Hoću da ovim člankom dam svoj doprinos na Krajiškinji post.
Tekst nije moj, ali pokazuje da nema tabua, da se može govoriti, da treba govoriti, da ima rješenja, a kako ne bi ni bilo…samo bih rekao da sam ja skeptičan po pitanju današnjih pisača knjiga , ne samo na ovu temu, nego i na mnoge druge. Danas nam se nameću ti tabui na svakom koraku od strane onih koji bi trebalo da te tabue razbijaju…helem…da ne dužim..evo teksta….
Islam stavlja akcent na predigru. Navodi se od imama Alije radijallahu anhu: “Kada odlučite imati intimni odnos sa svojom suprugom, ne žurite, jer žena ima potrebe koje treba ispuniti.”
Seks bez predigre izjednaćava se s okrutnošću. Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:“Trojica ljudi okrutni su… treći je onaj koji ima odnos sa svojom suprugom bez predigre.”
Još jedan hadis izjednaćava seks bez predigre sa životinjskim ponašanjem: “Kada bilo ko od vas ima intimni odnos sa svojom suprugom, neka im ne ide kao (što to čine) ptice, umjesto toga treba biti spor i odlagati.”
Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, kaže: “Niko od vas ne bi smio imati intimni odnos sa svojom suprugom kao (što to čine) životinje, umjesto toga, treba imati posrednika između njih. Kada su ga upitali o tom posredniku rekao je – to je ljubljenje i pričanje.”
Imam Dzafer es Sadik rekao je: “Treba biti međusobne predigre između njih zbog toga što je to bolje za intimni odnos.”
Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, kaže: …” svaka je igra vjernika bezvrijedna , osim u tri slučaja, jahanje konja, gađanje lukom i strijelom i međusobna predigra s njegovom suprugom – to je hakk (pravo).”
Ishak ibn Ammar upitao je imama Dzafera es Sadika da li osoba može gledati u svoju suprugu kada ona nema odjeću, pa je imam rekao: “U tome nema problema, a da li ima uživanja i u ćemu drugome.” (ja bih dodao , kao savjet ovim mladima i onima sa problemima, da je predigra ključ da se žena dovede do orgazma, jer mnogi imaju problema sa tim, muški ne shvataju da to kod žena malo teže ide nego kod muškinja )
Što se tiče uloge žene u predigri, hvali se žena koja se oslobodi stida kada je sa svojim mužem.
Imam Muhammed el Bakri rekao je: “Najbolja žena među vama jeste ona koja odlaže oruđe stida kada skida odjeću za svoga muža, a naoružava se stidom kada ponovo oblaći svoju odjeću.”
Ove izreke jasno pokazuju da se muž i žena trebaju osjećati potpuno slobodno kada dođe do međusobne stimulacije koja je poznata kao predigra. Po islamskom učenju, nije nikakav grijeh da žena bude aktivna i primjećiva za vrijeme intimnog odnosa. To se potpuno razlikuje od seksualnog morala kršćanskog zapadnog svijeta u periodu prije seksualne revolucije.
Što se tiče metoda međusobne stimulacije u predigri, šerijat, dozvoljava i mužu i ženi da vide, poljube, dotaknu, mirišu ili stimulišu bilo koji dio partnerovog tijela. Prema tome, oralni seks kako se naziva u ovome dijelu svijeta, dozvoljen je.
Imam Musa el Kazim bio je jednom upitan: “Da li čovjek može poljubiti vaginu svoje žene?” Imam je odgovorio:”Bez problema.”
Jedina granica koju ne treba prelaziti jeste da se ne smije koristiti nikakav dodatni predmet. A ta je restrikcija veoma razumljiva, ništa ne može zamijeniti ono što je Allah stvorio u našim tijelima!
Restrikcija koja je postavljena na korištenje dodatnih predmeta bazira se na sledećem hadisu.
Ubejdullah ibn Zurara kaže da je imao jednog starog susjeda koji je imao mladu robinju. Zbog svoje starosti, on nije mogao u potpunosti zadovoljiti mladu robinju za vrijeme intimnog odnosa, pa ga je ona pitala da on stavi svoje prste u njenu vaginu, kako je to njoj odgovaralo. Stari je čovjek slijedio njene želje iako mu se ta ideja nije dopala. Zato je tražio od Ubejdullaha da upita imama Alija Ridaa o tome. Kada je on to učinio, imam je rekao:” Nema nikakvih problema u tome da on koristi bilo koji dio svoga tijela na njoj ali ne treba koristiti nista drugo osim tijela.”
U ranijoj diskusiji, rekli smo da masturbacija (tj. samozadovoljavanje svojih seksualnih organa sve dok ne dođe do izbacivanja sjemena ili orgazma) nije dozvoljena ali u slučaju dvoje ljudi koji su u braku nema problema ako žena stimuliše muževljev spolni organ, sve do izbacivanja sjemena ili ako on stimuliše njen sve do orgazma.
To je dozvoljeno zbog toga što ne spada u “samozadovoljavanje” nego se radi o stimulisanju od zakonitog partnera. Kur’an jasno kaže u suri El-Mu’minun u 5 i 6 ajetu:
وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ
” Vjernici su oni koji stidna mjesta svoja čuvaju
إِلَّا عَلَىٰ أَزْوَاجِهِمْ
osim od žena svojih.”
Stimulacija spolnih organa od zakonitog partnera sasvim sigurno spada u čuvanje svojih stidnih mjesta osim od žena svojih. Što se tiče osnovnih pozicija u samom činu nema nikakvih granica ili zabrana. Ustvari, šerijat je ostavio mužu i ženi da istražuju i eksperimentišu kako im je volja. U ranom islamskom periodu desio se jedan događaj koji je razjasnio ovo pitanje za sva vremena.
Stanovnici Medine pod utjecajem Jevreja za vrijeme intimnog odnosa koristili su položaj “muskarac s gornje strane, licem u lice” dok su Mekkanci voljeli da eksperimentišu s raznim položajima. Nakon što su se muslimani iselili u Medinu, jedan se Mekkanac oženio ženom iz Medine i želio je s njom imati intimni odnos na svoj sopstveni način. Žena je to odbila i rekla da mogu imati spolni odnos samo u jednom položaju. Slučaj je iznešen pred Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, a Allah je tim povodom objavio ajet koji glasi:
نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ
“Žene su njive vaše i vi njivama svojim prilazite kako hoćete.” (El-Beqare,223)
Ipak, pokuđeno je imati odnos u stojećem položaju ili okrenut prema Kibli licem ili leđima.
Preporučljivo je suzdržati se od akrobatskih pozicija koje predlažu neki seksolozi na istoku i zapadu a koji čak mogu izazvati fizičke ozljede. Osnovno je pravilo međusobno zadovoljstvo i fleksibilnost. Ako jedan od partnera voli neki određeni položaj, onda se onaj drugi treba ravnati prema njegovim osjećanjima.
Što se tiče analnog odnosa, mišljenja se mudžtehida gotovo ne razlikuju o ovom pitanju. U sunijskim izvorima, svim do kojih sam došao, ovaj je odnos strogo zabranjen, čak se u nekim predajama izjednačava s nevjerstvom.
Postoje mnogi hadisi u kojima je Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, naglasio da kada se upuštamo u intimne odnose, moramo se osigurati da nas nikakvo dijete (ili bilo koja druga osoba) ne vidi ili čuje. Iako sam naveo neke od ovih činjenica na početku knjige s obzirom na njihovu važnost nije na odmet ponoviti ih u okviru ovog naslova još jednom.
Ebu Besir prenosi riječi imama Dzafera es Sadika:”Nemojte se upuštati u intimne odnose sa svojom suprugom dok vas dijete može vidjeti. Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, osuđivao je veoma oštro ovakvo ponašanje.”
Ako dijete vidi ili čuje svoje roditelje prilikom intimnog odnosa, ono može pretrpjeti šok kao psihološko iskustvo. To također može prouzrokovati probleme u njegovom kasnijem životu. U medicinskim knjigama čitamo:”Mnoga mlada djeca biološki su programirana da protumaće prizor ili zvuk intimnog odnosa odraslih kao dokaz nasilnog ponašanja a svijest o očevim i majčinskim seksualnim odnosima jeste u svakom pogledu previše ozbiljna stvar da bi se njom poigravalo.”
Islam je postavio jasna pravila i privatnosti odraslih. O djeci koja još nisu ušla u pubertet Kur’an kaze:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚمِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
“O vjernici, neka od vas u tri slučaja zatraže dopuštenje da vam uđu oni koji su u posjedu vašem i oni koji još nisu spolno zreli, prije jutarnje molitve i kada u podne odložite odjeću svoju i poslije obavljanja noćne molitve. To su tri doba kada niste obućeni a u drugo doba nije ni vama ni njima grijeh, ta vi jedni drugima morate ulaziti. Tako vam Allah objašnjava propise! ” A Allah sve zna i mudar je.” (En-Nur,58)
A što se tiče djece koja su ušla u pubertet Kur’an kaže:
وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
“A kada djeca vaša dostignu spolnu zrelost, neka onda uvijek traže dopuštenje za ulazak, kao što su tražili za dopuštenje oni stariji od njih, tako vam Allah objašnjava propise Svoje! A Allah sve zna i mudar je.” (En Nur,59)