Month: December 2014

Čitam neki dan neki tekst, nešto naučno na ovim portalima koje pratim , i jedan govori o Zemlji, njenom nastanku, geologiji itd.

Uglavnom već poznate stvari, ali, ima tu slika planete Zemlje, ali bez voda tj. bez mora i okeana , i na prvu mi ‘nako…smiješno i čudno, iako sam i ranije to vidio.

evo par slika, druga je gif pa otvortejee

I najednom, gledam ja u to , kad mi sinuše neki ajeti iz Kur’ana!

Naime, kada neki islamski učenjaci, ovi moderni sada koji se bave tim naučnim nadnaravnostima Kur’ana a posebno dr. Zakir Naik,  govore o tim nadnaravnostima, spominju ajet 30. iz sure En-Nazi’at kao dokaz da Kur’an govori , još tada, da je Zemlja obla i okrugla.

“Poslije toga je Zemlju poravnao”  – riječ koja je kod nas prevedena kao “poravnao ” jeste riječ DEHAHA, za koju Naik (u svojoj knjizi) i drugi kažu da je sastavljena od dvije riječi i da je njeno značenje, ZAOBLIO KAO NOJEVO JAJE.

Eh, mene je privukao sljedeći ajet 31. u kom se kaže : ” iz nje je vodu i pašnjake izveo,”.

Gledajući u ovu sliku, povezao sam to i naumpalo mi je to da  Zemlja, tek kada joj dodamo i ispunimo je vodom tj. morima i okeanima, dobija okrugao i zaobljen oblik, sferu.

Ajet 31. ne počinje nikakvim veznicima, rječicama ili šta ti ja znam, dakle nema ni VE (i) , ni FE( pa) , ni SUMME (zatim) , pa bi, ‘nako laički razmišljajući, ovaj ajet bio kao dopuna, objašnjenje i pojašnjenje prethodnog ajeta, njegovo proširenje, u značenju – ” Poslije toga je Zemlju ZAOBLIO (TAKO ŠTO JE) iz nje vodu izveo i pašnjake”

Poslao sam odmah ovo na par adresa, da upitam i provjerim , jel’ se govori o ovome negdje, jel se mogu ovi ajeti gramatički povezati ovako i sl. al’ niko mi još ništa nije rekao, …čekam…..pa ćemo vidjet..a do tad, evo reko da podjelim sa vama ovo razmišljanje.

Kako bilo, meni je ovo fascinantno, i još jedan i nizu dokaza, iako nisam preveliki pristalica gledanja i istraživanja Kur’ana u cilju traženja ovakvih dokaza, mada vjerujem da ih ima u Kur’anu, jer nas sam Kur’an o tome obavještava….ovo mi ‘nako naletilo.

A Allah najbolje zna.

Za one koji i stojeći i sjedeći i ležeći Allaha spominju i o stvaranju nebesa i Zemlje razmišljaju. ”Gospodaru naš, Ti nisi ovo uzalud stvorio; hvaljen Ti budi i sačuvaj nas patnje u vatri. (3:191)

Zašto šišmiš ne vidi?

Šišmiš ne vidi danju a vidi noću, ne zbog toga što je dan skriven, nego što je isuviše očevidan, pojavan, a vid je šišmiša slab,zasljepluje ga svjetlost Sunca,kada izađe. Snaga pojave svjetlosti i slabost vida šišmiša, uzroci su da on ne vidi. Tako on ne vidi ništa sve dok se svjetlost ne spoji sa tamom, i tako oslabi njena snaga ( pojavnost). Isto tako, naši su umovi slabi a ljepota Božije sveprisutnosti,( ne antropomorfizam Božijeg bića, nego Božija moć, mudrost, sveznanje, milost, svečujnost,itd u svemiru) u svom njenom sjaju i blistavosti, do krajnosti obuhvata i uključuje sve…tako da ni jedan jedini atom, svega što je stvoreno na nebesima i Zemlji nije izuzet od Njegove pojavnosti.

Čitam nedavno nešto od E. Fromma , i izmeđuostalog , govori i o hipnozi. Odmah sam vidio i prepoznao u ovom opisu jednu društvenu pojavu, al’ sad kad poovo pročitah, uvidjeh da se ovaj pasus vrlo lahko može aplicirati i na mnoge druge društvene pojave.

Jedna od tih je i ovo, aktualno, odobravanje umobolnih, nastranih, perverznih i nenormalnih pojava o kojima smo evo ovih dana nešto rekli – dakle o pederima i prihvatanju nasilne pederizacije umova kao nešto normalno, bezazleno pa čak i IN . elem…

Ono što mi je prvo naumpalo su ovi, lahkomisleni zanesenjaci u teorije zavjera, oni koji smatraju da je svijet u rukama raznoraznih tajnih sila i organizacija, koje upravljaju svijetom i čine šta god požele. Šta pomisle, to se i ostvari. Iza svega na ovom svijetu stoje oni, masoni, i niko ne može ni prnut a da oni za to ne naju, a kamo li da se nešto krupnije desi a da oni ne upravljaju sa tim. Od klime, cunamija, zemljotresa itd. itd.

Jednom riječju, ti masoni su gospodari sudbina , ljudi i zbivanja.

Ok., postoje zavjere i postoje planovi, postoje i te organizacije, ali da se sve dešava po njihovom i da se sve njihovo ostvari i da je sve onako kako nam to teoretičari predstavljau je čista budaleština, i po mom mišljenju isto tako njihova igra, a koja ima za cilj da se ljudi obeshrabre i da im se oduzme volja za djelovanje, da uvide da je prosto nemoguće da se takvoj sili suprotstavi i da je nužno da im se pokori.

A to opet sve u cilju, da se ostvari ono što treba da se ostvari u dešavanjima pred Sudnji dan, kako nam je to i Poslanik a.s. najavio.

Cilj je dakle kroz ovo medijsko djelovanje i propagandu da se ljudi dovedu u stanje, slično onome u koje upadne u hipnotisan insan.

Tako isto i ovi pederi rade, pa zato imamo stavove nepedera a koji su pederoljupci ili pederobranioci sa raznim vrstama pravdanja za to zlo. ( najsmješnije je to što takvi smatraju te svoje stavove izgrađenim na slobodoumnom promišljanju, širokom poimanju i širini duha )

Ok, dosta, a evo , ovo je taj Frommov citat, pa bujrun :

“Ferenczi je ukazao na to da je u hipnozi čas više strepnja, a čas ljubav prema hipnotizeru odlučujuća osjećajna osnova u hipnotičkom djelovanju, odnosno da je čas uloga oca, a čas majke ona koja hipnotizeru daje njegovu moć. «sugeriranje i hipnotiziranje», misli on,  jest « namjerno proizvođenje uvjeta pod kojima sklonost slijepoj vjeri i nekritičkoj pokornosti, može biti preneseno nesvjesno na osobu koja hipnotizira ili sugerira» Upučujući na ljubav i strepnju kao uvjete za nastanak i utjecajnost hipnotičke situacije, Ferenczi je pružio važno uputstvo…….. Ono što se događa u hipnozi nije izbijanje potisnute sklonosti nego razgrađivanje Ja (Ego) Isto tako ne «prenosi» se dječiji stav prema roditeljima na hipnotizera tako da ovaj stoga održava svoju hipnotičku funkciju jer za hipnotiziranog postaje lik oca ili majke. Štoviše, ovim on igra istu ulogu kao otac ili majka jer shvaća to da stvara jednake uvjete koji su vladali u djetinjstvu, naime, uvjete koji treba da se uspostave kao tako moćni ili zastrašujući, ili tako puni ljubavi i zaštitnički da se hipnotizirani odriče vlastitog Ja. Ja se razvilo da bi pojedincu služilo kao oružje u životnoj borbi. Ako se netko drugi pokaže tako moćnim i opasnim da je borba protiv njega bezizgledna i da je potčinjavanje još najbolja zaštita, ili tako ljubazan i zaštitnički da se vlastita aktivnost čini nepotrebnom, drugim riječima, ako nastane situacija u kojoj izvršavanje funkcije Ja postaje nemoguće ili suvišno, onda Ja odmah iščezava tako dugo koliko i funkcije s čijim vršenjem je povezan njegov nastanak, koje više ne može ili ne mora vršiti. Razgrađivanje Ja u hipnozi ide tako daleko da može biti potpuno ukinuta i funkcija opažanja i to tako da, primjerice, hipnotizirani pojede sirov krompir s osjećajem i sviješću kao da mu je ponuđen divan ananas……..Hipnotička situacija je osobito grub primjer razgrađivanja Ja. U kvantitativno manjem opsegu nalazimo isti mehanizam u svakodnevnim odnosima među ljudima, ako jednome uspije da drugome imponira kao jači i moćniji ili da izgleda ljubazan i zaštitnički. I u ovom svakodnevnom slučaju često se susreće slabljenje funkcije Ja, premda ne onako obuhvatno kao u hipnozi.”

 E. Fromm

UPOZORENJE: Ovaj članak bi mogao sadržavati riječi namjenjene samo za čitaoce starije od 18 godina!

Ne tako davno, imao sam neke debate u vezi toga da li se zemlja okreće oko svoje ose ili ne i da li se zemlja okreće oko sunca ili sunce oko zemlje 😀 . Ozbiljna debata , bez šale.

Završila se tako što sam proglašen kjafirom i mušrikom, a nije ni čudo jer je oponent bio sljedbenik tekfir ideologije.

Elem, ja ti od tada nekako sam sa sobom skonto, mada sam ranije znao to pravilo, da o notornim stvarima neću raspravljati i da notorne stvari neću dokazivati. To je tako pravilo i u mnogim naukama.

Sad, vidiš, javljaju se neki, koji bi da se dokazuje nešto što je notorno, a meni je to na istom nivou kao i dokazivanje iz ove gore debate, ili da nekome dokazuješ da je more slano i sl.

Dakle, jel moguće da se nekome mora DOKAZIVATI, da kada –

MUŠKARAC JEB* DRUGOG MUŠKARCA U ŠUP*K – da je to nešto pogano, nenormalno, nemoralno, bolesno, neprirodno, umobolno, poremećeno, neljudski…dakle jedno ZLO, jedno društveno zlo protiv kojeg se treba boriti kao što se bori i protiv mnogih drugih opačina i zala u društvu !? – žene ću zasad izostaviti.

Misim , 😀 fakat, al’ ovo je bzveznije dokazivati nego ono oko zemlje.

Sve priča oko istorijata pederluka tj. ove nasilne pederizacije svijeta i mozgova ( a vidimo evo i kod nas toga) je poznata i nema je potrebe ponavljati, o pederskom lobiju i sve kako je to išlo preko holivuda i bla bla, haj to je opširno i koga interesuje nek traži sebi.

Ja ću samo da , iz svoje pećine na kojoj sam zahvalan Allahu dž.š. da posvjedočim istinitost riječi Božijeg poslanika a.s. :

Ebu Hurejre radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik Muhammed sallallahu alejhi ve sellem, jedne prilike upitao svoje ashabe:

“Kako ćete se ponašati kad se žene odaju bludu, a omladina ogrezne u fisku – grijehu, psovci i kocki?”, upitao je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, svoje ashabe. ”

“A zar može doći takvo vrijeme, o Allahov Poslaniče?” – upitaše oni.

Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, reče: ”Može i gore.”

”A zar može biti gore?” – upitaše ponovo.

”Može. Onda kad ne budete naređivali dobro, a zabranjivali zlo”- reče Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem.

”A zar može doći takvo vrijeme?”- upitaše ashabi ponovo.

”Može i gore. Onda KAD DOBRO BUDETE SMATRALI ZLIM, A ZLO DOBRIM.”

”A zar može doći takvo vrijeme, o Allahov Poslaniče?”- po treći put upitaše ashabi.

”Može i gore”- odgovori Poslanik, sallallahu ‘alejhi we sellem.

”A zar može biti gore, o Allahov Poslaniče?” – čudeći se upitaše ashabi.

”Može. Kada budete naređivali zlo, a zabranjivali dobro. Tada se ni vaši najučeniji ljudi neće moći snaći”- odgovori Poslanik.

(Musned, Ebu Ja’ala, 11/343., br.5204.; Medžme’ul-Zeva’id, Hejsemi, br.12210. el-Mu’udžem el-Kebir, Taberani, br.715.)

i još ovaj video pride.

i vježbajte gujcin šćip , kako sam onomad rekao

‘Omer ibn el-Hattab je jedanput susreo ‘Aliju ibn ebi Taliba, pa mu je rekao: -…..
‘Kako to’, rekao je Omer, ‘da čovjek voli čovjeka a on mu nikakva dobra nije učinio, dok opet drugi mrzi nekoga premda mu taj nikakva zla nije uradio?!’

‘Da’, kazao je ‘Alija. ‘Čuo sam Božijega Poslanika- neka su na nj mir i blagoslovi Božiji! – kad je rekao: – Duše su mobilizirana vojska: susretnu se u zraku pa se s nepovjerenjem postave jedne spram drugih. Potom se one koje se prepoznaju zbliže, a koje se ne prepoznaju- raziđu se!’….”

Dž’afer ibn ‘Awn prenosi od Ibrahima el-Hidžrija, on od Ebu Ahwesa a on od ‘Abdullaha ibn Mes’uda sljedeće:

“Duše su mobilizirana vojska – kad naiđu jedne na druge one se primirišu onako kako to učine konji, pa one od njih koje se prepoznaju te se zbliže, a koje se ne prepoznaju raziđu se!”…

Dvije duše ponekad budu vrlo srodne a njihova međusobna vezanost tako snažna da svaka od njih, usljed te velike vezanosti, dijelom osjeća ono što se događa onoj drugoj, dok istovremeno ne osjeća tako i nešto što se događa drugima.

Ljudi su u pogledu toga bili svjedoci mnogih čudesnih, fascinantnih slučajeva.

Ibn Kajjim; Knjiga o duši I

Članak od vitae , me podsjeti na ovaj video.

Od Enesa b. Malika se prenosi da je rekao: “Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem se abdestio sa jednim pregršti (ar. mudd), a gasulio sa četiri do pet pregršti vode.” Buharija i Muslim.

Jedan pregršt po nekima iznosi oko 0,680 litara, tako da bi količina koja se ovdje spominje iznosila za gusul od 2.75 do 3,5 litara vode. To je gusl što podrazumijeva da se polije cijelo tijelo, od glave do pete vodom.

Mi jarane moj, potrošimo haman čitav bojler, vruće vode, i opet nismo sigurni jesmo li dobro i ispravno uzeli gusul. Da nam nije štagod ostalo neoprano, pa hoćel nam namaz bit ispravan, a tek učenje Kur’ana – šta sa njim?

Pa zato trljamo, polivamo, pa još jednom, pa onda opet dedera da još jednom ovda, morebit da nisam dobro….

E to ti je reč, kad insan ima šubhi o svom islamu i poznavanju istoga, sumnja i u svoj iman i islam –  nije pretjerivanje, jerbo čitav taj mentalni sklop koji nam se usađuje preko dobronamjernih pravovjernih znalaca, je zasnovan pretežno na tome kako ne valjamo nikako i nismo dobri..ok nismo meleki, al moramo se potrudit da budemo meleki na dunjaluku, ili ko ashabi r.a. – tj. kako ovi smatraju da su bili ashabi.

Zatim kako treba revnosno ispunjavati propise, a što se svodi na formalnosti pa čak vjera postaje nekima i čisti formalizam, a to toliko optereti insana da fakat u potpunosti skrene sa onih bitnih stvari tj. stvari srca.

Lijepo je to rekao Ibn Kajjim r.h. : “Doista Allahu pripadaju dvije vrste ubudijjeta (robovanja) od strane roba: robovanje njegove nutrine i spoljašnje robovanje. Tako rob ima robovanje srca svog, i robovanje jezika i dijelova tijela, i njegovo održavanje spoljašnjeg robovanja uz lišavanje suštine unutarnjeg robovanja je nešto što ga ne približava Gospodaru njegovom, niti mu garantuje nagradu i primanje djela. Ono što se želi jeste testiranje srca i iskušavanje tajnosti nutrine, a djelo srca je duh robovanja i njegova srž, pa kada se njega liši djelo tijela, biva poput mrtvoga tijela bez duše……..

…..A vjernici koji su spoznali Allaha i Njegovu naredbu, stoje pred Njega sa suštinom ubudijeta, nutrinom i vanjštinom, dali su prednost srcima svojim u služenju Allahu, a udove su učinili pratiocima srca njihovih, te je ostao i kralj i vojske njegove u službi Obožavanog, i ovo je suština ubudijeta, robovanja.”

A lijepo je rekao i Imam Gazali : “….srce, ono nije domen fakiha.” , pa možda se i ne treba čuditi , ovoliko kao ja 😀 , što imamo na sceni ovo što sam opisao, jer danas je more fakiha, muftija, mudžtehida itd. itd. ..a to znači da su srca , a to je ono što treba izgraditi, ostala van njihovog dometa, pa imamo neizgrađenih vjernika, odnosno izgrađenih, ali kako ne treba :/

Imam Gazalija u svom djelu “Izbavljenje od zablude” veli sljedeće , a kada govori nešto o matematici kao grani filozofije (kako je tada klasificirana) i filozofima:

“…Prva je u tome da se onaj ko u nju proniče zadivi njenom tačnošću i očitošću njenih dokaza, i usljed toga dođe do lijepog mišljenja o filozofiji, te pomisli kako su sve filozofske nauke po jasnoći i čvrstoći dokaza poput matematike. Zatim čuje da filozofi ne vjeruju, da poriču Božija svojstva i niječu Božji zakon i , slijedeći njih, sam prestaje vjerovati, govoreći: ” Da je religija istinita, ona ne bi izmakla ljudima koji vladaju tačnim znanjima kakva su u toj nauci!” Pa kada iz pričanja upozna njihovo nijekanje i poricanje religije, zaključi da je poricanje i nijekanje religije istina. Koliko sam puta vidio čovjeka koji usljed toga, i bez ikakva drugog razloga, odluta od istine!

Takvom čovjeku može se reći: ” Neko ko je upućen u jedno umijeće ne mora nužno biti upućen u svako umijeće. Nije nužno da znalac pravne nauke i nauke kelama bude jednako vješt u liječništvu, niti neupućenost u nauke razuma nužno znači i neupućenost u gramatiku. U svakom umijeću postoje ljudi koji su u njemu postigli visok stupanj savršenstva i uzoritosti a da se nisu oslobodili gluposti i neznanja u drugim oblastima. Rasprave Starih (grčkih filozofa) osnivale su se u matematici na dokazima, a u metafizici na pretpostavkama, i to može shvatiti samo onaj ko je to iskušao i u to pronikao.

No kada se to kaže čovjeku koji je dopustio da bude zaveden slijepim oponašanjem, on to neće prihvatiti, već će ustrajati u llijepom mišljenju o svim filozofskim naukama, jer ga vodi premoćna želja, isprazna hrabrost i sklonost da se pravi pametan. To je velika opasnost i potrebno je upozoriti na nju svakoga ko se upušta u te nauke….”

Ja bi ovdje da se nadovežem na ovaj koncept, jer primjetna je i jedna konceptualno slična pojava, a to je da vidim ljude ( i muške i ženske) da haman pa slijepo slijede one koji pokazuju jake emocije u vjeri i koji tako emotivno i nastupaju, po svim pitanjima. Koji riječima pokazuju visok stupanj iskrenosti i zabrinutosti za stanje muslimana, i koji takvikm pristupom privlače mnogo iskrenih duša koji poneseni takvim pristupom dotičnih, svaki njihov stav, komentar, očitovanje u javnosti dočekuju sa oduševljenjem i potvrđivanjem tih izgovorenih riječi.

Sumnjam da su nekada uopšte kvalitetno i razmislili o tome šta je taj ili ta rekao, i koliko je to fakat i tačno, ali opet se uključe u taj voz, a sve na krilima jakih emocija iz kojih izviru i te riječi, koje se vrlo često mogu uporediti sa glasnim  parolama nekih drugih ideologija koje su slijedile neke druge mase, a da nisu također razmišljale o istinitosti i sadržaju tih riječi.

Ne mislim da ti, koji tako emotivno nastupaju nisu iskreni, najverovatnije i jesu, ali sama emocija i žar sa kojim neko nastupa, nije dokaz za istinitost i tačnost svih njihovoh stavova.

A mnogi dakle, kao i ovih koje Gazali opisuje, upadaju u tu zamku, pa smatraju da je ta iskrenost dokaz i istinitosti.

To naprosto, nije tačno.

E! Neam šta plaho reći. Pogledaj crtani i saaamo će ti se kazati.

Jedino što sam skonto je to, da tek sad kontam ove crtane, konkretno Gustava. A pogledajte i ostale, koliko možete, nećete se pokajati.

Kao malom, najdraži mi je bio onaj kada pomariše one pljačkaše u banci 😀 , a sada i svi ostali. Jako duboki – iz čoška psihoanalize i tih psiho -socio folova  ‘ta ti ja znam

Neće ništa bit o jubileju, nego ovako dakleM.

Svi mi koji smo upućeni u ona pitanja oko haridžija i pojave širenja tekfirske ideologije, a koji smo imali priliku čitati komentare tih zabludjelih sljedbenika Zul Huvejsira, ili debatovati sa njima ( mada tu nema nikakve debate) , znamo otprilike barem, na koji način ti maloumnici razmišljaju i kako kontaju.

Jedna od glavih karakteristika takvih je, da dakle, tekfire sve one koji na biiiiilo koji, ali znači bukvalno biiiilo koji način, kažu, misle ili podržavaju neki stav o tome, da šerijat ili neki određeni šerijatski propis ne treba primjeniti u nekoj situaciji , stanju , vremenu i dr.

Recimo, njima je đaba objasniti da npr. Erdogan, jeste za islam i šerijat , ali da zbog situacije, nije u mogućnosti da proglasi šerijat kao pozitivno zakonodavstvo , ali da na sve druge načine uvodi šerijastka pravila, makar se i ne pozivao na to da je to od šerijata.

Za ove prve gore, je dakle on ćafir, jer, nema veze što je u takvoj situaciji, Erdogan ne sudi po šerijati i ne govori za šerijat javno.

Tako isto ako bi neko rekao da u nekom sporu ili situaciji kaže da ne treba primjeniti šerijat, da treba sačekati i sl. takav je za njih također ćafir, jer po njihovom shvatanju, takav odbija primjeniti Allahov zakon, a prihvata ljudski, možda čak i da stavlja neko svoje mišljenje ispred Allahovog zakona.

Eh, dakle, ja sad kaem, da bi ti takvi, protekfirili i samog Poslanika a.s. , tj. proglasili ga ćafirom. A evo i zašto.

U hadisu kojeg bilježi Muslim (dakle sahih) a i Ebu Davud i Tirmizi, zapravo u dijelu hadisa, Poslanik a.s. izmeđuostalog kaže i ovo ( a daje vasijet vojskovođama) :

“…A ako budeš opsjedao neko utvrđenje, pa oni odluče da se predaju i da im sudiš po Allahovoj presudi, ti to nemoj prihvatiti nego prihvati da im sudiš po svojoj presudi, zato što ne znaš hoćeš li u tome potrefiti Allahovu presudu ili nećeš.“ !!!

Dakle, ovdje Poslanik a.s. jasno kaže, da taj i taj ne presuđuje po šerijatu već po svom mišljenju, iako postoji šerijat dakle, a sve iz bojazni da taj koji presuđuje, ne bi pogriješio u presuđivanju, pa tako donio pogrešnu presudu kojom bi nanio nepravdu tim zarobljenicima. Pa bi onda ispalo kako je šerijat nepravedan. Pa ako će već pogriješiti neka se onda to pripiše judskoj pogrešci a ne šerijatu.

A vidimo i da Poslanik a.s. ne obavezuje nekoga ko nije stručnjak u tome, u poznavanju šerijata, i to dobar, da sudi po Allahovom zakonu. Bolje je takvom reći po svom mišljenju nego se pozivati na šerijat.

Po načinu razmišljanja tekfirovaca, oni bi Poslanika a.s. protekfirili , jer nalaže i oporučuje da se šerijat ne primjenjuje.

A sad onda vidimo i kako se olahko primjenjuje “šerijat” danas od strane tih istih u anam nekim “islamskim” državama, gdje pobiše i izmasakriraše sve što im dopane šaka.

Pa ko onda slijedi vasijet Poslanika a.s.?!

Dva čovjeka koja su se Allaha bojala i kojima je On darovao milost Svoju – rekoše: “Navalite im na kapiju, pa kad kroz nju prođete, bićete, sigurno, pobjednici; a u Allaha se pouzdajte, ako ste vjernici!” El-Maide 23

Nešto dumam oko ovog ajeta već par dana, i kontam i vidim u ovom ajetu recept za pobjedu i uspijeh.

Ne samo u ratu i boju oružjem, već i inače. Dakle recept kako osvojiti nešto, kako pobijediti u bilo čemu u bilo kojoj sferi života, u bilo kojoj situaciji.

A to je dakle, da navališ svom silom i da savladaš taj prvi zid odbrane. A bez obzira kakva vojska ili odbrana toga nekoga ili nečeg te čeka iza tih prvih bedema ili kapija, ti ćeš pobijediti i uspjeti.

I kontam nako kroz istoriju kad gledaš, uvijek kada je pala kapija pao je i taj grad…

Kada čovjeka npr. želiš mentalno pobijediti, ako navališ svom mentalnom snagom na njega i uspiješ mu razbiti taj prvi zid, onda je on gotov i u potpunosti, bez obzira kakve argumenta protiv tebe još ima.

Padanje te prve kapije zapravo čini da taj koji se napada mentalno i moralno klone, u njega uđe strepja i strah a to je već pobjeda.

Pa nako kad kontam, i neki momćić kada želi za osvoji neku djevojku, čim uspije da pobijedi taj njen prvi zid na koji naiđe, ona je njegova .

Kada se ispituje svjedok, pa makar i bio dobro pripremljen i spreman na laž, kada navališ na njega argumentom i uspiješ da ga svladaš odmah na početku i oboriš tu kapiju laži i njegove lažne samouvjerenosti, takav je gotov i spreman da sve prizna i da se preda.

Tako je i u politici i globalnim odnosima. Velesile kada nastupe snažno i odlučno sa prijetnjom prema drugima i tako savladaju ono prvo protivljenje suparnika, već su ih pokorili i učinili svojim vazalima.

A sa druge strane, oni koji su se suprotstavili snažno jako i odlučno napadu velikih i uspjeli savladati taj prvi napad, prvu kapiju, napadača i nanijeti im poraz i gubitak, na kraju su i pobijedili.

Oni koji taktiziraju u ovim situacijama, obično na kraju gube ili zadržavaju neki status quo koji na kraju završava gubitkom onih koji se brane od odlučnih napada onih drugih.

Na ovom principu i mentalnom sklopu se temelji i židovska borilačka disciplina Krav Maga, a koja zahtjeva beskompromisan napad ( a sve u samoodbrani lafo) i ne zadovoljava se samo pukim odbijanjem protivnika, nego onda kada je čak i savladan , da se i dalje jako i bez emocija nastavi sa napadom na protivnika, po principu ili on ili ja. Dakle samo udri udri udri pa kad je protivnik i na podu, opet udri udri udri…..

Et’ to samo da kažem.

Svi smo čitali o Hudejbiji, i kako je to teklo, kako je došlo do sporazuma , šta su tražili mušrici i kako je završilo.

Ali ne znamo, nogo detalja o tome. Mislim znamo, zna se, piše u knjigama, neko i uči, a neko i ne uči i ne ovori o tome…elem.

Kad su mušrici došli da pregovaraju, među njima je bio i Urve b. Mes’ud, koji je vrijeđao Poslanika a.s., svašta govorio, i nakon jedne od uvreda, progovri Ebu Bekr r.a. i reče mu:

” Idi i posisaj klitoris Latu!”

Ovaj začepio, odvalio, nije vjerov’o šta mu ovaj reče, nije navikao na tako nešto.

Inače predaju bilježi Buharija ( u knjizi o ugovorima i o džihadu)

Neto slično bilježi i Ahmed  od Ubeja ibn K’aba koji je prenio od Poslanika a.s.da je rekao: ”Ko se bude hvalisao plemenskim porjeklom, recite mu da posiše polni organ svoga oca.” negdje ima dodatak “bez eufemizma” ….Albani je ocijenio hadis kao sahih.

Ja sad ne znam da li su ovi prevodioci koristili eufemizme ili su birali riječi kada su prevodili da to malo ublaže (provjeriću sa nekima prvom prilikom) manje je i bitno sad to. Al’ vjerovatno je to rečeno onako kako se tada govorilo.

Zamislite se na prelu na kom se neko pođe falit svojim porijeklom i vi mu kažete ” idi i popuši ***** svome ocu” , vi bi bili najgori naravno.

Kao što ću i ja biti nekome nakon ovog posta.

Učenjaci iz ovih primjera vele da je, dozvoljeno na psovke odgovoriti psovkom, vele i da je ovisno o situaciji dozvoljeno koristiti i ovakve riječi. Ovo za oca vele to je zato da ga se spusti na zemlju i zakuca, jer se fali sa onim sa čime se nema zbog čega faliti, postao je od sperme (izmeđuostalog) koja se izbaci iz polnog organa, pa kad mu je to toliko važno i razlog za hvaljenje et’ ti onda.

“Žena koja umre, a njezin muž bude zadovoljan s njom, ući će u Džennet.” (Tirmizi)

Nešto gledam po fb-ku i nekim tekstovima i vidim da se ovaj hadis, pa čak i od samih žena jel, koristi masovno u tom smijeru da se žena uputi i odgoji na poslušnost mužu, na pokoravanje njemu u svemu jel, pa makar to bilo i protiv njene volje, samo nek nije grijeh , dokazuje se ovim hadisom, kako su žene manjkave , u smislu da su neposlušne, vrcave, kako im je teško da budu dobre supruge, pa eto zbog toga, koja bude dobra i muž joj bude zadovoljan s time ući će u džennet.

Nije sporno da ima i toga, dosta, da ima i žena svakakvih i koje krše sve te neke norme koje se u islamu zahtjeva da žena u braku ispunjava.

Međutim, ja u ovom hadisu vidim jednu drugu stranu. Dakle, opet sam u nekom čošku, nesvakidašnjem 😀 , ali ne iskustveno nego više nako…filozofski , da bude jasno! 😛 😀

Dakle, ja u ovom vidim i ovo:

Muškarci su toliki tersovi, toliko «teški» , po naravi, toliko sitničavi, čangrizavi i zahtjevni, sujetni,  toliko , nekako kao razmažena derišta, možda i neki da su bezobrazni i prezahtjevni itd. itd. ..da žena koja uspije takvog čovjeka svojom dobrotom i ponašanjem, svojim vještinama i umijećem, dovesti do stanja da takav tip rekne « e ženo, aferim, ja sam zadovoljan s tobom» , da je takva žena uspjela, da je savladala tu prepreku koja se zove «muško»

Još kad uzmemo da je Poslanik a.s. izjednačio veličinu tog ženinog ponašanja prema mužu  sa djelima muškaraca u džihadu, onda tek vidimo kad uporedimo ta djela, koliko je teško takvog jednog čovjeka ( sa svim onim opisom ) učiniti zadovoljnim, teško dakle koliko i izaći u džihad, biti ranjavan, trpjeti strah i bol, poginuti, možda biti zarobljen i mučen, potrošiti novac na tom putu itd.

A u jednom hadisu, za takvo ponašanje žene prema mužu, Poslanik a.s. kaže: ” Svaka takva žena je uzdignuta svakog dana i noći do nagrade hiljadu šehida koji su u borbi na Allahovom džellešanuhu putu strpljivi i odani,…”(ovaj hadis mi je sumnjiv, nisam provjeravao ali ima drugih koji porede i izjednačuju taj ženin trud sa džihadom muškaraca , pa makar i 1:1 )

Sav taj dakle trud muškaraca je ravan onom ženinom kada svojim djelima učini muža zadovoljnim, jer je teško dakle, takvog insana zadovoljiti..

Haj pošo sam se zapetljavat, valjda ste skontali šta sam htio kasti ovim 😀

Geni utječu na vaš izbor[1]

Među filozofima i znanstvenicima preovladavao je stav da se ličnost nikada ne mijenja; čestita osoba ostaće kreposna, dok će loša ostati negativac. Mnogi su znanstvenici smatrali da su geni razlog koji stoji iza nepromjenjivosti ljudske osobnosti. Prema toj postavci, čovjekove osobine (dobre ili loše) su nepromjenjive i njemu je suđeno da radi ovako ili onako u skladu sa njegovim genomom[2] – tvrdnja koja proturječi Časnom Kur’anu i Hadisu.

Bog kaže u Časnom Kur’anu:

”7. I (tako mi[3]) duše i Onoga koji je stvori 8. pa joj put dobra i put zla shvatljivim učini (dajući joj moć rasuđivanja), – 9. uspjeće samo onaj ko je očisti, 10. a biće izgubljen onaj koji je na stranputicu (izopačenost) odvodi!” (Aš-Šams, 7-10)

I isto tako On, dž.š., kaže u prijevodu značenja: ”I dobro i zlo mu objasnili? ” (Al-Balad,10)

Dakle, u skladu sa ovim časnim ajetima čovjek je u mogućnosti birati jedan od dva puta u bilo kojem trenutku svoga života i otuda ono za što se tvrdilo da ima utemeljenje u genetici je jednostavno pogrešna hipoteza koja nikad nije znanstveno ustanovljena. Savremene studije o međusobnoj vezi nasljednih gena i ponašanja čovjeka pokazuju da je ova teorija pogrešna.

Kada je zaživio genetski inženjering i kada je čovjek mogao uspješno razotkriti mnoge skrivene tajne o ljudskom genomu i genomu mnogih životinja, znanstvenici su se zapitali postoji li povezanost između ljudskog ponašanja i genoma, ili, drugim riječima, da li postoji ikakva unutarnja i vanjska reakcija spram bilo unutarnjih ili vanjskih poticaja?

U posljednjih deset godina provedena su istraživanja na mnogim životinjama i konačni rezultat bio je da “geni imaju utjecaj na psihološko i bihevioralno[4] kod ljudi i mnogih životinja”.

Pitanje zbog kojeg su pokrenute mnoge druge studije bilo je “Koliko gena je potrebno za sve funkcije čovjeka i životinja?”

U eksperimentu izvedenom na štakorima znanstvenici su bili u mogućnosti izračunati broj gena kod štakora. Pronašli su da je ukupan broj gena kod štakora 24.000. Svaki gen ima određenu funkciju, postoji gen za rad srca, gen za rad pluća, gen za disanje, gen za rad želuca i tako dalje. Svaki od ovih gena nije pod direktnom kontrolom čovjeka. Ti geni su poznati pod imenom konstitutivni geni. Otkriven je izvjestan broj gena koji rade samo kad je to potrebno. Ovi geni su uvijek pod utjecajem okolnih uvjeta te su dobili ime fakultativni geni.

Kad su znanstvenici svoja promatranja fokusirali na to da pronađu koji od tih gena utječe na ljudsko ponašanje, otkrili su da oni mogu biti svrstani u drugu grupu. Na njihovo iznenađenje, našli su da suma gena koji mogu izazvati određene postupke kod štakora mora biti 80.000, a ukupan broj je samo “24.000” gena. To ih je navelo da zaključe kako ne postoji nikakva veza između broja gena u genomu i ponašanja. Ovaj nalaz  bio je podvrgnut daljnjim istraživanjima te su napokon zaključili da ne postoji stvarna potreba da veliki broj gena kontrolira ponašanje, jer nije nužno da samo jedan gen bude odgovoran za isključivo jednu funkciju; on, zapravo, sudjeluje u generiranju različitih oblika ponašanja. Ovi geni su dobili ime višenamjenski geni.

Pristajući uz ova saznanja postalo je znanstveno opravdano tvrditi da samo nekoliko gena može uzrokovati različite oblike ponašanja. U studiji iz 2006. godine izvedenoj na velikom broju ljudi tokom 20 godina, s ciljem da se prepozna uloga koju geni imaju u osobnosti nekog čovjeka, znanstvenici su ustanovili da osobe (u dobi od 40-60 godina) imaju tendenciju psihoemocionalne stabilnosti. Utvrđeno je da su osobe u dobi od 40 i više godina manje osjetljive na nove ideje i iskustva.

Svako od navedenih svojstava temelji se na genima, a najmarkantnije otkriće je to da se utjecaj gena smanjuje kako osoba postaje starija te da okruženje igra važniju ulogu od gena u oblikovanju ličnosti te dobi, tako da akumulirano iskustvo dolazi do izražaja. U tom smislu Bog kaže u Časnom Kur’anu u prijevodu značenja:

”Čovjeka smo zadužili da roditeljima svojim čini dobro; majka njegova s mukom ga nosi i u mukama ga rađa, nosi ga i doji trideset mjeseci. A kad dospije u muževno doba i kad dostigne četrdeset godina, on rekne: “Gospodaru moj, dozvoli Mi da ti budem zahvalan na blagodati koju si darovao meni i roditeljima mojim, i pomozi mi da činim dobra djela kojima ćeš zadovoljan biti, i učini dobrim potomke moje; ja se, zaista, kajem i odan sam Tebi.” (Al-Ahqaf, 15)

U novijoj studiji, Karoul Doeik, profesor psihologije, kaže da samo jedna bezazlena situacija može utjecati na nečiju osobnost u toj mjeri da nastanu stalne posljedice – smatralo se da je takvo što inherentno genima. Dakle, nekada se vjerovalo da je to određeno nasljeđem.

Kasnije su pokrenute mnoge studije koje su okončane s vrlo važnim krajnjim rezultatom. U zaključku se kaže: “… iako je ljudsko ponašanje povezano s genima, mnogi njegovi oblici mogu biti modificirani i izmijenjeni – dinamični su, fleksibilni i podložni kontinuiranoj promjeni tokom cijelog životnog vijeka.

U članku objavljenom u “Current Direction in Psychological Science” dr. Doueik kaže: “… karakteristike kao što su način na koji tretiramo druge, način na koji doživljavate sebe i druge i kako se ophodite u takvim situacijama – premda u osnovi hereditarne i povezane s genima – su promjenjive.

U drugom istraživanju, dijete sramežljive naravi, iako se bojalo drugih i jako se stidjelo razgovarati s drugima, u potpunosti se promijenilo i postalo normalno u dobi od 12 godina. Osim toga, dodatni eksperimenti dokazuju da socijalni podaci imaju svojstvo modifikacije gena u mozgu na način da je moguće promijeniti animalno ophođenje. DNK, kažu znanstvenici, nisu nepromjenjive, tačnije one mogu biti pod utjecajem iskustva koje osoba prolazi. Smatrati da je vaša inteligencija postojana i da se ne može mijenjati dokazana je zabluda od strane znanstvenika. Utvrđeno je da se na inteligenciju može djelovati negativno i pozitivno, što ovisi o izazovima s kojima se suočavate i vašoj sposobnosti da na iste odgovorite. Doueik kaže da ako promijenite vlastitu predstavu o sebi, to će vam sigurno poslužiti u samoosnaženju, budući da će vam u tome pomoći geni.

U posljednjih pet godina, znanstvenici su postali više nego ubijeđeni da uzastopna iskustva mogu omesti rad nekih gena, a potaknuti aktivnost drugih.

Ukratko, tvrdnja da je čovjek, jednostavno, skup gena koji formiraju njegovu osobnost je pogrešna – to je iskaz za koji je molekularna biologija dokazala da je neosnovan.

Suprotno od onoga što mislite o sebi – samo riječ, savjet koji primite ili samo jedno obično socijalno iskustvo može promijeniti rad vaših gena.

Hvaljen neka je Allah, Koji je stvorio za vas dvije vrste gena: prve koji pokreću vaše tijelo, a druge koje koristite pri odabiru jednog od dva puta.

Autor: Dr: Do’soky Abdalhalim

Prijevod teksta: Muamer Neimarlija

Reference:

1-The Holy Qur’an

2-Ethan Watters (2006): DNA Is Not Destiny: The new science of epigenetic rewrites the rules of disease, heredity, and identity.

3-Discover magazine (http://discovermagazine.com/2006/nov/cover)

4-Pierre L. Roubertoux and Michèle Carlier (2007): From DNA to mind The decline of causality as a general rule for living matter. EMBO reports VOL 8: pages 7-11.

5- Carol S. Dweck (2008): Can Personality Be Changed? The Role of Beliefs in Personality and Change. Current Directions in Psychological Science, December 2007, page 391-394
 

[1] Prijevod članka objavljenog pod nazivom ”Genes affects your choice” na www.quran-m.net

[2] U biologiji, genom nekog organizma su svi njegovi nasljedni podaci kodirani u DNK (kod nekih virusa u RNK). Time su obuhvaćeni kako geni tako i ne-kodirajuće sekvence DNK. Izraz je 1920. godine skovao profesor botanike Hans Winkler kao složenicu riječi gen i kromosom. (http://hr.wikipedia.org/wiki/Genom)

Genom je skup gena koje sadrži jedna haploidna ćelija. Geni se nalaze na hromozomskoj DNK i predstavljaju linearni raspored nukleotida u toj DNK.

(http://sr.wikipedia.org/sr-el/%D0%93%D0%B5%D0%BD%D0%BE%D0%BC)

[3] Italik u zagradama citiranih ajeta je rezultat intervencije autora ovog članka.

[4] Na psihu i ponašanje (op.prev.)

Daklem, drOgi moji blogeri i blogerke i ostali koji čitate, evo me , al samo da kaem, što me nema ako je koga briga , da se ne sikira brte mili 😀

Eh, ko je čito onaj moj post KALUP , zna o čemu se radi u tom slučaju.

Neki dan, ja s posla, kad ti mene zove ovaj kolega , što je ošino tog šefa, i veli mi, et’ zvali ga na tu disciplinsku komisiju (za 2 dana) i bil’ ga ja branio, jerbo ima pravo na branioca i on hoće mene 😀

Rekoh mu, bi što ne bi,-  nađemo se, preda mi on papire te neke i dogovorimo ukratko.

Ja ti navečer sav se zado u skiciranje i pripremu odbrane, razrađivanje slučaja i to. Lego oko 1 naveče a ne da mi se opet zaspat, sve mi se po glavi vrzmaju razne šeme, šta i kako i to.

AL pazi sad, lego ti ja a glOva mi izgori ba, znači ima 39 najmanje stepeni u njoj , a noge led ledeni, al znači leeeeeed, sve me grčevi fataju. I nako ih gurnem pod ženine , da se malo zgrijem …a ona odvalila :O :O aaaa šta je ovo!!!! veli, – de nosi ih , još ću dobit upalu jajnika – veli! , jaštaš ,reko, de mi pipni glOvu, – ona pipnu …cccc e Bože sačuvaj veli, ovo nije normalno!

Elem, haj to mi nako ibret kako kad se čovjek da u razmišljanje brzinom od vorp7 kako ta krv ode u mozak gore, kako je povuče iz tijela..haj to.

Sutri dan ja na poso, i ja ti odma ovom šefu, oštečenom,  -reko mu ja tako i tako  je……znam reko da ti neče bit pravo ,al ja u to ulazim bez emocija i prema njemu i prema tebi, čisto profesionalno i učiniču sve da ga , reko, što bolje odbranim.

On jarane sav prvo poblijedio, pa pozelenio, pa mu se čelo zacrveni i pođe mi nešto i ja ga skinem sa dnevnog reda.

Raji jes drago što sam prist’o na to, al me opet svak pita , kako sam smio!?

A što ne bi smio?! Svejstan sam ja da će mi se šef natovarit , što već i je počeo, odmah taj dan, da će me šikanirat i mobingovat, al sam odlučno ušao u ovo i idem do kraja, a sa njim ću kasnije to riješiti ako ostane takav.

Na tom prvom ročištu me namah htio direktor diskvalifikovat. On inače vodi postupak i donijeće i odluku (formalno , nformalno biće kako gazda kaže). Veli mi , nemoš ti bit branioc. Kako reko ne mogu kad u pravilniku. o mat-pr odg. radnika piše to i to, a nema ovo i ono i bla bla i tako da on pristane.

Daklem dobio sam prvu pravnu bitku , a tek je predigra 😉

Nimi je toliko bitan sam ovaj radnik, mislim jeste, ali ovo vidim i kao priliku da učinim/o nešto za sve nas radnike i da pokušamo zaustaviti ovaj mobing i buling koji se vrši nad nama. Ako ovu priliku ne iskoristimo, treba nas …., neču reč šta! Al ugl. to je to, što me nema plaho i što ne pišem.

Samo čitam tražim i istražujem okolo ovoga i et, pripremam se..pa ako ko hoće nek prouči štagod za mene , mislim na dovu i to, ne na proučavanja pravne materije i slučaja 😀

halalite AKO ima grešaka u pisanju, hem ležim hem je mrak

Allahu ekber, Allahu ekber, Allahu ekber!!!!

Pa čovječe božji, kad si o ovom čuo išta!!!!???? Ko ti je išta govorio o ovom ashabu r.a. !!??

Znao si samo za njega po onoj predaji da je doveden da ga se bičuje radi pijanstva i da ga je Omer r.a. proklinjao a Poslanik a.s. rekao da se to ne čini!!

CCCCCCCCC….i opet velim, neamo mi pojmeta bolan , a mnogo toga što znamo, znamo i shvatamo nakaradno, krije nam se, objašnjava i tumači po ličnim željama i shvatanjima govornika, koji su najčešće ograničeni, jednoumni i ta tumačenja su odraz njihovih strahovanja!

Samo ISTINA  oslobađa!

Jah, samo još ovo, kaže Omar da su ovo ekstremni primjeri, jesu ali kada ih poredimo sa našim današnjim mjerilima, onda su bili u skladu sa tadašnjom kulturom i tradicijom, smatrani šalama , da su smatrani pretjerivanjem bili bi ukoreni…ali nisu!

Nedavno, mi jedan brat ispriča nešto što mu se dogodilo, a što je i mene ostavilo bez riječi a ujedno opet i iznova pokazalo koliko smo pogrešno učeni i vođenii generalno a i u pojedinim pitanjima , koliko usko i pogrešno razumijevamo, koliko živimo u grču, koliko nam se ne govori i skriva, koliko imamo nepotpunu a time i pogrešnu sliku o prvim generacijama , koliko smo neke stvari naopako postavili pa nem je veilo malo a malo veliko itd..

Naime, bio mi je jedan brat u zijaretu, iz dijaspore i veli mi, kako mu je jedan drugi brat poslao SMS poruku u kojoj njegovu 13 ili14 ogodišnju kćerkicu, koja nosi hidžab, naziva kurvom!

Da , baš ovim riječima.

A zašto?!

Pa ta njegova kćerkica je u tim godinama kada ima simpatije, zagleda momćiće ( i momćići cure), što je sasvim prirodno i normalno, a njena simpatija je sin od ovog brata koji je to izjavio. Njih dvoje su se navodno par puta i dopisivali porukama, koliko sam shvatiio zajedno idu i u školu. I jedne prilike taj otac od tog momčića , dok je čekao tog sina iz škole, vidio kako je kćer od ovog brata , nako u grupi i gužvi, dok su nako ko raja svi izlazili iz škole, rukom dotakla nekog momčića, iz škole dakle, nisam skonto jel tog njegovog sina ili nekod grugog, ali nije ni bitno.

To je bio razlog da ovaj brat ovome pošalje SMS u kom mu jasno kaže da mu je kćer KURVA , jer je dotakla rukom muškarca, a kao dokaz uzima hadis Poslanika a.s. od Ebu Hurejre r.a. : Blud oka je pogled, BLUD RUKE JE DODIR , blud noge je koračanje prema onome što je zabranjeno, blud usta je poljubac“

Taj njegov stav, shvatanje i tumečanje tog hadisa, sigurno nije tek tako došlo , nego je «napucan» po dersovima onih koji svoje frustracije i nakaradna mišljenja serviraju slušaocima i želji da, …ne znam ni ja šta…nametnu svoj pogled na svijet……..da vjerovatno izgrade ličnosti , svoje i slušalaca, murida , koji će biti što bliže onima kakve su imali ashabi r.a. ( po njihovom shvatanju i viđenju) a onda i da izgrade društvo kakvo je bilo u zlatno doba islama (opet po nekom svom shvatanju i viđenju)

Ti jadnici ili ne znaju, ili znaju a prešućuju ili imaju toliko uzak fokus da je njihovo djelovanje ne samo, da kažemo, neutralno, zanemarivo, već ima i negativne posljedice.

Ovaj primjer je možda i bezazlen u odnosu na neke druge i ozbiljnije stvari do kojih dolazi sa ovakvim pristupom i komceptom shvatanja islama, islamskog društva, shvatanja hadisa i njegove primjene itd.

E sad, kroz dalju priču, navodi on mišljenje ibn Kajjima koje prenosi on od Ibn Abbasa r.a. u vezi ovog hadisa, i veli (otprilike)  “sad zamisli njihovu (selefa) širinu srca i shvatanje i danas nas i kako nas uče i prikazuju nam kako su oni (selef) shvatali.”

Zato na kraju još jednom ću ponoviti šta veli Ibn Kajjim o ovome, pa kome po volji kome ne!

———————————-

El-Lemem je jedan oblik ludila. Osnovno značenje riječi je približnost. Uzvišeni Allah veli:

„One koji se klone velikih grijeha i naročito razvrata, a one bezazlene (illel-lemem) On će oprostiti..“ (En-Nedžm, 32)

El-Lemem u ovom ajetu znači : ono što je malo, bezazleno. Ibn Abbas r.a. veli : „Nisam vidio ništa da je bliže bezazlenim grijesima (el-lemem) od onoga što je spomenuo Ebu Hurejra r.a., koji je rekao :“ Blud oka je pogled, blud ruke je dodir, blud noge je koračanje prema onome što je zabranjeno, blud usta je poljubac“ Elemme znači: primaći se i približiti nečemu, Među biljkama koje rastu u proljeće ima onih koje u potpunosti zacjeljuju ranu ili gotovo da zacijele (ev julemmu) ( Buhari i Muslim). Iz ovoga se vidi da el-lemem nije jedno od imena jubavi iako ga takvoga smatra veliki broj učenjaka.

———————————

Optužiti ženu da je kurva tj. bludnica ( i to ne bilo kakva već , vidiš, ona koja naplaćuje taj blud) je toliki grijeh da Allah dž.š. kaže u Kur’anu :

A oni koji vjernike i vjernice uznemiravaju, a oni to ne zaslužuju, tovare na sebe klevetu i pravi grijeh. (El Ahzab, 58)

One koji okrive poštene žene, a ne dokažu to s četiri svjedoka, sa osamdeset udara biča ih izbičujte i nikada više svjedočenje njihovo ne primajte; to su nečasni ljudi. (En Nur, 4)

Imam Taberi u tumačenju ovog ajeta kaže: Allah subhanehu ve te’ala kaže: Oni koji vrijeđaju kreposne slobodne muslimanke, pa ih potvaraju bludom, a onda nakon toga što su ih potvorili ne dovedu četiri pravedna povjerljiva svjedoka kako bi posvjedočili protiv njih kako su ih vidjeli u tom grijehu, onda one koji su ih optužili izbičujte sa po osamdeset udaraca i od njih nikada više ne prihvatajte svjedočenje. To su oni koji su se suprostavili Allahovoj naredbi, oni su odstupili od pokornosti Njemu i počinili su grijeh u tom pogledu. Hafiz Ibn Kesir rahimehullah kaže: U ovom ajetu se nalazi propis bičevanja onoga ko potvori kreposnu nedužnu ženu. A ona je slobodna, punoljetna i čedna. Ako je onaj ko je potvoren muškarac onaj ko ga je potvorio također mora biti izbičevan. I oko toga nepostoji neslaganje među učenjacima. Također Allah je propisao tri propisa onome ko potvori nekoga ako nema dokaza za svoju tvrdnju a to su:
Jedan: Da bude izbičevan sa osamdeset udaraca.
Drugi: Njegovo svjedočenje se odbacuje zauvijek.
Treći: On se smatra griješnikom a ne pravednim niti kod Allaha niti kod ljudi.
Imam Kurtubi u tumačenju ajeta iz sure En Nur kaže: Potvore kod učenjaka ima devet uslova. Dva su u onome ko potvara. A to su razum i punoljetnost jer su oni osnova obaveznosti u šerijatu, jer nepostoji obaveznost obavljanja ili primjene šerijatskih propisa ako nepostoje ova dva uslova.

A možda ovaj samo nema razuma?! al on je ipak “pravovjerni” on je “selef” on je ” sunetlija” on je…..ma on je….neču ništa kasti više…fata me huja!

Eh, dakle o poligamiji nješto. Svak o tom piše bar jednoć, pa da i ja nešto kažem, al iz jednog drugog ćoška. Kad sam se naš’o ( kad kažem naš’o, mislim na RAZMIŠLJANJE o poli-ji, sagledavanje iz različitih čoškova ) u tom ćošku, vidio sam jednu posebnu stranu poligamije.

Na osnovu tog pogleda definišem i tezu, a to je:

POLIGAMIJA JE BLAGODAT ZA ŽENE

Ok, za jednu sortu žena , ne za sve 😀

O čemu se radi, dakleN.

Zamislimo svi situVaciju, a koja nije nemoguća, koja se dešavala, dešava i dešavaće, jer je to tako……………….., u kojoj se neki momak il’ momčić zacopa u udatu ženu.

Može li on i kako , ostvariti tu svoju ljubav?

Pred njim su dvije opcije:

1. Da čini sve da se ta žena rastavi od muža i uda za njega, ali problem je što onda upada u sljedeću sortu ljudi koji se poistovjećuju sa šejtanom  i svrstavaju u njegovu vojsku, jer najdraže (ne)djelo šejtana je da rastavi muža i ženu.

I druga opcija tj.

2. Da šuti i trpi, tišu-mišu, ništa ne poduzima i fertik. A tako dakle neće sigurno ništa ostvariti, što mu je ipak bolje nego prva opcija. Dakle ništa od ostvarenja ljubavi.

Kad smo kod ovoga, neko će se možda upitati «jel to moguće da se desi ba?»  – moguće je itekako, dešavalo se i boljima od nas, kako neće nama i onima iza nas.

Zato navodim primjer koji spominje Ibn Kajjim u svojoj knjizi , skraćenog imena «vrt ljubavi» a i video iz prethodnog posta također ide uz ovo :

« Haris bin Halid bin Hišam el-Mahzumi( nisam uspio naći da li je od ashaba ili tabiina) zaljubio se u Aišu bint Talha i o njoj je spjevao toliko stihova koje je Ibn Merzuban sakupio i od njih napravio posebnu zbirku pjesama. Kada je poginuo njen muž Mus’ab ibn Zubejr (brat Abdullaha b. Zubejra r.a.), neko reče Harisu: ‘ Šta te sada sprečava da je zaprosiš?’ On reče: ‘ Tako mi Allaha, dž.š., neću dozvoliti da Kurejšije o meni pričaju kako sam svoje stihove o njoj citirao iz niskih pobuda i želje za grijehom.’ «

Dakle, čoek bio zaljubljen, ta ljubav nije mogla biti realizovana, on šuti, trpio i niš.. sad jel se zaljubio prije neg se udala ili kasnije ne piše, ali kad god, bio je zaljubljen u nju i dok je bila u braku ( sad mi naumpade , ovo mi moglo bit za poseban post)

Eh sad, zamislimo suprotnu situVaciju.

Imamo đevojku kojoj se svidi neki oženjen ( ili što bi neki rekli  – oženit) muškarac. Ona , dakle, može komotno i brez problema da tu svoju ljubav i zaljubljenost realizira, a lijek za zaljubljenost i jeste da se oženiš/udaš za osobu u koju si zaljubljen.

Dakle, ona fino, normalno se uda za tipa, ima sva prava ( i obaveze) , žive ko čeok i žena i to…kontaš?!
Dakle normala jedna skroz. Dok, vidjeli smo , muškarac samo može mahat ušima ako mu se to desi.

Jedino je može spriječiti ako je on oženjen već sa četri žene, ako su mu svi kapaciteti dakle, popunjeni.

Zato je dakleN iz ovog čoška kad se gleda, poligamija je blagodat za žene – bar neke. Et’ to toliko..

Al i bolje joj je npr. da se uda za nekog finog i hairli insana, ako zna da je taki, provjeren,  i bude druga, treća il četvrta, jel, nego da naleti na nekog budaletinu, pa makar mu bila i jedna i jedina. Jel’ tako!? 😀

Vezzze mi neamo!