Furaj mali/mala tom sredinom!

Ebu Hurejre r.a. veli da je Muhammed a.s. rekao:

“Svaki posao ima svoju oštrinu (pretjeranost), a svaka oštrina ima svoju malaksalost (ublaženje). Pa kad je čovjek umjeren (u poslu ili ibadetu) i drži se sredine, računajte ga od dobrih ljudi, a kada ljudi počnu upirat prstom u njega (zbog njegove pretjeranosti), ne ubrajajte ga među dobre ljude.”
(Tirmizi, – sahih)

 

Nekad, poodavno, na početku mog povratka vjeri, kao i velika većina tadašnje omladine , a i sadašnje , smatrao sam i bio stava ŠTO EKSTREMNIJE TO BOLJE A I  ISPRAVNIJE….GARANT! A to je podrazumijevalo i biti drugačiji od prosječnih vjernika, tradicionalnih muslimana, Bošnjaka.

 

Al’ šipak!!!

Nije burazere baš to tako!

 

Što više čovjek uči, i potiskuje taj početni hamas i daje prednost razumu, počinje da uviđa koliko nije bio u pravu u mnogim stvarima.

 

Tako sad vavik izaberem sredinu. Na primjer: prije bi se raskorači kolko mogu u namazu – sada stanem normalno, niti se raskoračim jer mi je to nekako daleko od skromnog i bogobojaznog stajanja pred Allahom dž.š. ( ne mogu zamisliti da će neko na Sudnjem danu stajati ‘nolko raščavrljenih nogu k’o kad sam i sam tako stajao, samo zamisli tu scenu i pomisli kako češ stajati pred Allahom s.v.t. toga dana) ; a isto tako niti sastavim noge ko derviši, ili naše Bošnje, vele , četiti prsta! Al’ kad sam čitao Hasana K. Pruščaka, on veli NAJMANJE četiri prsta.

Daklem, sredina, niti ‘nako nit’ ovako, vengo između!

 

Ruke na namazu, dizanje, niti do ušiju, niti do prsa, već između.

Vezanje ruku, niti ispod pupka, ni’ na prsima, već ‘nako, ‘nako, sredinom 🙂

 

To tako ja, a drugi kako hoće: Sloboda je još uvijek. I inače, kad imam nedoumicu , biram lakše, biram sredinu, u svemu i siguran sam da imam najmanje šanse da fulam, a Allah najbolje zna.

 

Još samo jedan citat od mog ahbaba i profesora, sada i glavnog imama  Saliha I. , iz jednog članka, gdje veli:

 

“Vraticemo se malo na tezu: Islam je vjera sredine. Naime, ova teza je uzeta iz kur’anskog ajeta, koji glasi: “I tako smo od vas stvorili pravednu zajednicu, najbolji ummet (‘ummeten wasatan’), da budete svjedoci protiv ostalih ljudi, i da Poslanik bude protiv vas svjedok…” (Prijevod znacenja – El-Bekare, 143.) ‘Wasat’ na arapskom jeziku znaci sredina, središte ili centar. Kako onda shvatiti ispravnost prijevoda: “pravedna zajednica”, ili “najbolji ummet” ?Ili, kako shvatiti tumacenje Ibn Kesira, rahimehullah, koji kaže: “Pod rijecju ‘wasat’ se misli: najbolji i najplemenitiji… …a to je stoga što je Allah, dž.š., specificno za ovaj Ummet propisao najbolje propise i najjasniji pravac kojim ce ici…”? (Vidi: “Tefsirul-Kur’anil-‘Azim”,1/181) Odgovor je vrlo jednostavan: upravo ta sredina koju zagovara Islam je ono što je najbolje, najplemenitije i najpravednije.”

 

Hvala na pažnji 🙂