Članak 197. ( Faraon )

U Kur'anu se govori o dvije osobe, koje su povezane sa egipatskom civilizacijom i njihovim vladarima. To su Jusuf a.s. ( Josip) sa svojom porodicom , i Musa a.s. ( Mojsije)

Moderna znanost, odnosno egiptologija , kaže da se titula „faraon“ pojavljuje tek za vrijeme Nove države i vladara Tutmozisa III , faraona iz XVIII dinastije, koje je vladao od XVI do sredine XV vijeka p.n.e.

Do tada, nazivi i titule za vladare Gornjeg i Donjeg Egipta su bile „ Nesut“ ili „ Nisut“ što bi otprilike značilo „ Vladar papirusa“ odnosno „ Biti“ , a što znači „ Vladar pčela“ ……

Dakle ovi bi nazivi pojednostavljeno značili Vladar.

Prema podacima kojima raspolažemo Jusuf a.s. je živio u vremeni između 1900 i 1800 . p.n.e.

A Musa a.s.  od 1520-e, do 1406 g.p.n.e.(ovo je najraniji datum, dok drugi ovore oko 1300-1200 g.p.n.e.)

Kada Kur'an govori o Jusufu a.s. , nikada ni na jednom mjestu, za vladara Egipta, ne kaže da je FARAON, nego koristi izraz Melik ( Vladar, kralj) ili Rabb ( Gospodar) …a što je u potpunosti u skladu sa naučnim, istorijskim, egiptološkim saznanjima.

Dok, kada se govori o Musau a.s. , tada se za vladara Egipta koristi izraz FARAON ( Firawn)

I ovo se također slaže sa naučnim saznanjima.

A šta je u Bibliji?

Post.12: 17-18

„Ali Jahve udari faraona i njegov dom velikim nevoljama zbog Abramove žene Saraje. I faraon pozva Abrama pa reče..“

Iako je Abraham živio i prije Jusufa a.s. …dakle u vrijeme kada titule vladara nisu bile FARAON.

ili

Postanak 41:14 „Faraon odmah pošalje po Josipa; izvuku ga brže-bolje iz tamnice; ošišaju mu kosu, obuku novo odijelo i on stupi pred faraona.“

itd.

Dakle Biblija ne pravi ovu istorijsku razliku, i uvijek koristi naziv FARAON, što navodi za zaključak, da je ovo pisano od ljudi, koji nisu imali saznanja o ovim istorijskim detaljima, niti su bili nadahnuti Sveznajućim Duhom ( Bogom) ….bar što se tiče ovih citata.

 

O ovome se saznalo teka nakon što je dešifrovano davno zamrlo i izubljeno hijeroglafso pismo, koje nije bilo poznato ni u vrijeme Muhammeda a.s. a niti u vrijeme nastanka današnjih Biblijskih tekstova.

 

Logično se nameće zaključak da je o ovim detaljima Muhammed a.s. mogao biti obavješten samo od Onoga koji je obavješten i ima znanje o svemu.

 

A taj je Jedan. 🙂