Evo šta sam danas konto, šta mi je kroz glOvu prolazilo…
Vako, dakle….kontam…nešto o tim kompromisima nekim…i šta se desi kada neko napravi neki kompromis u nečem sa čim s ti ne slažeš, ni sa samim kompromisom niti svega u vezi situacje u kojoj je on i napravljen.
Naumpadođe mi neke stare daije, koje su bili nekada mnogo veći autoriteti braći i braćalama, a koji su napravili kompromise sa društvom, državom, IZom i sl. Ušli u društvo i počeli djelovati kao profesori, hodže ili neki drugi službenici IZa , političari čak i sl. Kompromis je bio taj da su odustali od nekih uglavnom spoljašnih manifestovanja islama, onako kako su do tada smatrali da treba, ali i nekih promjena u načinu razmišljanja i metodologije itd.
Ono što je primjetno je da su tim činom kompromisa, koji je po meni dobar i pamtan potez a i ispravan svakako , izgubili autoritet kod braće i braćala ( i sestara ) velikom većinom. Za njih su oni postali neka vrsta izdajnika, okrenuli su im leđa, počela su ogovaranja i kampanje protvi njih itd. itd. , a sve je to dovelo da cjepanja i pojavljivanja devijacija, koje su kulminirale svakako u pojavama u Maoči ili tamo u Krajini , a koje se odlikuju ideologijom tekfira ili su joj jako bliske.
Eh, onda sam konto o tim i ssličnim pojavama kompromisa za vrijeme Resula s.a.v.s.
Sjetio sam se dva primjera, jedan kada je potpisivan ugovor na Hudejbiji, pa su pagani tražili da se obrišu riječi “Allahov Poslanik”, na što je on a.s. i pristao, ali ashabi koji su pisali tu i bili svjedoci, nisu mogli i htjeli da učinu taj komromis. Nisu mogli jednostavno da pređu preko toga što je za njih ISTINA I HAKK — što se veli u nas.
Drugi primjer je isto tako vezan za Hudejbiju, gdje se velika većina muslimana, ashaba r.a. nije složila općenito sa tim ugovorom, sa kompromisima koji su učinjeni prema mušricima Mekke.
Ono što se vidi u ponašanju ashaba prema Poslaniku a.s., koji je bio njihov autoritet, jeste to da ga nisu olajavali, nisu mu okretali leđa, nisu vodlili kampanju pretiv njega a.s., nisu ga prozvali mlakonjom, izdajicom, prodanom dušom, i svim onim što su današnja braća i braćala pripisali i nazivali svoje autoritete.
Razlika u ponašanju je očit ai jasna i još jedna pokazatelj koliko je “rupa” u ličnostima današnjih muslimana i njihovom shvatanju i primjeni islama.
Sa druge strane, može se postaviti i pitanje ” možda ni današnji autoriteti nisu pravi autoriteti, onako kako treba da budu?” …možda su pogrešno izgrađeni pa od tuda i njihov brz i lahak pad u očima drugih.
Kako god, trebamo se mijenjati na bolje, u oba tabora. I autoriteti a i oni koji ih slijede.
Et’ to sam danas konto, pa da reko zapišem.
De sta kontaj da mi ne barkas Krajinu, mogo bi se handzar izvuc, a onda krv mora poteci 🙂 mores misliti da je nacionalnoj osnovi a nije 😛
De bona pa barno je i u Mjaocu pa se ja ne bunim 😀
A pod distrikt pada, doduse braca ne, al et svojatamo mi i njih 😀
I jos sam htjela reci, daleko smo mi od Poslanika a.s. i ashaba, u nas sve nesto na galamu i teske rijeci, i kad kazes nekome da je Poslanik a.s. rekao da se raspravljamo na najljepsi nacin napadnu te ko da si im pola familije pobio.
Sta mene briga koga on jos barka, ja nedam da iko u Krajini barka i tacka! Et :)))
OvA braća u Krajini su doseljenici. Napravili malu kućicu i za njih se haman ne zna ni da postoje. Sto se tice autoriteta, nikad ih ne uvažavam po funkciji vec karakteru,ono sto vidim da govore i rade. Najmanje je onih danas 2u 1
vangelis poslala sam ti mail i poruku na vox s brojem tel, bujrum 🙂
joj što nemerem ovog lokal-patriotizma 😀 ..i vidim dvije različite osobe komentarišu KrajiŠkinja i KrajiSkinja O.o
maja, svi ste u pravu, da ne duljimo 😀