Ima kod nas jedan ugostiteljski objekat koji se zove “Pećina” , jer se nalazi u pećini, pravoj pravcatoj pećini. Al’ ne želim o toj pećini, nego o suri koja nosi taj naziv.
Dakle, evo šta kontam ovog jutra i šta mi je naumpalo, izmeđ’ ostalog. Jer, fakat, čovjeku svašta naiđe kada razmišlja o Kur'anskim ajetima, i mislim da bi svako trebao to nekako negdje zapisat.
Dakle, čitam ovaj ajet u kom je, kako kažu učenjaci, SREDINA Kur'ana, tj. njegova srednja riječ, a to je riječ JETELETTAF – neka bude ljubazan, blag.
Kontam , ako je ovo srednja riječ, onda je i ajet srednji, pa reko da vidim , šta je to sve u tom srednjem ajetu, koji bi nako, simbolički jel, bio i srednja poruka oko koje je sve ostalo.
“I Mi smo ih, isto tako, probudili da bi jedne druge pitali. “Koliko ste ovdje ostali?” – upita jedan od njih. – “Ostali smo dan ili dio dana” – odgovoriše. “Gospodar vaš najbolje zna koliko ste ostali” – rekoše. “Pošaljite, jednog od vas s ovim srebrenjacima vašim u grad, pa nek vidi u koga je najčistije jelo i neka vam od njega donese hrane i neka bude ljubazan i neka nikome ne govori ništa o vama” Kehf 19.
Kaže Gazali, citirajući pjesnika Zaista su ljudi u snu i tek kada umru, probude se!
Pa tako i ovaj ajet govori i o proživljenju i polaganju računa. Govori da ljudi griješe, da ne znaju. Govori o tome da ljudi trebaju da kontaju, razmišljaju i promišljaju da razgovaraju o stvarima da bi došli do istine, da postavljaju pitanja o bitnim stvarima ( ko sam, šta sam, odakle sam gdje idem, zašto živim itd.). Govori o tome, da imamo Gospodara, da je u Njega konačno i potpuno znanje i istina, da On najbolje zna, pa ako nam dakle nešto poručuje, treba da slušamo i uzmemo od Znalca koji sve zna, a i da mu budeo poslušni i pokorni, jer , ipak je on naš Gospodar. Ajet govori o radu, trudu i potrazi za ovodunjalučkim stvarima, spominje novac, dakle treba ga imati, ali spominje i da pazimo na to da se opskrbljujemo halalom, čistim, ne samo zbog onosvjetskih posljedica nego i radi zdravlja nam. Govori ajet i o načinu ophođenja sa drugima, kao što govori i kako treba o svojima da se odnosimo kad smo pred drugima tj. da ne gibetimo, da ne govorio nešto što bi moglo da našteti vjernicima, da ne upetljavaš bzze nekoga u neku priču jer vas može zadesiti zlo od neprijatelja ( o čemu govori idući ajet).
Dakle govori nam kako živjeti ovaj život.
I još bi jednu stvar, u 22. ajetu Allah dž.š. kaže: “………zato ne raspravljaj o njima osim površno i ne pitaj o njima od njih nikoga”
O čemu dakle da se ne raspravlja osim površno ( inače je raspravljanje pokuđena osobina i radi čega sam ugl i otvorio ovaj blog da bi izbjegao velike rasprave o temama o kojima pišem , tamo na fb-ku) ..dakle ne raspravljaj plaho o nepoznatim stvarima, za koje si obavješten pouzdano da su se desile, ali ne poznaješ detalje. Neko ti negira to ili ti daje drugačije informacije, ne slušaj ga i ne traži od njega koji nema pouzdano znanje nego zna samo rekla-kazala, nego se drži pouzdane informacije i potvrđuj to što znaš, detalje ne znaš i šuti.
Ali isto tako i kaže da se može raspravljati ali ne ulaziti duboko jer su stvari gajba, nepoznatog, spomeni istinu ali ne ulazi u kakvoću, a sve zato da ne bi neistina onda nadjačala istinu. Jer ako istina šuti onda laž prevladava i postaje prevlađujuće mišljenje.
et’ ovo mi naumpalo
Zato kazu neznalica se kloni.
Danas mnogi ljudi sebi daju za pravo da raspravljaju o ajetima Kur'ana časnog. Na hajr.
Volim slusati predavanja Numan Ali Kana, isprovocira neka razmisljanja. Pozitivno me navuče na razmišljanje.
Dobar je NAK , ja još slušam i Yasira Qadhija u zadnje vrijeme, kao i Hamzu Yusufa , ali kad uzmeš, ono št oni govore , uglavnom, su riječi starih učenjaka, posebno Ibn Kajjim, Ibn Tejmijje i Gazalija…naš je nedostatak što nemamo pristupa svi tim djelima, a niti nam se prenosi od tih učenjaka, onako kako bi trebalo. daje nam se selektivno, onako kako određeni daija ili učenjak misli da po onom mišljenju koje on prihvata kao ispravno treba postupati i sl. Selman el-Auda je isto tako vrh kao i Kardavi, od ovih malo starijih
Kazu da je “stazama egoizma” od Selma el-Auda vrijedna ko trećina dunjaluka, odavno imam nijjet da se njome pocastim..vako po netu trazim dijelove i citam
Naumpalo mi jesil citao od Zejneb el-Gazali knjigu o danima u zatvoru?
Ja citam u dijelovima na islambosna.ba, kako su bili ovi haosi u francuskoj nisu novi dio objavili, a subhanAllah kad to citam kontam kako imam obraza reci da imam iskusenja..uglavnom sve je Allah dao za pouku, samo je pitanje hoce li iko od nas i kakvu ce ko pouku iz onog sto je dato izvuci.
Nampalo mi i za jednog amerikanca, sad cu slagati ne znam kako se zove, uglavnom covjek je usavrsio nesto oko čipova a inace je na MITu diplomirao, puno je toga napravio u oblasti tehnologije i cipova, elem, pitali ga sad jednom sta je bilo presudno za njegov uspjeh.
Čovjek nije pomenuo ni IQ ni MIT ni to sto mu je otac inzinjer, nego je kako je otac bio inzinjer i radio na branama u drzavi washington ja mislim, eh, on je provodio djetinjstvo u sumi i prirodi i kaze to je bilo presudno, gledao je i zapazao sve prirodne pojave i zakone, i zahvaljujuci tome je skontao to za cipove.
Elem, hocu reci, a konfuzna sma znam, da je Allah i u zutom listu koji opada dao pouku, a isto tako odredio ko ce u cemu pronaci je.
Nisam je čitao , a čuo sam za nju, ne znam, dok ne vidim sadržaj, ne mogu ti ništa kasti…čitam na islambosni i ja od Z. Gazali…..to je sve Allahov sunnet, a to što smo mi pošteđeni je shodno našem imanu, koliko iman tolika i iskušenja..Allah najbolje zna…
To jes što veliš, može se u svemu naći pouka, ai to što veliš da veli taj da nije ni iq, ni porijeklo, tu je u pravu, ima tu drugih faktora , preporučujem ti knjigu Outliers – priča o uspjehu, u vezi toga, ali nije pisana u onom folu što ovi optimistički fundamentalisti propagiraju u folu, nego se radi o pravoj sociološkoj studiji, extra knjiga i hvala i ovom prilikom osobi od koje sam je dobio 🙂
Hvala na preporuci.