Ovo je neki nastavak prošlog posta kao…
‘Nači…dakleM…ne želim i neću pristati na to da mi se ne da misliti svojom glavom..razmišljati o svemu i svačemu, zapitkivati, preispitivati, kritikovati, govoriti…i neću da prihvatam sve bez pogovora, da vjerujem u sve samo dogmatski..ok..ima stvari akaidskih koje idu tako..ali se kod nas i stvari fikha prihvataju dogmatski…istorija se prihvata dogmatski…fetve….drekajući nastupi daija i profesora..itd. itd. …
Ako su ashabi r.a. pitali i zapitkivali poslanika a.s. kojem je dolazila objava i oni bili ubjeđeni u istinitost objave..ko je taj koji meni može zabraniti i spočitavati što ja zapitkujem i ispitujem ono što nam govore obični ljudi od kojih ima i takvih za čiji se intelekt i obrazovanje pa i zdravu logiku mora čovjek ozbiljno zapitati i zabrinuti… i koji više nego očigledno, a svi to vidimo samo se pravimo malo budale, da svi oni dokaze koji potvrđuju njihove stavove napucavaju i uzdižu a kontradokaze umanjuju pa čak i skrivaju…i nije to samo od našeg vakta, nego je to poznato međ ulemom pa čak i poznatom ..od Buharije na ovamo, to je tzv tedliis( تدليس )učenjaka, al to je tema za sebe..i još jedan od tabua za koji ne smije znati narod, muslimani nego samo ono što im se servira >:[ , jes oštar termin ali se pod tim pojmom i izučava…
I pošto ima podosta poglupih ljudi i žena da odmah kažem jasno , da ovo propitkivanje, zapitkivanje i ostalo NE ZNAČI propitkivanje i zapitkivanje Allahove vjere, objave, i njihove istinitosti i savršenstva nego ZNAČI ispitkivanje i propitivanje ljudskog, ograničenog, shvatanja i primjene istih i . ovdje !
Da ne dužim sa ovim isfrustriranim ispadima 😀 ..nego da krenem u propitivanja i zapitkivanja…
DakleM….
Bio je edan od najpoznatijih, najpriznatijih, najučenijih, najodanijih ashaba r.a. ime mu je Ebu Musa el-Eš'ari r.a. i evo kako se piše o njemu r.a. ( izvadiću samo ono što je bitno za ovaj članak) :
“Ebu Musa je bio nadaren inteligencijom i pronicao je u suštinu stvari, te je prema tome u datoj situaciji donosio mudre odluke. Bio je čista srca, čedne i nepatvorene duše, oštrouman, iskren u riječima i djelu. Cijeli život mu je bio ispunjen dobrotom….
Potom je jedan period ostao u Mekki, provodeći vrijeme u proučavanju vjerskih propisa i razumijevanja njihovih poruka, te pamteći ajete časnoga Kur’ana. Nakon što se podučio vjeri, a na zahtjev Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, otišao je u Jemen i tamo počeo pozivati ljude u dini-islam….
Ebu Musa se odlikovao inteligencijom i jakim pamćenjem, te je lahko razumijevao i usvajao vjerska pitanja i propise izvedene iz kur’anskih ajeta. Postao je jedan od velikih islamskih učenjaka…
Zahvaljujući bliskosti Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, Ebu Musa je uspio puno naučiti i razumjeti…Bio je osoba koja prednjači na svakom polju..
Po razumijevanju vjerskih pitanja i tumačenju njenih propisa ubraja se među prve ashabe. Ibnul-Medini o njemu kaže: “Četverica je sudija muslimanima: Omer, Alija, Ebu Musa i Zejd ibn Sabit.”…
Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je jedno vrijeme bio postavio za namjesnika nad Zubejdom i Adenom, oblastima u Jemenu…
Omer, radijallahu anhu, ga je nakon Mugire ibn Šu’beta postavio namjesnikom Basre, …. Također je podučavao njene stanovnike osnovama i propisima vjere.
…Nakon toga, upravu nad Kufom preuze Ebu Musa..
U sukobu Alije r.a. i Muavije r.a. bio je neutralan i predstavljao je Aliju r.a. u pregovorima…
Povukao se iz tih smutnji u Mekku i poučavao islamu i propisima..
Ebu Musa, r.a., je bio od onih najodabranijih, noću je klanjao, iskreno se posvećujući ibadetu. Uskladio je znanje i praksu, džihad i čistoću svog srca…
……………………..
Zaključuje se dakleM, da je Ebu Musa r.a. bio jako učen, bogobojazan, cijenjen, oštrouman ashab , da mu se Allah smiluje.
I sad čitam ja vamo neke hadise i naiđem na sljedeće hadise koje prenosi i govori Ebu Musa r.a. ..radi se o obredima Hadždža i veli on r.a. :
“…So I did the same, and one of the women of (the tribe of) Banu-Qais combed my hair….” (Buharija)
“…I did so and went to a woman from my tribe who combed my hair or washed my head….” (Buharija)
“…Then I went to a woman who combed my hair…” (Nesai)
“..then went to a woman of my people and she combed and washed my hair…” (Nesai)
Dakle, njemu je neka žena nakon obavljenog Sa'ja očešljala kosu i oprala glavu.
Sad se ja pitam od kud ove predaje..i jel moguće da jedan tako učen ashab r.a., poznavalac šerijata i bogobojazan i ugledan, dozvoli da ga neka žena pipka i dira i to još da mu pere kosu i češlja ga, a to je nešto što se ipak doživljava intimno ?!
Što je još gore , to sve za vrijeme hadža , kad čovjek ne smije sa svojom ženom da ima intimni odnos, i sada da dozvoli da ga neka druga žena pipka i dira.!?
I on još o tome priča , ‘nako, ‘normalno..!?
Ili su možda predaje slabe?…a jok, bilježi ih i Buharija…!
Neki će reći..pa možda je to bila neka starica…
Ok možda, ali iz predaje se to ne vidi i ne koristi se izraz za staricu..a i ako je starica zar bi to mijenjalo nešto?!
Sad će neki opet reći da bi, ali ja ne prihvatam takav argument , jer kako možeš sa jedne strane prihvatiti da starica može dirati muškarca a sa druge strane prihvataš i propis da se žena mora pokriti čak i pred sljepcem!?
Tj….
Ako smatraš da žena mora biti pokrivena da je čak ni slijepac “ne vidi” kako možeš smatrati da žena makar i stara može dirati muškarca koji joj nije mahrem, jer ako ona nema više želju, pa ima on i vice versa..?!
On je rođen 21 g. prije hidžre a umro 44 g. po hidžri..znači da nije imao više od 40-ak godina kad se ovo dešavalo… znači u punoj snazi i zrelosti..
Aha, neko će kazati da on možda nije znao za propis da se ne smije dirati sa ženom tuđinkom…al’ to je bezze stav..da neko ko je bio toliko učen i ko je još za vrijeme poslanika a.s. davao fetve ne zna za propis oko kojeg se (danas) vrti i tavafi pola ostalih propisa koji je postao conditio sine qua non haman bit musliman ( ok karikiram ..malo) , propis dakle na kom se temelji milion drugih i koji postao haman pa svrha i cilj islama po nekima i cilj i svrha šerijata i temeljni stožer razvoja islamskog društva!?
Ili možda zabrana diranja se odnosi samo na ruke!? ( ovo će biti posebna tema inšaallah u svoj vakat)
A možda je on ra. samo radio nešto uobičajeno, normalno, za što nije smatrao da postoji neka šerijatska prepreka?!
Et’ , nako kontam i zapitkujem…
ps. ima li neka dobrovoljka da mi opere glOvu i ovo malo kose išćešlja?! 😛
pps kažu da je on r.a. rekao i ovo :
“Ja se kupam u zamračenoj prostoriji ali i pored toga sagnem svoja leđa iz stida prema svom Gospodaru.”