I ovaj članak je neka vrsta nastavka pretprošlog ili hajd da kažem, nastavak nastavka 🙂
DakleM, nešto čitam i naletim i opet tema i članak koji će biti kontroverzan , sa aspekta gledanja na tu temu a u odnosu na ono što se već ustalilo kao fakat i kao Bogom dano , a ev’ znači ja mislim da to nije tako jer evo…
Ovako ću krenut’ …ne tako davno, jedna sestra poziva na okupljanje kod nje na iftar i kaže otprilike ..”da će muški i ženski biti odvojeni, na posebnim spratovima , baš onako kako šerijat to i traži”…ok fino od nje, da je Allah nagradi…
E sad ja čit'o opet nešto i naletim na sljedeće stvari (prevod je moj sa engleskog)
U Malikovoj Muvetti u poglavlju o opisu Poslanika a.s. stoji da je Jahja rekao da je imam Malik upitan o tome:”Može li žena jesti sa nekim drugim ko joj nije niti rod niti njen sluga-rob?” Na što je imam Malik odgovorio : “Nema nikakve štete u tome ako je to u običaju koji je prihvatljiv za ženu da jede sa muškarcem” (dakle kaže otprilike da žena odlučuje hoće li ili neće) , i nastavlja….”Žena nekada jede sa mužem i sa drugima sa kojima jede ili sa svojim bratom , na isti način.Nije dozvoljeno da žena bude sama sa muškarcem koji joj nije u krvnom srodstvu, ili sa kojim je u braku ili u srodstvu po mlijeku koje bi ga spriječilo da je oženi”
Dakle , može žena ili žene jesti skupa sa muškarcem ili više njih samo je bitno da nije sama sa jednim muškarcem, na usamljenom mjestu daleko od javnosti i pogleda drugih, a to je jasno bila praksa i ashaba r.a. što se može vidjeti iz onog slučaja svadbe Omera r.a. i Atike r.a. iz kojeg se vrlo jednostavno zaključuje da su svi bili u istoj prostoriji , da su se vidjeli i gledali. (evo ovdje članak-opet)
Također i Buharija u “Knjizi o edebu” bilježi slučaj, koji je Albani ocijenio kao sahih, koji prenosi Aiša r.a. da je jednog dana jela hurme sa puterom skupa sa Poslanikom a.s. i da je došao Omer r.a. kojeg je Poslanik a.s. pozvao da sjedne sa njima za sofru. Jeli su i Omer je čak dodirnuo prstima Aišu r.a. na što je rekao “Da se mene pita, moje vas oči ne bi vidjele” i onda su poslije toga objavljeni ajeti o hidžabu, veli Aiša r.a.
DakleM, iz ovih svih događaja se može zaključiti da nema nikakve zabrane niti štete u tome da se žena nađe u društvu sa više muškaraca, na javnom mjestu, bitno je samo da nema fizičke osamljenosti i to isključivo sa JEDNIM muškarcem koji joj nije mahrem.
A to se vidi i iz predaje koju bilježi Muslim u knjizi o pozdravima. Abdullah b. Amr b. As r.a. prenosi da je neka osoba (muško) iz Benu Hišama ušla (bolje reći već bila što se zaključuje u nastavku hadisa) u kuću Esme b. Umejs r.a. (Ebu Bekrove žene) u vrijeme kada je i Ebu Bekr r.a. ulazio (koji se vraćao sa puta). Ebu Bekru r.a. se to nije svidjelo pa je to spomenuo Poslaniku a.s.
“U svojoj sam ženi vidio samo dobro” reče Ebu Bekr r.a. na što Poslanik a.s. reče: “Zaista Allah ju je učinio čistom od svega ovoga (razvrata). Zatim je Allahov poslanik a.s. ustao na mimber i rekao: ” Od danas, neka niko ne ulazi u kuću drugoga u njegovom odsustvu, osim ako je sa njim još jedan ili dva čovjeka.” ( إِلاَّ وَمَعَهُ رَجُلٌ أَوِ اثْنَانِ )
DakleM…što reći još na ovo, osim da smo mi i od ovoga napravili i tabu i izvrnuli , izopačili i jedno obično ponašanje toliko učinili neprirodnim, pa nam je i stoga svaki normalni kontakt već i sam čin bluda.
A kada neko ovako uzme propis i uz onaj novotarski da sve živo vodi u haram, onda ne čudi izvođenje propisa koji su oharamili sve što se pojavi a što bi tuknulo na bilo kakav kontakt muškinja i ženskinja bilo kad bilo kako i bilo gdje! ( ok malo karikiram ali zaista MALO)
A za neke je vrhonaravno pitanje i cilj šerijata da načini društvo u kom će muškinje i ženskinje biti totalno odvojeni u dva posebna tabora i svijeta u svakoj mogućoj prilici.
Najopasnije je to što se ovo izopačeno i nenormalno ponašanje nametnulo kao “islamsko” i “po sunnetu” i time je unesena novotarija u islam i izopačen sam propis, koji se od naših vaiza propagira a samo zato što su oni kao ličnosti takvi i da su te takve stavove i put tumačenja šerijata uzeli da bi učvrstili svoje mišljenje , kao što su radili i drugi prije njih, o čemu sam pisao u prošlom ili pretprošlom postu (obmanjivanje), dakle nešto što je poznato u šerijatu ali se šuti o tome…
e litl tumorou !