslanik ga je ispravio i rekao: Muhennedun min sujufi-l-lahi meslulun – metafora koja se odnosi na Ensarije, zaštitnike din-i islama……

Burda Ka'ba ibn Zuhejra privukla je veliku pažnju književnika i kritičara. Ona je komentarisana, glosirana i imitirana. Danas postoji nešto oko trideset komentara ove kaside i isto toliko glosa. Među najpoznatijim komentarima je komentar Ibn Hišama, a u našem vremenu komentar moga profesora na Al-Azheru Ahmeda Ibrahima Ša'ravija. Brockelmann nabraja poimence ove komentare.Prevedena je skoro na sve jezike svijeta: turski, hebrejski, perzijski, latinski, engleski, francuski, italijanski, poljski itd. Na jeziku kojim mi govorimo Burdu je preveo Fehim Bajraktarević 1919. god. Nažalost, taj prijevod je ostao u rukopisu i rukopis je negdje izgubljen…”

Eh, sad…šta je meni privuklo pažnju ovdje , vezano za ovu kasidu..je to kada sam čuo u predavanju opis sadržaja..dakle samo opis a ne i sam sadržaj. Posebno me privuklo to što se kaže da je prvi dio kaside klasična ljubavna poezija….

Ne zaboravite da je ovu kasidu Ka'b izrecitovao u džamiji lično poslaniku a.s. pred brojnim ashabima!

I tako sam se dao u potragu za tekstom kaside, ali ga na našem jeziku nema…i onda upitam jednog brata, inače prevodioca mnogih kapitalnih dijela za tekst Burde i gdje bi se mogao naći…..kad on se nasmije i veli .”evo ja je upravo prevodim za jednu svoju buduću knjigu!” 🙂 slulčajnost sve , je li?!

I dadne mi on taj tekst, prvog dijela, sa napomenom da se radi o radnoj verziji, da će biti još dorade …ali meni i to bi dovoljno…i tako , evo tog teksta..

“Otišla je Suad, pa je srce moje danas bolesno
Poniženo, bez lijeka ostalo, ljubavlju njenom zarobljeno.

A Suad, onoga jutra kada smo se rastali, kada su otišli
Bila je poput gazele, što ispušta jecaje, oborenog pogleda, očiju surmom oivičenih.

Vitka u struku kada licem gleda, a velikih oblina kada se okrene
A stasom je niti previsoka, ali ni niska.

Zubi, okupani vodicom, kada se nasmije, ukažu se
I poput su česmice sa koje ako se jednom napiješ uvijek joj se vraćaš (kao da je opojno vino s pitkom vodom pomiješano)

Pomiješana sa hladnom vodom što se
Bujicom sliva, a što je jutarnji sjeverac hladi

Vjetrovi su odnijeli prašinu s nje i ispunili je
Kišnicom oblaka bijelih, ogromnih što nebom plove

Eh, loše li prijateljice, kada bi samo ispunila
Obećanje koje je dala ili savjet zaljubljenog primila

Ali ona je prijateljica koja u krvi nosi
Nesreće, laži, neispunjena obećanja.

Ne može u istom stanju ustrajati dugo
Kao da se prikaza u odjeću njenu utjelovila

Ona ne drži obećanje koje je dala
Kao što rešeto ne može vodu u sebi zadržati

I Arkubova obećanja za nju su bila primjer
A njena obećanja samo su puste laži

Iščekujem i nadam se da ćeš požuriti u vremenu
Ali ona nikako da požuri

I neka te ne zavara to što je zaželjela i obećala
Jer doista su želje i snovi samo u zabludu odvode

Suad je omrkla u dalekoj zemlji
Do koje je samo hitre i hodu vješte deve mogu dovesti

Samo snažna leđa jahalice je do tamo mogu odvesti
U hitrom hodu i galopu što juri.”

 

Eh sad, obratite pažnju na sadržaj i razmislite, što niko ko piše i spominje ovu burdu nikada ne govori sam tekst?! …posebno ne vehabiti i oni zatrovani tom ideologijom…čega se plaše i šta skrivaju…

Skrivaju to da je u džamiji, lično poslaniku a.s. izrecitovana ljubavna, blago i sa ukusom erotizovana poezija !, sa kojom je on bio zadovoljan i oduševljen tako da je samog pjesnika zaogrnuo svojim ogrtačem – Burdom i tako mu iskazao počast! Nije ga prekinuo kada je ovaj recitovao ove stihova ali jeste kasnije u nekom drugom dijelu, što znači da nešto nije bilo uredu sa ovim prvim dijelom , poslanik a.s. bi ga prekinuo i ispravio, jer on a.s. inače, nikada niej prešutio ono što je bilo zlo i haram, to je poznato.

Zmislite se u situaciji da recitujete nešto slično u džamiji na sijelu, pred bračom ili sestrama, kakave bi danas bile njihvoe reakcije, ..da im recimo recutujete nešto od Pabla Nerude…

DakleM, još jedna od stvari, koja se izopačeno usađuje i mozgove mladih muslimana i oharamljuje im halal i jednu ljepotu za dušu ovoga svijeta, koju je čak i poslanik a.s. volio!

Vehabistički karakter se ovoga svega grozi i odbija da ovo prihvata, njihov problem, kamo samo sreće da ostane samo njihov a da ga ne prenose i ne šire kao virus i u umove i čiste duše i drugih..

Sve ovo nekome, pa i meni bi u jednom periodu ultravehabizma, zvuči nevjerovatno, neprihvatljivo, kao laž, …um se opire da ovo prihvati kao istinu i da prizna da je u mnogočemu odgoajan i učen pogrešno i da je izgradio u sebi taj nenormalan islamski, neku vrstu patološkog karaktera….treba smoći snage u sebi pa to priznati i prihvatiti i onda krenuti u liječenje….makar i iz temelja..

teko jeste ali nije nemoguće…

 

Otišla je Suad, pa je srce moje danas bolesno
Poniženo, bez lijeka ostalo, ljubavlju njenom zarobljeno…

1

Članak 534. (o ženama, trudnicama)

Fakat…slušaš vazda ove naše učene, profesore, muftije, daije i ostale hodže, i vavik se kaže kako je žena u islamu postavljena na uzvišeno mjesto a posebno žena kao majka…

I haj, ok..al fakat sad, o ženi kao majci u Islamu, posebno u fazi trudnoće, ženi trudnici, koliko je posvećeno pažnje!?

Ta faza, trudnoće je, kako znamo, jedno od naj…ne znam kako bih rekao, al najuzvišenijih stanja čovjeka kao bića uopšte, da se unutar jednog bića stvara i razvija novi život, novo biće,  i zbog cijelog tog procesa, danas je općepoznato da se žena nalazi u jednom posebno stanju i fizičkom, i psihičkom i emotivnom i intelektualnom i svakakvom drugom..i da su i njene potrebe tada drugačije, posebne….

…i sad nako kontam…koliko se u islamu ozbiljno, ali OZBILJNO pristupilo i dalo pažnje ženi kao majci tj trudnici, a da to nije ono “NEK JEDE HURME” (jedina fraza koja se može naći redovno kada se govori o ovoj temi)…koliko ima literature i klasične i moderne koja ozbiljno analizira sva ta emotivna i psihička stanja posebno žene i daje preporuke i njoj samoj a i ljudima oko nje, kako da se odnosi prema njoj i ona sama prema sebi…kako i šta u postporođajnom periodu da čini i da kako se prema njoj odnositi…..evo kontam i nemeremi naumpast da sam ikada iša pročitao i čitao o tome išta ozbiljno…

 

Ali zato ima malo more tekstova i knjiga o tome šta žena smije ili ne smije raditi u tom periodu..dakle samo forma, suhoparno pravničko postupanje prema ženi trudnici kao da i to nije nešto posebno..nego ‘nako nešto…

Kako recimo, nikom nije naumpalo da iz ajeta o Merjemi i njenom predporođajnom stanju, osim jedenja hurmi, izvuku i zaključak da je ženi u stanju trudnće, posebno što se približava porod, potrebno i bolje da ima fizičku aktivnost i napor. Ovi naši samo kažu da Allah zahtjeva rad i trud i kod teških situacija, ali ..pazi…znači trebalo nam je 1500 godina da nam dođu sa zapada i skontju i kažu da žena treba da u trudnoći vrši fizičku aktivnost, pa su čak smislili i organizovali posebne programe joge, fitnesa, aeoribika i šta ti ja znam, isključivo za trudnice a kako bi im se olakšao porođaj…pa kako nisu muslimani mislili na ženu, na trudnicu, čitajući taj ajet pa skontali da ženi treba fizička aktivnost, pa ona istražili kakava je aktivnost najbolja za nju , proučili sve te pokrete i mehanizam porođaja pa skontali kakve kretnje, napore i vježbe trudnca da radi pa da joj porođaj bude olakšan!? ..pa nisu jer jednostavno, muslimani su ostali samo na toj floskuli da je žena uzvišena kao majka i da rađa čovječansvo a nisu joj dali pažnju i praktično pokazali šta ta uzvišenost znači za muslimane, ljude, i kako joj olakšati, pomoći, biti na usluzi u tom njenom stanju….

Čak se može naći i da se žena tretira kao objekat, jer sam čitao pitanje kada pitalac pita da li se smije seksualno zadovoljiti ženinom rukom!? …jel jer ne može imati odnos sa njom radi njenog stanja, bilo d aje faza hajza ili nifasa….

al tako vam je to kada živite u muškom svijetu, koliko god se trudili da to niječemo….kao i u vehabistički zatrovanom i kodiranom mentalnom sklopu

 

i …haj eto sami ovo isprobajte…pitajte vjernike, muslimane, muškarce, a i žene slobodno…koja je svrha i šta je cilj stvaranja žene?

Garantujem vam da će velika većina svih upitanih reći da je njena uloga da sluša i bude pokorna muškarcu, mužu, koji treba da u njoj nađe smiraj i tak to…

A niko vam, ili će malo njih reći,čak i žene same, da je svrha ženinog stvaranja i postojanja, PRVO i glavno (ostalo su sve sekundarne svrhe i svrhice naspram ove), isto što i muškarca tj. bilo kojeg čovjeka, homosapiensa, OBOŽAVANJE STVORITELJA!

A što im to neće naumpast na prvu, pa zato jer se stoljećima izvrće islam i stav islama prema ženi, i praktično a i teoretski kroz ćitabe i dersove profesora i daVija…pa imamo ovu naopaku situaciju…

0

Članak 533. (poljubac, francuski naravno)

Vehabizam u punom sjaju….

Čitam nedavno nešto i naletim na neka pitanja i odgovore jednog od poznatijih i popularnijih vehabističkih propagatora, koji po svojim predavanjima okupi i stotine sljedbenika, i ostanem zabezeknut onim što je rekao..al onda skontam da je to normalno za vehabistički mentalni sklop, ali je problem što oni na taj način mijenjaju islam, mijenjaju šerijat, unose novotarije i stvaraju nenormalne muslimane, iskompleksirane, paranoične i zgrčene i sve što ne valja danas…

Da ne dužim..o čemu se radi….

Postavlja njemu neka sestra pitanje, otprilike nešto kao…ona je vjernica jel, ali se ..il se poljubila sa momkom ili on hoće da je poljubi, nešto tako i sad ona pita šta islam veli o tome i šta da radi..

I on joj onda odgovara i izmeđ ostalog veli …citiram :“Poljubiti ženu strankinju (onu s kojom muškarac može stupiti u brak) sigurno je veliki grijeh.”… i zatim kao dokaz navodi hadis da i “usta čine blud ljubljenjem”..

DakleM….poljubac je po njemu VELIKI GRIJEH!?

Ja , mislim, stvarno sam pročitao svašta i svuđe, i od svakoga, ali nikada nisam nigdje našao da je iko, ni od prijašnjih ni od sadašnjih učenjaka, svrstao poljubac u velike grijehe! Čak su učenjaci taksativno navodili velike grijehe, nigdje niko nikada nije spomenuo poljubac u tome!

Da neko pogrešno ne shvati, poljubac sa ženom koja ti može biti supruga jeste grijeh, nije da nije, ali nije nikako niti je ikada bio niti će ikada biti veliki grijeh, a zna se šta su veliki grijesi i koji su, i kakave su kazne propisane za takvo nešto..za poljubac, niko nikada nije propisao nikakvu kaznu za to.

Znači vahabizam unosi u islam nešto novo, nešto što je mnogo veće i opasnije za islam od samog poljubca, jednu novotariju, jedan ideološki presedan koji će kasnije a već je u glavama mnogih muslimana, postao fakat (koji se ne propituje) i koji je postao kao da je ajetom propisan!

Na stranu sve to što se i hadis, koji ovaj citira kao navodni dokaz, u ispravnim generacijama, nikada nije smatrao niti tretirao kao dokaz da je poljubac ili ostalo što se navodi u hadisu, isto što i čin bluda, zinaluka, nego je kod tih selefa smatran upravo ono što vehabizam prešućuje i što pokušava da izmjeni u islamu, kao bezazleni, lemem, grijeh, koji će Allah oprostiti inšaallah. Pisao sam o tome u nekim prijašnjim člancima i navodio šta o tome hadisu i lememu kažu ibn Abbas i bn Kajjim…

Ali i da nema njihovog mišljenja o tome..pa bolan nebio, u siri postoji isti haman slučaj koji se desio dakle za vrijeme poslanika, koji se navodi u sahih predajama, u više verzija, a kad se kombinuju ovako je to nekako bilo…

Neki od ashaba je došao poslaniku as. i rekao mu da je se poljubio sa nekom ženom koju je zatekao tu i tu..u nekim verzijama stoji da je ovaj prvo otišao do Omera pa onda i do Ebu Bekra r.a. i reko im isto a an što su mu obojica rekli da šuti o tome i da ide..a on onda otišao do poslanika a.s. u medinski mesdžid. U nekim verzijama stoji d aga je poslanik a.s. upitao, a jesi li uradio još nešto? ..a ovaj odgovori, ..jesam to  i to..pa poslanik a.s. više puta to upita a ovaj odgovori uvijek da je još nešto uradio sa njom…sve osim samog čina bluda …”samo nije konac ušao u iglu” ….što znači da se taj sa tom ženom pravo pofato, što bi rekli danas, da je ljubio i milovao svukuda…na sve to, poslanik a.s. samo ušuti…a ovaj se okrenu i ode, ili mu je poslanik a.s. rekao da ide…kad je otišao…siđe objava poslaniku a.s. i on pozva da mu dovedu opet tog mladića…kada dođe, on mu prouči ajet: Zaistadobra djela brišu loša djela“ (Hud, 114.) ….što će reći..idi učini neki hajr i biće ti , ne samo oprošteno nego i obrisano potpuno to što si uradio, kao da nisi uopšte ni učinio to ikada…dakle nema nikakve teobe niti kefareta niti ikakve kazne, kao što ima za velike grijehe, što bi volio vehabistički mentalitet, koji bi inače samo da kažnjava i da se mršti…

Kada je to rekao posalnik a.s. ,neko upita : A jel to važi samo za njega? A poslanik a.s. ogovori: Ne , nego za cijeli moj ummet!

U nekim verzijama stoji da su nakon ovog odgovora ashabi u mesdžidu počeli učiti tekbire toliko glasno da su se čuli u cijeloj Medini…pitajte se zašto tolika njihova radost i oduševljenje i olakšanje…

Helem…pitam se je li ovaj vehabistički propagator (ne vjerujem u to da on namjerno to propagira nego je on jedonostavno takvog mentalnog sklopa i po njemu je to istina, jedina i ultimativna) upoznat sa ovom predajom…a mislim da jeste upoznat…pa kako onda nije mogao iz ovog izvući odgovor toj sestri, da li je uopšte razmišljao o ovom događaju…ako jeste, zašto ga je prešutio, iako je on direktno, da ne može biti direktnije, povezan sa njenim pitanjem..zašto nije naveo mišljenje o hadisu kojeg on navodi kao “dokaz” da je poljubac isto što i sam čin bluda?!

ALI ako bi tog istog lika upitali šta je po šerijatu blud, znao bi on šta je i odgovorio bi da je to jedino i samo ! čin ulaska muškog u ženski spolni organ, i samo se za to kažnjava šerijatom , ukoliko postoje 4 očevica naravno!

Šta hoću da kažem..nije opasno za islam smao nijekanje nekih islamskih postulata i propisa, nije samo to novotarija, novotarija je i sve što se unosi u islam a nije od islama, kao i to da se nešto što nije preuveličava i čini težim i strožim nego što jeste. Poljubac nije nikada bio niti će biti veliki grijeh, ali nije ni nešto što je dozvoljeno, što je halal, a kamo li poželjno. Svemu treba dati njegovo mjesto. Vehabije, zbog manjka intelektualnih sposobnosti i općeg obrazovanja, nisu u stanju da upravo to i urade, da svemu daju njegovo mjesto i da onda to smisleno i argumentovano obrazlože, da npr. za poljubac dadnu takvo obrazloženje koje neće biti nikakvo pretjerivanje i novotarija a koje će ubijediti čitaoca ili slušaoca da to ne treba uraditi, ali i ako se desi, da ne treba biti u crnjaku i očaju koji će te učiniti poremećenom osobom u smislu da ćeš nositi i ugraditi u sebe prejak i bespotreban osjećaj krivice koji će obilježiti svaki kasniji tvoj postupak u životu i način razmišljanja, shvatanja i činjenja, kao što je to kod nekih krćanskih sekti, ali i u kršćanstvu općenito i njihovom shavtanju čovjeka kao rođenog sa grijehom koji se ne može nikako očistiti niti oprostiti pa ej trebalo da se prinese žrtva Bogu u vido samog boga u liku čovjeka, koji je jel znači umro za grijehe čovječanstva…upravo takav isti mentalni sklop izgrađuju i kodiraju i vehabisti sa svojim ovakvim razmišljanjima i djelovanjem…slijede one koji su bili prije nas…..mada je sve ovo ispod mnogo slojeva do kojih oni sami ne dopiru…za psihoanalize je sve ovo..jedne kolektivne..kao i liječenja…

Daklem, oni ne mogu da normalno i u skladu sa ljudskom prirodom objasne bilo šta, pa zato pribjegavaju ekstremnih stavovima i rješenjima, a koja je lakše objasniti, zapravo ti i ne treba objašnjenje ako prije toga ukodiraš ljude da sve što im kažeš moraju ćutke i dogmatski prihvatiti, jer sve mimo toga je propast, grijeh i zabluda koja vodi u vatru…..

Jer mnogo je njihovog, vehabističkog učenja, koje se raširilo i izgradilo u ljudima, koji i nisu baš vehabisti, totalno pogrešne predstave i slike o životu i islamu..pisaću o jednom primjeru drugi put inšaallah..kako nevehabisti šire i propagiraju vehabističke slike o svijetu i životu…

..ne znam više šta, opet sam odlutao dalje nego sam htio :/ …

nego ..ljubite se sa onim sa kojima možete, muževima i ženama, francuski, jer je francuski poljubac sunnet..a i lijepo je brte..osim ako je neko pušač a partner nije…onda smrdi…i ujutro je ljepše prvo zube oprat pa onda se ljubakat…

 

ps. svi hadisi o ovom događaju se mogu naći, sahih su, Muslim ih najviše bilježi, ali tražite na engleskom, naši vehabisti ih ne prevode osm kako njima odgovara…ibn kesir navodi ovaj događaj u tefsiru sure Hud, pa možete i od toga početi..kao što se može naći i tumačnje onog hadisa i shvatanje prvih generacija o njemu (usne koje čine blud) a evo i članak o tome od ibn kajjima koji sam pisao LINK OVDJE

2

Članak 532. (ringišpil)

ne znam gdje bi pare potrošio…na auto ili “popravak” sebe, dijagnoze, snimanja, slikanja….vjerovatno na auto…život je precjenjen…bar nekad, tako mislim u pojedinim, dosta čestim momentima……
skonto sam i da ne bih mogao biti bilder, oni se briju po nogama, prsima, svukud…to mi je bezze..žensko je ok izbrijano, depilirano, al muško nikako brte…ok..ne bi volio ni da uvijek nosam džemper ispod potkošulje…
ne pijem makijato više, kraću ili običnu….jači i intenzvniji okus ima….šećer sam haman izbacio iz upotrebe..samo uz kahvu i urijetko ću kolač pojesti…ova grickanja, bombone i svašta nešta..ništa..
nedavno sam harmoniku probao, ne ide…imam u glavi al neće prsti…a imao sam i problema sa tim da skontam šta bi zasvirao…šta god mi naupalo..ne ide..

već enko vrijeme ne čitam ništa…neam nešto volje …počeo bio dvije, jedu od fromma, durugu od garsije, 100 godina samoće i stao…neće…ne ide..

fejsbuk sam ukino ima par mjeseci skroz i nemam se namjeru vračati..par puta sam samo ..službeno, da tako kažem, ušao…nema i ne vidim razlog i svrhu da budem više tamo..a i odavde odo uskoro…samo dok se ispišem ..i onda hastalavista , alahimanet…do nekih možda drugačijih, boljih vremena..

Al dino ima novu pjesmu, dobra, kreni se zove, jedna od onih što ne da brašnu u kuću..neko će pomisliti da pjeva o nećem dubljem, ja velim da pjeva o seksu za jednu noć..al opet, možda i griješim, možda ima zaista i neku dubinu…zna možda samo onaj ko je tako nešto doživio…neću je mećat…ne sviđa mi se za mećanja

i moj ringišpil u ovoj blentavoj glavi mešćini staje i gubi smisao

ps. pjesma je od balaševića ringišpil, ako bi nestala, jer neka videa mi nestanu kolko sam primjetio al nije ni bitno toliko vama ta pjesma..

2

Članak 531. (izmeđ’ sna i jave)

Nekoć sam sa nekim, znam i sa kim, pričao o snu..zapravo o fazi prije spavanja, u onoj fazi kada niti spavaš niti si budan..kada ti se već počinju javljati nekakvi lucidni snovi ali u isto vrijeme i vidiš i čuješ realnost oko sebe i sve ti je to nekako isprepleteno…mislim da svako zna o čemu govorim…

eh..poznato je, po islamu, da ljudska duša, prilikom spavanja, izlazi iz tijela..a to bi onda značilo da u ovoj gore pomenutoj fazi, duša je u nekakvoj posebnoj međufazi, tek izlazi ali još nije izašla u potpunosti…

a kada duša izađe, ona putuje drugim svjetovima, dimenzijama i u tom stanju ona viđa i komunicira sa bićima iz tih dimenzija, nekada sa džinnima, sa drugim dušama, sa nekim bićima svakakvim, hurijama, melecima…

i ja sam se pitao, ustvari konto sam da u tj međufazi kada je čovjek i svjestan a i spava, insan može zapravo vidjeti i biti svjestan tih bića, npr. džinna, a da mu je jasno da ih vidi i čuje a da ne sanja…

nisam imao neku potvrdu do sada, u islamskim izvorima, i evo sam na nešto naletio a što bi mogla biti potvrda ove moje teorije nekak'e..

Ibn Sa'd u Tabekatu navodi slučaj primanja islama od strane Osmana r.a. koji je bio negdje na putu, mislim u trgovačkoj karavani i po njegovom pripovijedanju, legao je u večer da spava, i kada je bio u baš takvoj fazi pred san, začuo je glas koje je govorio ” O ti koji spavaš, požuri nazad u Mekku, uistinu se Ahmed napokon pojavio u Mekki” probudio se i vratio u Mekku, gdje je čuo za poslanicu Muhammeda a.s., naravno od Ebu Bekra r.a. i odmah otišao do poslanika i pred njim primio islam i ovo mu ispričao. Poznato je to da su džinni bili uzbuđeni zbog poslanice i da su širili tu vijest među džinnima, i vjerovatno je glas koji je čuo bio glas džinna, a što i on r.a. smatra.

Slično je nešto čuo i Omer r.a. u džahilijjetu, kada je začuo vrisak iz kipa..ali to možda nekom drugom prilikom…

Ugl. snovi su zanimljivi pravo..a ovo stanje izmeđ sna i jave posebno…sinoć sam sanjao da sam u Australiji i da sa nekim gledam u zvjezdano nebo i da vidim Orion i Sirius, iako su oni zvijezde i sazvježđa sjeverne hemisfere..znam da sam bio zadivljen čistoćom i blizinom neba..prelijepo…ovakve stvari mi u ovom sivilu napune nekako dušu posebno…

da možete sanjati šta želite..šta bi sanjali?

3

Članak 530. (ljubav i mržnja u islamu)

el wela'u wel bera'u fil islami

Evo još jedna odlična tema i odlično zapažanje tabubrejkera (uvijek kad mu izgovorim ime u sebi kažem i pratibrejker).

i fakat je to tako, muslimani su općenito prepuni nekakve gorčine u sebi, nekrofilije…uopšte nema ljubavi prema životu općenito a to sve ima za posljedicu različite anomalije i nastranosti kod muslimana, a sve je to opet, poslejica pogrešnog shvatanja i pogrešnog življenja islama, niej to samo u vehabija, isto važi i za sufije i za tradicionaliste …

bujrumte

Tabu: Ćafiri

 

1

Članak 529. (Ebu Bekr r.a. i Fatima r.a.)

Buharija, meščini, prenosi od Aiše r.a. da Ebu bekr i Fatima r.a. nisu pričali nikako od smrti poslanika a.s. , znači nekih 6 mjeseci, a zbog nekih međusobnih neslaganja i nesuglasica, što je normalno da ih ima međ ljudima.

To je istina iz Aišine perspektive, i to je ono što je ona znala i koliko je znala.

Ipak, postoje druge predaje u kojima se spominje da je prije smrti Fatime r.a., Ebu Bekr r.a. doša i posjetio je u njenom domu, gdje su razgovarali i riješili te neusglasice.

Prva tačka na kojoj se može ovdje zadržati jeste to da kada prenosi neki od prenosilac ai kaže da je nešto bilo tako i tako, to ne mora značiti da je doista tako i bilo, u objektivnom smislu. U subjektivnom tj. iz njegove lične perspektive i znanja to jeste tako i to je po njemu istina, tako se mogu naći i predaje u kojima se neki od prenosilaca i zaklinje Allahom da je to tako i tako bilo, ali u stvari nije tako bilo, odnosno jeste tako bilo ali samo iz njegove perspektive shvatanja i znanja o nekoj stvari. Vehabije to nedokučuju.

Ali idemo dalje…dakle što se tiče ove predaje..prepričaču je, kaže se da je Ebu Bekr r.a. došao do kuće Alije i Fatime r.a. i pokucao, a izađe pred njega ALi r.a., logično jer Fatima je ležala na postelji, pred smrt…Ebu Bekr r.a. reče da želi da vidi Fatimu i da porazgovara sa njom, ALi r.a. ulazi u kuću i obajveštava svoju suprugu da je došao Ebu Bekr i da želi da je vidi, a onda odgovara da je ok, neka uđe..dalje ide da su razgovalai i riješili stvari među njima..

Eh..šta se ovdje može još primjetiti…pa npr. da nije Ali r.a. taj koji je odlučivao da li neko može ući, vidjeti i razogovarati sa njegovom suprugom, nego je otšao i pitao nju, da li želi da ga vidi, što je i logično jel, jer je došao da vidi nju a ne njega. Nije ga propitivao niti ispitivao šta ti imađ kod moje žene i sl.

DakleM, vidi se jasno da su ashabi r.a. poštovali autonomiju žene i da je ona bila ta koja je odlučivala sa kim želi ili ne želi da sjedi, da priča…danas vehabije odlučuju u ime žena sa kim će njegova žena da priča..i to je generalno pravilo…vehabija mora uhoditi ženu i imati njen pasvord da bi je mogao provjeravati na svakom koraku, jerbo po njemu je žena njegovo vlasništvo, iako na jeziku govori drugačije, da žena ima prava i slobodu…jašta..po njima žena nema autonomiju niti slobodu i žena je po njima isključivo seksualni objekat…sva ta pretjerana lažna čestitost, obaranje pogleda, izbjegavanje kontakta kao da je govno u pitnaju, je zapravo iz razloga jer vehabije ženu vide samo i isključivo kao seksualne objekte, iako većina istih ne umije zadovoljiti ženu ni seksualno…ii onda taj pretjerani lažni krug čestitosti se hrani samim sobom i još više povećava tu famu oko žene i njenih prava i sloboda koje su sve uže i uže…

iskreno…ima jedna priča za jednog od velikih imama, koja se često navodi kao primjer vrhonaravne čestitosti, kada je taj imam r.h. ugledao slučajno golu ženinu petu i onda nije mogao više pamtiti kao ranije, valjda mu slika te pete dolazila u glavu stalno….e meni je ta priča pokazatelj pretjeranosti i nekakvog nenormalnog odnosa prema društvu i ženi samoj..i zbog ovakvih situacija, žena je i muslimanskim društvima bila doživlajavana kao isključivo seksualni objekt i ništa više, i zbog toga je se moralo protjerati iz društva i dati joj , pazi sad smijurije, prava kao npr. pravo da bude u kući stalno..što je najgore, mnoge žene, muslimanke su ukodirane i programirane kroz stooljeća, da budu zadovoljne sa tim i da i same veličaju takva i slična “prava”, iako iskreno mislim da same sebe lažu i da duboko u sebi shvataju i da vide takve stvari kao potčinjavanje i oduzimanje vlastitih sloboda  ne samo kao muslimanke nago kao bića, kao insana, čovjeka…

..htio sam nešto drugo al prenjelo me pa ne znam šta sam htio ustvari….

samo da kažem i ovo, to što prozivam vehabije je zato jer dolazim iz tog kruga ljudi, iz tog, rekao bih kulta, i trebao bi svako da proziva svoje, sufije svoje, hodže svoje i tako to…

1

Članak 528. (krv i duše)

Neko vrijeme imam jednu teoriju pa da je zapišem, a čitaoci bi je mogli provjeriti, ispitati, nadograditi možda, razviti..ako ništa zabaviti se..

Helem….'vako znači….

Po pitanju osoba koje smatramo bliskima, koje nam legnu na dušu što se kaže, srodne duše jel, bilo koje vrste , prijateljske ili ljubavne, smatram da je ispravno to da je bolje da su te osobe što sličnije. Da su sličnih karaktera, obrazovanja, inteligencije, interesovanja, itd. što više imaju zajednikog to su im zajednički momenti ljepši i ugodniji. Naravno nemaju dvije 100% iste osobe, tako da je normalno da i među ovakvima ima različitosti, koju su dobre da bi se imalo kad i posvađat malo , jer je mirenje slatko, ali ipak je bolej da su što sličnije te osobe.

Smatram da oni koji misle da je bolje da su što različitije, pa da se nadopunjavaju, griješe, da se možda time tješe zbog nekog svog stanja, jer mislim da praksa pokazuje suprotno od toga.

A poznato je i da islam preporučuje, u slučajevima braka, da osobe budu što sličnije po pitnaju i socijalnog statusa, porijekla itd.

Naupmade mi i onaj hadis u vezi srodnih duša, da su to regrutovane vojske koje se , kad se prepoznaju zbliže, je upravo i rečen prilikom kada je jedna od sahabijki iz Mekke, a koja je bila veselog karaktera, i koja je volila šalu i pjesmu, naišla na istu takvu ženu u Medini i sa njom se zbližila i kod nje odsjela, što je upravo dokaz da su sličnosti, na toj duhovnoj, metafizičkoj razini, ono što privlači ljude jedne drugima.

Eh sad..konto sam o tome, kako se ta privlačnost onda odražava i manifestuje na ovoj čisto materijalnoj strani života.

Jer je poznato, da se na toj dunjaličkoj razini, suprotnosti privlače, a ono isto odbija. Što bi onaj reko minus i plus ko amer i rus…

Dakle ako se na toj duhovnoj razini, istovjetne stvari privlače, onda na ovoj materijalnoj bi te iste stvari trebale biti u nečemu suprotne da bi se provlačile, u ovom slučaju dakle govorimo o insanima.

Eh, naupmala mi je krv i krvne grupe i onaj rh faktor.

Po ovoj mojoj teoriji, te krvne grupe, a da bi se ljudi što više privlačili jedni drugima, bi bile suprotne tj. što su suprotnije, to dvije osobe osjećaju veću bliskost i prijatnost jedno sa drugim, odnosno sve su više srodnije duše i na onoj duhovnoj razini su sličniji.

Tako bi npr. suprotno A krvnoj grupi bila B krvna grupa, a ako su im i rh faktori različiti, onda je to još jača privlačnost i kompatibilnost.

Ako je npr. AB , onda je suprotna 0 grupa.

Ako Ako je neko AB i dođe u susret sa osobom AB , ne skontaju se baš, a ako su im isti i rh faktori, nikako ne odgovaraju jedno drugom, ako su im rh faktori različiti ond ahaj malo se ko i može nekako.

Tako ja sam AB- , i najsuprotnije mi je 0+ , a sve između je manje…može proži i 0- , A+ ili B+ ili – bilo šta sam biži od AB- a i AB+ ako ikako možeš..

i tako te razne kombinacije…

pa et, možete pokušati se testirati sa nekim ko vam je blizak ili nije..mada je to teško, koliko sam skont'o..jer …rijetko je insan iskren sam sa sobom, pa će često osobe koje su mu bliske smatrati istinski bliskim jer MORA, jer su mu možda i rodbina i sl..tako i za ove nebliske..ta znam..tako nekako..

Možda su kod Poslanika a.s. i Ebu Bekra r.a. bile različite krvne grupe i rh faktori, jer su njih dvojica bili jako srodni i bliski, a i Poslaniku a.s. nejdraža supruga Aiša r.a. , kćer Ebu Bekra r.a., koja je možda od svog babe ra naslijedila i krvnu grupu ili je bila slična njegovoj? ..hu nouz?!

ugl. i dalje mislim da se ta povezanost i bliskost duša nekako mora manifestovati i na fizički način, samo sa suprotnim i različitim  zakonitostima nego na duhovnoj razini..

 

a morebit i da ovo nema veze svezom…

1

Članak 527. (opušteno)

Subhanallah…kad čovjek nako čita o ashabima r.a. i kad , što je bitnije, razmisli o njihovim životima, postupcima, o njihovom življenju islama i njegovog shvatanja, ne može a da se ne pukne šakom o ćelo i upita se “pa šta se desilo sa nama i šta je nama danas pa islam doživljavamo tako formalistički, tako naopako, tako pritegnuto oko vrata?!”

A znaš što je to tako? Pa jednostavno, oni su shvatali, nisu samo formalno to govorili kao mi danas po dersovima a naopako živjlei u praksi, to da je šerijat i njegovi propisi dat radi ljudi da služi ljudima a ne da ljudi služe njemu. Shvatali su da je šerijat tu radi ljudi da im olakša život i učini ga lahkim i sretnim, a ne da su oni tu da služe šerijatu i da oni šerijat usrećuju.

Znači živjeli su opušteno, prirodno, spontano bez plaho kalulacija i komplikacija.

Evo jedan primjer toga, a biće aksnije još inšaallah..

 

Jedne prilike dok je Omer r.a. kao tadašnji halifa, držao hutbu na džumi, u ždamiju uđe Osman r.a. na što se Omer r.a. začudi i upita ga zašto kasni, a Osman r.a. reče kako je bio na pijaci kad je zaučio ezan za džumu, i dok je on odletio do kuće da uzme abdest i dok je došao do džamije et’ zakasnio pa tek sad dolazi. Omer r.a. ga upita : -zar samo abdest kada je poslanik a.s.. rekao da se petkom ume gusul…ali to nije bitno sada dalje..

Nego, mnogo kasnije, kada je Osman r.a. postao halifa, naumpane njemu ovaj slučaj i znaš šta uradi?

Pa naredi da se od tada uče dva ezana za džumu, prvi i kasnije drugi nakon kojeg će se držati hutba i klanjati džuma, što do tada nije bila praksa ni poslanika a.s. ni Ebu Bekra ni Omera r.a…

Od tada se to prihvata i uče se dva ezana za džumu…doduše ne znam jel po svim mezhebima tako, ali po našem a koji je velikovećinski u svijetu je tako.

Šta je još zanimljivije, taj prvi ezan, Osman ra naredi da se uči, ne u džamiji nego na PIJACI! Dakle gdje je ljudi puno i gjde su ljudi, kao i on onomad bio zauzet poslom da je smetnuo da mora na džumu.

Dakle čisti pragmatizam, opuštenost i prirodnost u ponašanju i odnosu prema džumi, i ezanu. Ne zaboravite i to da je ezan ibadet i da bi to bilo danas osuđeno kao novotarija, i to teška novotarija koja vodi u vatru ekspresno jel te?!

Niko od ashaba mu nije na tome zamjerio..

Drugi primjeri su još drastičniji..o tom kasnije aBda…

Ugl. ljudi su r.a. propise živjeli da bude u službi ljudima, ne da ljudi služe propisima.

I da ne bude zabune, ne mislim da se svi propisi mogu prilagođavati i mijenjati kako ko hoće…ovo je članak o principima, o mentalnom sklopu i generalnom shvatanju islama koji je kod nas naglavačke postavljen…

 

muslimtabu.wordpress.com

 

1

Članak 524. (adet ibadet?)

Evo u ovom videu se može vidjeti klasični vehabistički mentalni sklop i shvatanje islama i šerijata iako možda ovaj brat svjesno i ne podržava u cjelosti vehabizam, ipak se u njegovom govoru jasno i glasno vidi, čuje, vehabistički način razmišljanja i, rekao bih , nametanja vjere, kao i mijenjanje propisa.

A radi se o tome da on, jedan adet, običaj, jednog naroda, u jednom vremenu, predstavlja i pokušava unijeti kao propis i praksu islama, za sve muslimane i sve narode u svakom vremenu, po njemo oživjeti i vratiti se praksi selefa jel.

Dakle radi se o jednom klasičnom neshvatanju i nerazumjevanju toga šta je adet a šta ibadet, Šta vrijedi nekome, negdje i nekada, a šta nekome drugome, negdje drugo u nekom drugom vremenu ne važi.

Ovakvu praksu čak ni arapi više nemaju, u Mekki i Medini čak…možda tu i tamo da se ajvi slučaj, ali to je jednostavno stvar običaja jednog naroda i ne postoji niko ko bi smio takvo nešto nametnuti svim muslimanima, bilo gdje da su i bilo kada da su,kao vjersku praksu i propis.

A upravo ovakvo nakaradno shvataenje i nametanje običaja je karakteristično za vehabističke umove koji običaje jednog naroda nameću drugima, i to rade tako vatreno i žestoko. Danas je prepuno toga u praksi da se više mnogi ne mogu ni snaći niti kontaju šta je od te prakse adet a šta ibadet, sve se umiksalo a kod vahabističkih umova svi haman običaji arapa su postali ibadet …e jašta više !

 

1

Članak 523. (muzika u islamu, – nerečeno)

Jučer, tražeći nešto po netu, naletim na ovaj blog!

I mogu vam reći da mi se pravo pravo svidio, jer, osim što govori o temama o kojima sam i sam pisao, čini mi se da je bloger potkovan i u znanju, da razmišlja svojom glavom, ima slične stavove kao i ja, a čini mi se da je nov blog pa ću ga i ja malo pogurati i koristiti ako šta bude i ovdje kod sebe, kao sada..

Dajem dakle citat iz ovog jednog teksta o muzici, a u kojem se mogu pročitati informacije koje inače nećete čuti ili pročitati nigdje iz razloga što nam informacije o ovim i drugim temama daju ljudi koji te informacije skrivaju namjerno, ili ako ih znaju toliko ih umanje u ušima slušaoca da ih insan pođe smatrati i doživljavati kao neko zlo, kao neku devijaciju, a zapravo je sasvim obrnuto! Njihovi stavovi su zlo i devijacija..a o tom potom inšaallah..pa bujrun, uživajte u citatu a preporučujem da pročitate i ostale tekstove na blogu..

 

Gazali u svojoj knjizi spominje stihove: “Koga ne dotaknu proljeće i cvijeće, tambura i muzika dok svira, čovjek je truhla hira, i niko mu pomoć’ neće…”.

Istraživanjem se dolazi do zaključka da je većina stare uleme spominjala pjesmu i muziku bez ikakvog ustrućavanja, jer se još uvijek nije stvorio taj napuhani balon sotonizacije muzike u njihovo doba, kao što se to vidi kod kasne uleme u naše vrijeme.

Ebulfeth bin Dekik Elid, bio je božje čudo u bogobojaznosti i skrušenosti, kojeg prozvaše Šejhom Islama, napisao je knjigu u kojoj podstiče ljude na ljepotu, umjetnost i muziku, a govorio je da se nada kod Allaha da mu melek na lijevoj strani (koji piše grijehe) nije ništa zapisao zadnjih četrdeset godina.

Porodica Medžišun, familija koja je puna uleme i muftija, volili su muziku i podsticali na nju. Ova porodica vodi porjeklo od Jakuba bin Ebi Seleme, jednog od velikana tabiina (družio se sa ashabima Omer b. Abdulazizom i Urve b. Zubejrom r.a.), koji je bio vrlo cijenjeni učenjak, a svirao je na raznim instrumentima te je druge podučavao sviranju. Unajmio bi pjevačice koje bi pjevale njegove pjesme dok on svira. Kaže se da je on prvi muhaddis (učenjak hadisa) koji je bio učitelj muzike.

Njegov sin Jusuf b. Jakub Madžišun, koji je živio jako dugo, prenosio je hadise i bio cijenjen ravija kod uleme. Doživio je vrijeme Imami Ahmeda b. Hambela i Jahja b. Maina. Imami Jahja spominje da su kod njega dolazili po hadis, a u drugoj sobi su njegove sluškinje svirale i učile muziku. Velikani hadisa i imami mezheba to nisu smatrali krnjavim osobenosću kod svojih ravija (prenosilaca hadisa).

Imam Jusuf, njegova braća i amidžići su bili ravije kod Buharije i Muslima, a dokumentovano su svi svirali i držali kurseve muzike. To niko nije osporio.

Abdullah b. Ebi Seleme, bio je učenjak Medine, pored imama Malika, kojeg bi halifa pozivao kada mu treba fetva. Halifa bi naređivao da talal (glasnik) viče na hadžu: “Niko ne smije davati fetve osim Malik i Abdullah!

Imam Halili (autor knjige El-Iršad) spominje da je Abdullah davao fetve da je dozvoljeno pjevati uz sviranje uda (vrsta gitare).

Imam Ibn Abdulberr u svom djelu El-Intikaa spominje da je Abdulmelik b. Abdulaziz, učenik imama Malika, koji je bio Medinski muftija poslije Imama Malika, bio cijenjeni prenosilac hadisa od svog oca i od Malika, te da je bio poznat po slušanju muzike u Medini i kad je na putu. Imami Ahmed spominje da mu je došao Abdulmelik u goste, i doveo sa sobom svirače.

Hafiz Ibrahim, unuk Abdurrahman bin Aufa r.a., ashaba kojem je obećan džennet, učitelj (šejh) imama Šafije i imama Ahmeda, od kojeg hadise bilježe i Buharija i Muslim, bio je profesionalni muzičar, producent i kompozitor.

Ibrahim b. Saad je došao u Irak godine 184 H. pa kad je halifa Harun Errešid čuo, odmah naredi da se on ugosti i počasti. To se proču Bagdadom, pa pohrliše k njemu učenici da čuju hadise. Jedan je došao i našao šejh Ibrahima kako svira i pjeva, pa reče: “Htio sam da od tebe naučim hadise, a ti sviraš. Allaha mi neću od tebe ništa uzeti!”. Ibrahim reče: “Ja ništa time ne gubim, osim tebe lično.” Ovaj učenik se naljuti pa pođe da se zaklinje ovo i ono…a šejh Ibrahim doda: “Kad je tako, onda se ja zaklinjem da neću nikome ni jedan hadis prenijeti dok prvo nešto ne odsviram i odpjevam!”. Proširi se ovaj slučaj pa za to sazna halifa Harun, te ga pozva jednog dana na dvor i reče: “Imamu Ibrahime, reci nam koji hadis od Poslanika da se okoristimo!”, a on reče: “Donesite mi ud!”, pa halifa upita: “Misliš na mirisni ud? (ud je ime za gitaru, ali znači i Aquilaria, drvo koje tinja i miriše)”, pa reče: “Ne, nego ud na kojem se svira.”, pa se nasmija halifa Harun, i Ibrahim shvati o čemu se radi, pa reče: “Vođo pravovjernih, ti si haman čuo za slučaj budale koji me jučer iznervirao?”, reče: “Da. Donesite mu ud!”, pa je imami Ibrahim odpjevao ljubavnu pjesmu. Halifa se zadivi njegovoj umjetnosti pa ga upita: “O imamu, pa ko to od učenjaka mrzi ovakvu ljepotu?”, a on odgovori: “Onaj kome je Allah svezao dušu u čvor.”

Imam Ebul Meali El Džuvejni spominje u svojoj knjizi da je Abdullah b. Zubejr slušao pjevačice dok su svirale gitaru, i u tom kod njega dođe Abdullah b. Omer r.a , pa kad vidje gitaru u rukama Bin Zubejra reče: “Šta ti je to?”, a on mu doda gitaru u ruke. “Da ovo nije sirijska vaga?” upita Bin Omer r.a., a Bin Zubejr r.a. ogovori: “To je vaga koja vaga inteligenciju”.

Onaj ko ne osjeti ljepotu muzike je veoma opasna osoba i sigurnosna prijetnja društvu, jer dokazuje da je okorjelog srca.

Jedne prilike je Imam El Muzeni hodao sa imami Šafijom, a s njima bjaše Ibrahim b. Ismail Bin Ulejje, pa su naišli pored jedne kuće iz koje se čula pjasma, pa reče Šafija: “Priđite da bolje čujemo…”, pa kad su saslušali pjesmu uz koju je djevojka svirala, Šafija upita Ibrahima: “Kako ti se čini?”, a ovaj reče: “Ništa ne osjećam.”, a imami Šafija mu odgovori: “Pa ti onda nemaš osjećanja!”.

Ebu Talib El Mekki kaže u svojoj knjizi Kut El Kulub: “Ko omalovažava zaljubljenike muzike, onda je omalovažio sedamdeset pobožnih učenjaka!”, u smislu da on ima dokumentovano da su desetine pobožnih učenjaka volili muziku.

Abdullah bin Džafer, unuk pravednog halife Alije r.a., pjevao je i komponovao svoje pjesme dok su mu djevojke svirale po njegovim uputama, i to dok je Alija r.a. bio živ.

Poznati ehli-sunnetski učenjak Ebul Mensur El Bagdadi je volio muziku i nije vidio nikakav problem u tome. Napisao je knjigu u kojoj je potvrdio da je na njegovom stanovištu bio Kadi Šurejh, Ibn Rabaha, Said Bin Musejjeb, Imami Ibn Šihab Ezzuhri, i mnogi drugi veliki imami.

Zato je kasnijim učenjacima bilo čudno kako se neki usuđuju da šire glasine o koncenzusu uleme o zabrani muzike, pa je na primjer imam Ševkani bio primoran da napiše knjigu “Prekid potvore koncenzusa o zabrani slušanja muzike“.

Takođe, poznati imam Ibn Hazm, koji je Allaha obožavao tako što je doslovno slijedio vjerske tekstove (zahirijska škola), ima nekoliko pisanih djela u kojima jasno opovrgava zabranu muzike, te instrumente smatra validnim imetkom koji se kupuje i prodaje. Sve hadise, kojima se okorjeli anti-muzičari služe da dokažu zabranu, Ibn Hazm je opovrgao bilo kakvu mogućnost da oni dokazuju zabranu muzike.

Imam Ebu Bekr El Mudžahid (autor “Sedam Kiraeta”), kao i imam Bin Kutejbe, Imam Abu Bekr b. Elarabi (autor “Ahkamul Kur'an”), Ebu Ishak Ešširazi, imam El Meverdi, imam Ebulfadl Ibn Tahir, imam El-Gazali, i mnogi drugi, nisu smatrali da je muzika zabranjena, a šlag na torti je sultanul-ulemaa Elizz Abdusselam koji također nije vidio zabranu muzike.

 

link za blog:

muslimtabu.wordpress.com

 

2

Članak 522. (“divlji” Vlašić)

Vlašić, prepun turista, cijele godine haman.

Zimi i ljeti nešto više nego u jesen i proljeće.

U zadnje vrijeme ima i dosta arapa, neka ih, da ih bude još više aBda.

Nego…gledam ih i nešto mi ih žao. Uglavnom se turisti zadržavaju u užem dijelo Babanovca, a koji se meni, slobodno mogu reći i malo gadi.

Ono…babanovac mi je fuj Vlašić, najgori dio i najružniji dio Vlašića..

Eh zato ja, sa ekipom, volim hodati pa nenastanjenim, “divljim”, prirodnim dijelovima Vlašića a koji su prepuni ljepote koja me toliko napuni u duši, da se nakon svake ture danima osjetim kao u oblacima.

Hodamo i po poznatim i nepoznatim putevima, nagledamo se netakutih šuma, pijemo sa izvora i čistih rijeka i rječica, potoka, gledamo sa mjesta gdje pogled puca dogle god može insan da fizički vidi…

Nekada kao sad, bude i opasnosti, tako nekada prođemo kroz minirana područja, al štaš, mora se od nečega i umrijeti.

Tragova divljih životinja, od kojih najviše trtamo od međeda, al još se nismo sreli sa nji iako smo nekoliko puta naletili na svježe medvjeđe govance koje se haman puši..

evo par slika i videa sa tih dijelova sa više različitih tura i prirode za one koji vole

 

 

 

 

 

 

 

 

0

Članak 521. (prije ljudi)

O ljudi, klanjajte se Gospodaru svome, koji je stvorio vas i one prije vas, da biste se kazne sačuvali;” (El-Bekara, 21)

(napomena: vehabistički umovi neka ne čitaju ni ovaj tekst, previše je to za njihove ograničene umove)

Slušam ovaj ajet na džumi i odmah mi sinu nešto, a vezano je za onu priču o Ademu a.s. i stvaranju ljudi, čovječanstva, iz OVOG članka(evolucija i stvaranje)

Provjerim, pitam i pregledam riječnike i fakat, riječ LJUDI u ajetu (En-naas) , ima značenje i svih ljudi, čovječanstva kompletnog.

I kontam onda, ovaj dio ajeta I ONE PRIJE VAS, da li referira upravo na ta stvorenja, čovjekolika, ili možda neke druge “ljude” , civilizacije koje su postojale prije sinova Ademovih, prije ljudi današnjih, koje je možda Adem a.s. i zatekao a koje je sigurno naslijedio kao kalifa – nasljednik?

morebit…

Svi kontaju da se to odnosi na generacije prije, tj. svako ko čita na one prije njega, njegove pretke i sl…ali ako ennas znači i svi ljudi, a Kur'an i jeste poruka svim ljudima i cijelom čovječanstvu, Knjiga zapisana i prije stvaranja čovječanstva, onda se , prije vas, može odnositi i na neke pred-ljude kao vrstu nekih drugačijih stvorenja…

 

 

1

Članak 520. (balaš)

Ne volim rastanke, sa posebnim ljudima, sa dragim i voljenim ljudima…bilo da su očekivani, ili naprasni, iznenadni…ako može biti išta iznenadno…

Svaki put me to utuče i padnem u nekakvu sjetu, u neki vid blage depresije.

Skoro pa da mogu fizički osjetiti prazninu u srcu koja ostane nakon njih, prazninu koju onda pokušavam popuniti a dobro znam da u tu prazninu niko osim njih ne može popuniti niti odgovara na to mjesto. Sve su to samo samozavaravajući pokušaji osuđeni na propast. Ali, nastavim(o) se lagat da je sve okE.

Shvatam da odoše ali se jako borim u sebi da to prihvatim kao fakat.

Pomislim…vratiće se …nekad….

a šta ako se ne vrate više nikad?

Teško je i pomisliti samo na to, a ne d'o Bog da tako i bude…e'uzubillahi.

Još uz sve to ide i ova jesen. Sa svojim kišama i crnim oblacima, koje inače volim.

A pride, i godišnji sam ispuc'o i ponovno sam u “logoru”.

Zadnjih dana sam upao u balaševićeštinu i šnjim se družim…genijalni su mu tekstovi..tako da…trpite me u nekim od narednih postova sa Đoletom…sjeda mi ova od prve do zadnje..

1

Članak 519. (Džinovski skeleti i islam)

Ovo je članak kao odgovor nepotznatom komentatoru na članak 514. o evoluciji i stvaranju(link) a u kojem je pitao/la kako objasnini sve one džinovske skelete koji su pronađeni u zadnje vrijeme , a koji se kao lafo skrivaju od ljudi itd. ugl sve vezano za tu tematiku.

DakleM, to se može objasniti, tj. ti pronađeni skeleti, vrlo jednostavno:

SVE SU TO LAŽNJACI I FOTOŠOPIRANE SLIKE!

Al da krenem od početka.

Naime, kada su se , prije nekih 10-15 godina, pojavile takve slike na netu, meni su lično odmah bile sumnjive jer sam jasno prepoznao znake fotošopiranja. Ali nisam samo to ‘nako pričao, nego sam se dao u istraživanje , i vrlo lahko pronašao o čemu se radi.

A radi se o sljedećem,…. postoji ta nekakva aplikacija, neka zajednica koja djeluje pod imenom Worth 1000 , a koja okuplja sve zainteresovane i organizuje takmičenja u fotošopiranju, i to po različitim sekcijama.

Tako jedna od sekcija je i “arheološke anomalije” (archaeological anomalies).

Doduše, to je sada tako, kad sam tada tražio, nije bila posebna sekcija koliko se sjećam, pod ovim imenom, nego u sklopu možda neke veće il šta ja znam, ali nije to bitno.

Tu su se mogle, a mogu i sada , naći sve te slike sa navodnim gigantskim slikama ljudskih skeleta, kao i sa originalnim slikama koje su fotošopirane, a evo nekoliko primjera tih slika, a koga interesuje još neka sam gugla i traži:

Dakle, to je što se tiče tih slika. Ono što je meni tada teško palo je, kada sam čitao forume na kojima su komentarisali sami autori ovih slika, a u kojima su se , možda s pravom, ismijavali vjernicima i njihovoj (našoj) naivnosti, neznanju i lakomosti.

koliko vidim, od tada nismo daleko odmakli i još uvijek “padamo” na ove jeftine fore i oduševljavamo se nepotrebnim stvarima, nepotrebnim istini.

Eh sada teži dio … kako onda objasniti i uklopiti hadise koji govore o tome da je Adem a.s. bio visok 60 lakata (cc 30 metara) i da se ljudi od tada iz generacije u generaciju smanjuju.

Eh, sad ću ja u svom stilu, jer, prvo da kažem da moje razmišljanje o nekim stvarima nije konvencionalno i neprihvatljivo je, posebno vehabističkom mentalnom sklopu, ali ovo što ću sada reći je neprihvatljivo i onima koji nisu baš tako uski i banalni kao ovi.

Dakle, prvo ovo da kažem još..da li negiranje slika automatski znači i negiranje hadisa o ljudima visine 60 lakata? Ne znači! Nego znači da ove slike nisu dokaz jer su lažne. Da li su ljudi dosita i bili toliko visoki?, možda i jesu, a ako i jesu, još uvijek nema arheološkog dokaza da jesu ali i da nisu, što ne znači da ga neće nekad naći.

 

Eh sada, drugo i teže.

Prvo bi da kažem da što se tiče hadisa o Ademu a.s. i visini 60 lakata, koliko znam bilježe ga i Buharija i Muslim, a ide ovako : “Vaš otac Adem je bio visok poput palme – 60 lakata (30 metara)….”

Eh sad, mi hadise , posebno Buharije prihvatamo sve i branimo ih dogmatski, niko ih ne smije dovoditi u pitanje, a što je meni neprihvatljivo u današnjem vaktu. Iz raznih razloga o kojima sam o nekima pisao ranije, posebno što se tiče tzv. tedlisa (obmane). Jer ako mi muslimani vjerujemo da smo na istini, i da je istina kod nas, zašto se neko boji da u današnjem vaktu, kada su znanje i enciklopedije koje su nam prenesene, lahko dostupne i mnogo je lakše i mnogo bi se bolje mogla izvršiti provjera i ravija i seneda i tekstova, to i provjeri i napravi jedna nova sveobuhvatna i kvalitetna revizija.

Neko tj. većina i uleme i drugih u startu to odbacuju na prvu i brane ovu stvar čisto dogmatski čime upadamo u ono što ne smijemo , u slijeđenje onih prije nas, tačnije krščana, po ovom pitanju.

Jer kad bi se npr. analizirao ovaj tekst, može se postaviti pitanje: kako to da se kaže u hadisu da je Adem a.s. bio visok 60 lakata tj. 30 metara KAO PALMA, kada je poznato da tada a ni sada, u Saudiji ne postoje palme te visine, maksimalno su visoke 10 metara, prosječno po 4,5,6 metara! Možda onda značenje hadisa nije doslovno nego kako arapi imaju običaj velikim brojem reći da je nešto veliko. To bi onda značilo da je Adem a.s. bio krupan i visok ali ne bukvalno 30 metara nego kao neki veći insan, kakvih ima i danas ponekad i kao što je i bivalo u istoriji.

Na kraju hadisa se kaže da se ljudi od tada konstantno smanjuju.

I ovdje imamo problem. Više njih. Prvo, gdje su nam dokazi da se ljudi stalno smanjuju od Adema a.s.? Koliko je meni poznato, svaki skelet ljudi koji je nađen i star, bilo 1000 ili 2000 ili 5000 ili 10000 godina su otprilike kao i mi, tj. svi su iste veličine u prosjeku! A koliko mi je poznato, danas je stav i notorna istina, da je svaka generacije prosječno viša od prethodne, dakle imamo kontradokaz hadisu! Šta ćemo sad?! I šta ćemo sa pigmejcima npr.?
Je li lakše ne prihvatiti ovaj hadis ovako i odbaciti ga ili barem bukvalno tumačenje istog ili je lakše ne prihvatiti i odbaciti, zažmiriti na fakte da su ljudi u zadnjih barem 10000 godina isti kao i mi i da su čak i viši iz generacije u generaciju i tako biti rahat i otklonuti jednu bespotrebno nametnutu šubhu?

Dakle imamo ozbiljnih problema sa ovim stvarima, a samo zato jer slijepo i dogmatski prihvatamo neke stvari a koji su periferne. Niko od nas neće biti pitan da li je vjerovao da je Adem a.s. bio visok 30 metara, a bićemo pitani za namaz, post, za širk, za dobročinstvo… Islam i ne traži od nas slijepo slijeđenje, nego naprotiv, razmišljanje i propitivanje svega. Čega se bojati ako je istina kod nas?

Zbog ovakvih stvari, mnogo pametnih, posebno mladih muslimana je ostavilo islam, jer su ih vehabistički mentalni sklopovi koji ovakve stvari dogmatski uzimaju, ubijedili da su ove stvari i vjerovanje u njih uslov da budeš musliman, pa onda kada se ti mladi obrazuju i vide da su te stvari nespojive sa naukom , sa faktima, sa modernim načinom učenja, razmišljanja, napuste islam jer ne mogu spojiti te za njih onda bajke sa faktima…

Moglo bi se još toga reći ali nema se kad ovako kucat…i opet, ne kažem da sam u pravu, ali nisam siguran ni da su ovi drugi u pravu…na kraju trpi cijeli ummet zbog nakaradnog i ratrogradnog shvatanja, zbog cenzure u razmišljanju, zbog neukosti i neškolovanosti, dok su sa druge strane ovi drugi preglasni i galamdžije, spremne da, kao i kroz istoriju, za drugačije mišljenje od njegovog da skidaju i glave, nažalost…

 

Zaboravih navesti primjer naše(vjerničke) nedosljednosti i nepravednosti, a vezano je za temu.

Kada razgovaramo sa evolucionistima i tražimo od njih dokaze u vidu fosila i skeleta prelaznih formi od riba do vodozemaca, od vodozemaca do reptila od reptila do sisara i ptica itd.a kojih bi trebalo biti na 100tine hiljada pa i miliona, dakle trebali bi preplaviti sve arheološke iskopine, a koje oni nemaju, onda im kažemo da nemaju dokaze za svoju priču u ovome. A kada oni nama, ili kada mi sami sebi tražino dokaze da su ljudi prije bili visoki 30 metara, pa se smanjili kasnije na 25, pa na 20, pa 18, pa 17, pa 15, pa 13, pa 10, pa sve do 1,70 danas, a kojih bi isto tako trebalo biti na milione, onda se branimo dogmatski i kažemo da nam ne trebaju dokazi takve vrste i da je dovoljno da u njih samo vjerujemo i da je to dokaz sam po sebi! A u osnovi se radi o istom principu i kod njih i kod nas u vezi spomenutih stvari.

Kako se ne bojimo Allaha i zašto nepravdu činimo?!

1

Članak 518. (Omer r.a.)

Prve asocijacije, kada se spomene Omer r.a. su pravda i strogoća.

Haj ok za pravdu, ali strogoća je druga stvar, možda čak i prva, kojom su nas po vehabijskim dersovima dresirali i crtali po našim oduševljenim i otvorenim umovima sliku o Omeru r.a., tako da sam bezbroj puta slupao i čuo o njegovim reakcijama i riječima “Allahov poslaniče, daj da mu skinem glavu” , i to je nešto što mi je ostalo među najupečatljivijim stvarima o Omeru r.a.

Omer r.a., osim što spada u samu kremu ashaba r.a. je bio genijalac i to takav da pamet stane kada se malo zamisliš u njegove postupke.

Neću sada o svemu što mi je na umi o njemu r.a. nego samo o nekih par stvarčica koje sam tek sada saznao a nikada nisam mogao čuti prije,  zašto nisam, pa jer nam nisu govorili…

Ev npr. nisam znao to da je Omer r.a. imao duge brkove, čiji su se krajevi uvrtali i koje bi on, kada je nervozan vrtio među svojim prstima. Ja ne znam ni jednog muslimana, da ima ovakvu praksu. Znate li vi?

Evo jedan primjer njegove genijalnosti, koji neki učenjaci porču da se desio, posebno ovi vehabijski nastrojeni.

Naime, za vrijeme njegovog hilafeta, Amr b. As ra. je osvojio današnji Egipat. Uspostavio svoju vlast i bio namjesnik u njemu. Narod egipta je poprilično dobro prihvatio muslimansku vlast. Desio se slučaj da su stanovnici Egipta jedne prilike tražili od Amra r.a. da im dozvoli da prinesu žrtvu rijeci Nil, koji su oni smatrali jednim od božanstava. Vjerovali su da im zbog te žrtve Nil svake godine nabuja i napuni polja i kanale vodom pa tako imaju plodno zemljiše za poljoprivredu u toj sezoni. Amr r.a. ih upita kakva je žrtva, vele oni njemu da oni odaberu mladu i nevinu djevojku , njenoj porodici plate veliku sumu para, ili ćega već, a nju onda zaklju i bace u Nil. Amr im to zabrani da čine i kaće im da islam to ne može dozvoliti. Tako oni te godine i ne prinesoše tu žrtvu, al desi se da baš te godine, Nil osta plitak bez obimne vode i kanali za navodnjavanje se ne nepuniše i zemlja osta suha i neplodna. Stanovnici Egipta se sjatiše Amru r.a. sa pričom kao “et vidiš šta bi jer nismo dali žrtvu Nilu” i onda uz to, znate kako ide to negodovanje protiv vlasti i ostalo. Amr nemade drugog izbora, jer nije znao kako da postupi, nego napisa pismo Omeru r.a. u Medinu i sve mu objasni i njemu šta je i kako je. Omer napisa onda pismo Amru r.a. i u njemu mu reče, otprilike ovako ; Amre, ja ću sad napisati pismo Nilu! a ti ga onda pročitaj Nilu i baci ga  u njega!

Amr sakupi narod taj i pođe, veli Omer r.a. je napisao pismo Nilu i ja ću mu ga sad pročitati:

“Od Allahovog roba, veđe pravovjernih, Nilu koji je nađen u zemlji Egipat. A zatim:

Ako ti tečeš samo po svom izboru i volji, onda nemoj teči, mi onda nemamo potrebe za tobom.

Ali ako tečeš jedino po naredbi Allaha, Jedinog koji sve prevladava, i ako je On onaj koji je učinio da tečeš, onda mi molimo Uzvišenog Allaha da ti tečeš!”

Amr ra.. onda baci pismo u Nil. Predaja kaže da je već narednog dana, Nil utrostučio količnu svoje vode.

Ovi učenjaci koji ovu priču kritikuju kaže da je ona čisto praznovjerje, kufr i da je nemoguće da Omer r.a. piše pismo i razgovara sa Nilom i njemu se obraća. Međutim to je tako plitko plitko i vehabističko shvatanje da se stresem sav na tako razmišljanje, jer je sasvim jasno da Omerov r.a. nijjet i namjera nije bila da piše Nilu niti je pismo pisano Nilu nego NARODU koji je bio praznovjeran. A Omer r.a. sa druge strane pokazao svoju genijalnost i širinu shvatanja islama i njegove primjene.

Također, po Omerovoj r.a. naredbi, Amr r.a. je iskopao kanal i povezao Nil sa Crvenim morem i tako skratio putovanje i protok ljudi i robe ubrzao.

Također, nisam ranije čuo to da je prvi koji je predložio kopanje Sueckog kanala i povezivanje Sredozemnog i Crvenog mora, bio Amr b. As r.a. Ali je opet genijlani Omer ra odbio taj prijedlog. Oke, sad će neko reći po čemu je to genijalno odbiti tako nešto. Pa zato jer je smatrao da će taj kanal otvoriti i skratiti put Bizantijskoj floti prema Mekki i Medini, a muslimani tada još nisu uopšte imali svoju pomorsku flotu i ne bi imali načina da se kvalitetno odbrane, floti tek kasnije formira Muavija r.a. Dakle Omer r.a. pokazuje i ovdje izuzetne strateške sposobnosti i dalekovidnost.

O Omeru r.a. će biti još riječi aBda i njegovoj genijalnosti, za sada dosta, htio sam zapravo samo ovo za brkove napisat…et’ ..možda je neko ko uči islam danas čuo već o ovim stvarima,elhamdulillahi, neka je… ali ja od prije 20ak godina kako sam u islamu i kako sam hod'o po dersovima, nisam nikada ove stvari čuo…znam i zašto (nije da nisam slušao!)

0

Članak 517. (alkemičar)

Malo sam zbunjen…Ne znam da li da sam tužan ili sretan..a evo i zašto..

Neki dan sjedim i gledam na mobitelu neke budaleštine, mislim da sam na 9gag-u bio , i ne znam sad šta je bilo ali bilo mi je nešto smiješno i nasmijao sam se ono pravo, iskreno.

Mlađa kćer me začu kako se smijem i reče: “Aaa, čuj babe što se smije, od kad ga nisam čula da se tako smije”.

To me, ono baš ispuca..zbuni…ne znam da li da sam radi tog radostan ili tužan.

Zar sam toliko grohno da me moje dijete ne čuje i ne vidi tako iskreno nasmijanog, sretnog?

Ili da budem radostan što sam se ipak nakon nekog vremena iskreno nasmijao? Da li je to znak da prolazi?..Znam da ne prolazi, ne zavaravam se u tome, ali se možda navikavam na to stanje i nastavljam..?

Nemam pojma…

Izgleda da sam baš ako i nekada pravi alkemičari dugo bio u zabludi da mogu od svega napraviti zlato. Usrećiti i sebe i druge…

Nisam se obazirao, kao ni oni , na svaki svoj neuspjeh. Na to da je iz moje kuhinje i u mom loncu na kraju ostajamo samo zagorjeli grumen nekakve smrdljive i neupotrebljive mase koja se samo može baciti negdje u daljinu, daleko od očiju, prikrivajući tako svoj neuspjeh.

I to ne samo da nisu uspjevali proizvesti plemenite i vrijedne materijale, nego su uništavali i one druge plemenite i sjajne koje su koristili u svojim kuhinjama, koji bi na kraju bili uništeni, pretvoreni u obični grumen uglja i na kraju bačeni.

Iako je tako, ne žalim ni za jednim životnim iskustvom koje sam imao i vjerovatno bih opet sve ponovio, možda samo nešto drugačije…

Ali, evo kontam….to je bilo onda..nekada davno…danas nauka mnogo napreduje. Tako se nadaju proizvesti neki uređaj koji će omogućiti da se desi sve to što su alkemičari pokušavali, pa i ja sam na neki drugačiji način…što znači da će alkemija postati itekako moguća…

Dakle ti bi uređaji imali mogučnost da dezintegrišu svaki materijal i rastave ga na osnovne elemente ,atome, a onda te atome sklope u neke nove strukture. Tako bi insan mogao uzeti komad ugljena, rastavit ga a onda njegove atome ugljika sataviti i dobiti dijamant…i tako štošta…

Tako daa….potrudiću se da ipak ne izgubim nadu, da ću moći nekada sve što “dotaknem” pretvoriti u nešto lijepo, sjajno, plemenito..do tada, osim nade ostaje sabur i pokušaji da se alkemiji sreće približim što više, iako bez neophodnih “stvari” u tome, jako teško izvodivo…

1

Članak 516. (ma)

Nešto sam skonto i to mi je u najmanju ruku baš ono kul, što kažu…

‘Vako…sihir i kako je nastao, oklen je…

Ima ajet u Kur'anu koji govori o tome, o počecima sihira, Babilonu, Harutu i Marutu…

Kod nas je u najpoznatijem, Korkutovom, prevodu prevedeno da su Harut i Marut bili meleci, koji su dakle poslanu u Babilon i koji su ljude poučavali NEČEMU što je objavljeno im a vezano je za sihir, ali i upozoravali da je to samo iskušenje koje će onoga koji to čini odvesti u kufr, nevjerstvo, jer je sihir veliko zlo.

Međuti, kada sam učio vjeru kod vehabija, oni su to odlučno odbacili, govoreći da je to nemoguće, i pozivajući se na druge tefsire, koji su istom logikom rekli, da je to nemoguće, jer kako će, subhanallah, meleci biti ti koji će ljude poučavati tako nekom zlu, tako da pošto je to nemoguće, onda Harut i Marut nisu meleci, nego su dva kralja, jer po drugom kiraetu, riječ Melekejni se čita drugačije Maalikajni, pa onda znači dva kralja a ne dva meleka.

A najveći im je dokaz to da riječi MA (مَا) u ovom ajetu na tom mjestu ne znači ONO ŠTO , nego je NEGACIJA, pa onda ajet ima značenje “a nije objavljeno dvojici meleka…”

Tako da po njima to je sve dokaz i Kur'anski i logički, da nisu meleci.

Meni je to bilo nekako uvijek sumnjivo, jer šta ima veze što su meleci, Meleci su bezgrešna bića PREMA Allahu, i uvijek izvršavaju NJegove naredbe, nisu mu nikada nepokorni tako da ako im je On naredio da ljude pouće tome, onda su oni tu čisti, posebno, jer se jasno kae u ajetu da su oni upozoravali ljude da ipak to ne čine , kao što sam i rekao. A i što bi se miješali kiraeti, i što bi se onda učilo meleci ako nisu meleci, po našem kiraetu?! A što se tiče riječi MA , to mi je najtanji dokaz bio, iako primamljiv nekome ko hoće da bude ono kao drugačiji i pametniji od drugih, jer onda mi ajet gubi logiku, sve ono što se prije i kasnije kaže…jedostavno mi se ne uklapa nikkako…

Helem….nedavno sam učio i konto o tom ajetu i skontam nešto što je meni neki kao dokaz da su ipak to meleci a ne kraljevi.

Odlučim ti da prebrojim nešto, što ću vam sada reći , i uvjerim se da je, ako se ajet tumači da su to dva meleka, ajet u savršenoj harmoniji, da posjeduje tu svoju unutrašnju strukturu koja je pokazatelj savršenstva Allahove riječi, a da bi bilo kakvo drugačije tumačenje unijelo disbalans u tu strukturu ajeta…

Tako sam ti ja odlučio da prebrojim tu riječ MA u ajetu, i prebrojim ih 9, dakle kao samostalne riječi.

Riječ MA ima više značenja, ugl se koristi kao NEGACIJA, ili u značenju ONO ŠTO, ONO i sl.

I , subhanallah, neću reći KAO, nego je Allah znao da će se ljudi oko ove riječice u ovom ajetu razići, pa kao da je ona i stavljena na ovaj način ovako da ljudima da dokaz šta je ispravno.

Eh, dakle 9 puta imamo tu riječ MA. Ako je prevedmo u značu ONO ŠTO, kada se nalazi ispred riječi DVOJICI MELEKA, dobijemo svaršen sklad. Jer, svaki put riječ MA ima drugo značenje onda, tj. ide naizmjelnično cik-cak jednom ima značenje ONO ŠTO  a drugi puti je NEGACIJA (nije, nisu, neće).

Nema ni jednom da se riječ MA pojaljuje dve puta uzastopno u istom značenju! A ako idu dviej negacije zaredom, drugi put je korištena druga riječ za negaciju LA! Tako da se ta harmonija uvijek zadržava.

Čak što više, 5 puta je MA u značenju ONO ŠTO, a 4 puta kao NEGACIJA, tj. MA u ajetu počinje da se pojavljuje i završava u zanečenju ONO ŠTO, kao da nas se upućuje da je UPRAVO TO ono značenje oko kojega se razilazimo.

Daklem, plavo je u značenju ONO ŠTO, a crveno je NEGACIJA.

وَٱتَّبَعُوا۟ مَا تَتْلُوا۟ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَٰنَ ۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُوا۟ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحْرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌۭ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيْنَ ٱلْمَرْءِ وَزَوْجِهِۦ ۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ ٱللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا۟ لَمَنِ ٱشْتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍۢ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا۟ يَعْلَمُونَ

ono..baš kuul 🙂

1