Članak 527. (opušteno)

Subhanallah…kad čovjek nako čita o ashabima r.a. i kad , što je bitnije, razmisli o njihovim životima, postupcima, o njihovom življenju islama i njegovog shvatanja, ne može a da se ne pukne šakom o ćelo i upita se “pa šta se desilo sa nama i šta je nama danas pa islam doživljavamo tako formalistički, tako naopako, tako pritegnuto oko vrata?!”

A znaš što je to tako? Pa jednostavno, oni su shvatali, nisu samo formalno to govorili kao mi danas po dersovima a naopako živjlei u praksi, to da je šerijat i njegovi propisi dat radi ljudi da služi ljudima a ne da ljudi služe njemu. Shvatali su da je šerijat tu radi ljudi da im olakša život i učini ga lahkim i sretnim, a ne da su oni tu da služe šerijatu i da oni šerijat usrećuju.

Znači živjeli su opušteno, prirodno, spontano bez plaho kalulacija i komplikacija.

Evo jedan primjer toga, a biće aksnije još inšaallah..

 

Jedne prilike dok je Omer r.a. kao tadašnji halifa, držao hutbu na džumi, u ždamiju uđe Osman r.a. na što se Omer r.a. začudi i upita ga zašto kasni, a Osman r.a. reče kako je bio na pijaci kad je zaučio ezan za džumu, i dok je on odletio do kuće da uzme abdest i dok je došao do džamije et’ zakasnio pa tek sad dolazi. Omer r.a. ga upita : -zar samo abdest kada je poslanik a.s.. rekao da se petkom ume gusul…ali to nije bitno sada dalje..

Nego, mnogo kasnije, kada je Osman r.a. postao halifa, naumpane njemu ovaj slučaj i znaš šta uradi?

Pa naredi da se od tada uče dva ezana za džumu, prvi i kasnije drugi nakon kojeg će se držati hutba i klanjati džuma, što do tada nije bila praksa ni poslanika a.s. ni Ebu Bekra ni Omera r.a…

Od tada se to prihvata i uče se dva ezana za džumu…doduše ne znam jel po svim mezhebima tako, ali po našem a koji je velikovećinski u svijetu je tako.

Šta je još zanimljivije, taj prvi ezan, Osman ra naredi da se uči, ne u džamiji nego na PIJACI! Dakle gdje je ljudi puno i gjde su ljudi, kao i on onomad bio zauzet poslom da je smetnuo da mora na džumu.

Dakle čisti pragmatizam, opuštenost i prirodnost u ponašanju i odnosu prema džumi, i ezanu. Ne zaboravite i to da je ezan ibadet i da bi to bilo danas osuđeno kao novotarija, i to teška novotarija koja vodi u vatru ekspresno jel te?!

Niko od ashaba mu nije na tome zamjerio..

Drugi primjeri su još drastičniji..o tom kasnije aBda…

Ugl. ljudi su r.a. propise živjeli da bude u službi ljudima, ne da ljudi služe propisima.

I da ne bude zabune, ne mislim da se svi propisi mogu prilagođavati i mijenjati kako ko hoće…ovo je članak o principima, o mentalnom sklopu i generalnom shvatanju islama koji je kod nas naglavačke postavljen…

 

muslimtabu.wordpress.com

 

1

Autor: alkemichar

open mind for a different view and.... stay calm

10 komentara na “Članak 527. (opušteno)”

  1. “…da je šerijat tu radi ljudi da im olakša život i učini ga lahkim i sretnim, a ne da su oni tu da služe šerijatu i da oni šerijat usrećuju.” – najmudrije što sam danas čuo!
    Treba sjesti i napraviti istraživanje o “novotarijama” ashaba, koje su oni opušteno uveli jer su u njima uvidjeli korist i službu svrhama islama i vjere. Današnji Islam je sam sebi svrha.

    Prijavi komentar

  2. Islamu je potreban update i treba ga uskladiti sa vremenom i potrebama, al ne mos ti to objasniti muslimanima (tacnije vehabijama/selefijama) kad je “svaka novotarija zabluda, a svaka zabluda vodi u Vatru”..

    Prijavi komentar

      1. svako zagovara “povratak na izvorne principe islama kako su ih prve generacije shvatale i živjele”. To je relativno. Danas se mnogi pozivaju na obnovitelje sunneta i izvornog islama, a jučer su ti “obnovitelji” bili “heretici” za svoje savremenike. Današnji heretici su sutrašnji obnovitelji. Meni je to još uvijek začarani krug iz kojeg ne vidim izlaz…za sada.

        Prijavi komentar

      2. zato sam i rek'o da u tom grmu leži zec…nisu relativni principi islama niti islam, nego su relativni ljudi i njihovo shvatanje i življenje istoga..tačno je da se svi pozivaju da su oni ti koji su na pravom putu…to ko je i kako ispravno shvatao i živio islam možemo samo ostaviti za sudnji dan kada će nam se presuditi za ono u čemu smo se razilazili…ono što treba jeste da se pokuša “nametnuti” ono oshvatanje islama, a to svako i pokušava, za koje se vjeruje da je ispravno…problem je uvijek što su najglasniji oni najrigidniji i najradikalniji a ovi trugi, treći i ko zna koji, nešto stidni, šutljivi, saburli..zato ovi prvi i pobjeđuju , ne toliko snagom argumenta koliko argumentom snage..ta ja znam..tako nekako

        Prijavi komentar

  3. Što se tiče duplog ezana za džumu…malo sam istražio.
    Haman da većina učenjaka i mezheba smatra to novotarijom od sahabije Osmana r.a. (što je po meni super tema za istraživanje).
    Naime, Alija r.a., Ibn Omer r.a., Ibn Zubejr r.a., Hasan El Basry, Ataa, Šafija, neke hanefije, Es-Sanaany i El-Albany…svi oni taj ezan nisu praktikovali. Albani kaže da ga ne treba praktikovati, te da je on uveden iz potrebe. Nazivaju ga bidat / novotarija!
    Što po meni znači upravo ovo gore što si napisao…da ashabi definitivno nisu shvatali vjeru kao mi danas. “…čisti pragmatizam, opuštenost i prirodnost u ponašanju…”

    Prijavi komentar

    1. eto..al mene živcira što će onda doći jedan futo futavi i reć “Osman r.a. je pogriješio” , ama bolan nebio ko si ti da ti kažeš da je on r.a. pogriješio, i da namećeš svoj, suprotni stav kao Bogom dat ..najdalje što se može reći jeste da je bilo onih koji se nisu slagali i imali su suprotan stav i ostati na tome jer svaka ekskluzivna pravovjernost je zabluda u vOhabizam čisti

      Prijavi komentar

      1. Pa logično, njihova ideologija se i temelji na tom “samo sam ja upravu, svi drugi su u zabludi”. A upravo to “ja sam upravu” je temeljni problem svega jer je to proizvod nefsa. Ne moze se doći do istinskog tevhida dok se ne oslobodi nefsa. Samo još kad bi vehbosi to mogli prihvatiti 😀

        Prijavi komentar

Komentariši

Vaša email adresa neće biti objavljivana. Neophodna polja su označena sa *