Dan: 14. Januara 2015.

Gledam jutros , novi snimak ISISa u kojem dječak od nekih 10ak godina, vrši egzekuciju nad nekim uhvaćenim i osuđenim špijunima.

 

Pa ev’ , cijelo vijeme ne mogu da dođem sebi i stalno mi se u glavi dere, urla glas  PA JESUL’ TI LJUDI NORMALNI VIŠE !?

 

Ja fakat ne znam, al et’ oni misle da su oni jedini danas pravovjerni, a izgleda da misle da su pravovjerniji i pametniji i od onoga za koga misle da ga s.a.v.s. slijede.

 

Jesu se zapitali ikako : ZAŠTO POSLANIK A.S. NIJE DOZVOLIO DA DJECA, MOMCI, MLAĐI OD 15 GODINA, UČESTVUJU U BITKAMA?!

A zamislite , da je to društvo bilo dosta surovije, da je ratovanje, kasapljenje hladnim oružjem u bitkama, ginjenje, bilo nešto haman svakodnevno. da je rijetko ko doživljavao starost i od nje umirao. Da su, a što je očigledno po pitanjima koja je dobivao, do tada i mladići , mlađi od 15 g. išli u bitke, a da je Poslanik a.s. tu praksu ukinuo. Zbog čega? Jel’ to samo da ne bi poginula ili bila osakaćena ta djeca?

 

Pa nije to bolan nebio samo radi toga! Ko misli da je samo radi toga je baš, al’ ono baš ograničen.

 

To je i zato da se ta djeca sačuvaju od toga da ubijaju. Da se sačuvaju da gledaju krv, ranjene, osakaćene i mrtve.!

 

Zar neko misli da Poslanik a.s. nije znao kako te scene utiču na kasni razvoj ličnosti te djece!?

 

Zar neko misli da Poslanik a.s. nije znao da su oči vrata srca, i da scene koje gledaju ne utiče na srce, i da takve scene otvrđuju srca, čine ih bez milosti, a   ”Onaj u čijem srcu nema milosti za stvorenja, neka se ne nada milosti kod Gospodara.” (sahih)

Kada taj organ (srce) oboli, kakva djela možemo očekivati od takvih osoba? 🙁

 

Ili zar neko misli da je pametniji i od samog Allaha dž.š., pa smatra da su djeca toliko jaka, i fizički i psihički da mogu to sve podnijeti!!???

”I oni koji su slabi …” (Et-Tevba, 91) – jedna od kategorija koja je pošteđena bojevanja , kao i  ”Osim onih koji su za borbu nesposobni.” (En-Nisa, 95)!

 

Fuj, mrš….stoko!

 

ne mislim na vas blogeri neg na anam one

Vjernik, bi uvijek trebao da nudi alternativu. U svemu onome što nije produktivno za društvo. Svakome.

 

Prvi su vjerovjesnici nudili. Prvo su ponudili su svojm paganskim društvima alternativu za postojeća paganska uvjerenja, a koja su, kao inače i sve ideje, bila ideološki temelj društva iz kojeg su onda kao plodovi istog, razvijali se svi ostali društveni odnosi.  Kroz svoj davetski rad, nuduli su alternative i u konkretnim stvarima, djelima i društvenim odnosima.

 

Koliko danas muslimani nude alternativu svim lažnim ideologijama, mnogobožačkim i bezbožnim, ne samo nuđnjem uvjerenja nego i ponudom rješenja za društvene probleme?!

Muslimani imaju šta ponuditi, ali je problem, što još uvijek nisu dovoljno niti svjesni da su te stvari od velikog vjerskog značaja, da su sunnet, a niti muslimani sami, dovoljno te stvari praktikuju i imaju razrađene metode i infrastrukturu da ih kod sebe realizuju a onda da ih ponude i drugima.

 

Kako će muslimani npr. ponuditi kulturu dijaloga drugima, jedan novi diskurs u kom će se poštivati svetinje, ako vidimo da se među samim muslimanima  kutura dijaloga, a koju nam je ostavio Poslanik s.a.v.s. ne praktikuje!?

Kao da kultura dijaloga nije sunnet, i to bitniji nego mnogi sunneti koje sunetlije zagovaraju i pozivaju u njih!?

 

Mogu li i kako , muslimani ponuditi neki novi monetarni, ekonomski sistem, koji će biti prihvaćen, a koji bi nametnuo pravedniju raspodjelu društvenih dobara, ako ni kod samih muslimana se to ne praktikuje. Gdje vidimo da se novac i bogatstva razbacuju, gdje i sami muslimani učestvuju i time održavaju i podržavaju zapadni kamatni bankarski sistem, učestvovanjem u kapitalu u raznoraznim nedozvoljenim granama.

 

I još mnogo pitanja.

 

Ima i svijetlih pojedinaca i nekih pokušaja, ali je sve to još uvijek pojedinačno, minorno i zanemarivo u odnosu na glavninu.

 

Ali da mi ne bi sada išli i rješavali svjetska pitanja, trebamo se okrenuti i početi od nas , od kuće, ulice i džemata.

 

Ako je danas jedan od velikih problema otuđenost ljudi jednih od drugih, možemo li mi , vjernici, ponuditi alternativu ljudima u vidu iskrenih i kvalitetnih džemata?!

Ako zovemo mladiće i djevojke da izađu iz kafana, folkoteka, imamo li im šta ponuditi kao alternativu, osim klanjanja namaza u džamijama, jer ljudima, posebno omladini je potrebno više od toga.

Da bi to mogli uraditi, trebamo se prihvatiti sunneta, ali onih suštinskih, ne formalnih, a to podrazumjeva mnogo stvari.

 

Ako im mi ne nudimo, nude im ovi alter crnjaci, koje viđamo po čaršijama.

Nude im svoje crnjake, droge i alter napušavanja, masne kose, bušenje, kurvaluk, pederluk, alkohol, turbofolk itd. a sve kao lafo alternativa društvenoj zbilji koja je kao loša, a ova je kao bolja, naprednija kao et’ (sic!)

 

Pa hajmo mi biti alternativci, ali pravi bolan!