Category: žene

Članak 451. (fitnes)

‘nači…konačno sam krenuo na fitnes … hip hip hooray !!! 😀

Možda se ja ne bi još natjer’o al’ je sqwo izvršila pritisak na mene, a kad žene pritisnu, moraš popustit 😀

Haj ono, prvi trening sam prošao sve grupe mišića, da se malo popale svi, da se aktiviraju..i slijedeći ću isto tako a onda krećem po grupama..k’o u stara dobra vremena .. s tim što neću previše sa tegovima i težinama radit..osim tamo đe me fali ..kao nr. noge, koje su mi toalno atrofirale zadnjih 10ak g. …toliko da ćim trčim minutu, pođe me grč u zadnjoj loži fatat ..jer nema snage a nema snage jer ga i nema ..

helem..šta sam ‘no htio kazat…. jah…

Stao na onu traku malo da trčim i nako kontam..baš se glupo osjećam …došo tu sa autom i onda trčim na traci , umorih se ko konj a niđe nisam stig’o ..tapkam u mjestu , baš kao što sestra Jasmin M. u onom statusu reče ..al haj nečemo plaho kritike i fiozofije…

Podsjeti me to na jednu sliku koju sam baš tim povodom jednom objavio..nisam je našao al ima evo ova..radi se o istom i fakat… smiješno!

Glupo!

Pa kontam..inšaallah, čim malo dođem u kondiciju, da otrčim do fitnesa…ima nekih …3,4, možda i 5 kilometara od mene … i onda odradim par serija sa tegovima i onda nazovem da neko dođe po mene… vrlo vjerovatno da će to biti HITNA pomoć 😀

Jer evo, popio sam Mg jedan al već osjećam da ću se sav upalit sutra…fala Bogu pa ima brufena …

U svakom slučaju..nek sam kreno i gledaću da ustrajem što duže aBda  😉

 

large

Članak 447. (Šopenhauereština)

Čitam jedu knjigu i jedan me citat potsjeti na nešto već pročitano u vezi žena …citat je Artura Šopenhauera: “Poznajem žene. One brak vide samo kao instituciju za izdržavanje.”

I onda se sjetim knjige o ženskom mozgu koliko se sjećam, možda je i neka druga,a možda mi je neko i pričao o tome..helem neise…..a koja kaže da žene biraju partnera na osnovu toga koji će se najbolje brinuti o njoj i njenom potomstvu tj. koji će mužjak da joj obezbjedi najbolju pećinu i koji će najbolji ulov da donosi njoj i potomstvu….

prevedeno na danas…sve su žene sponzoruše, svaka gleda u materijalno a ljubav je dipla za nas muškarce, obmana, da mi lafo mislimo i vjerujemo kako su one nekakava emotivna bića pa se one zaljubljuju u nas, a mi smo monstrumi koji biramo žene samo na osnovu izgleda, oblina…tj. gledamo u genetski materijal a njihova duhovnost i emotivnost nas neinteresuje 😛
Po ovome, stručnom mišljenju, ispada da su žene licemjerne, jer nam prodaju m*d* pod bubrege pričom o ljubavi, da su one materijalisti i da su naravno, majstori obmane….

One koje se zaljube i udaju za tog mužjaka, su obično one mlade, naivne, nevine, koje tu ljubav dožive u tinejdžerskim godinama , dok još nisu formirale stav o mužjacima , koje žive u bajkama i maštaju o princu…zapravo..vidiš, sve te priče o princu i potiču na kasniji razvoj te materijalističke ženske strane, jer, ko je princ!?

Pa princ je fina graCka raja, lovator sa dobrim “konjem”, stanom na etaže u metropoli , kojem je čača političar i kapitalista, koji je u potrazi za dobrim genetskim materijalom za razmnožavanje…i onda ona dođe i kaže “joj zaljubla sam se !” …ma đe si duša draga zaljubljena, nisam te prepozn’o !!! 😀

….dakle te nevine tinejdžerke koje se možda udaju iz tog idealizma i vjeruju da je svaki šmogljo njen princ iz bajke, ako analiziram okolinu, velika večina njih se kasnije rastala… ili kad je ženka skontala da se udala za konja a ne princa ili princ skonto da može izabrati bolji genetski materijal …

Znači…možeš ti bit’ zgodan, lijep, pametan, iz fine familije, kulturan i načitan ali će ženka odabrati onoga koji će joj obezbjediti bolje materijalne uslove, do kraja srednje škole možeš nekako i proći…
Izuzeci od ovoga potvrđuju pravilo.

Istina je , da je Šopenhauer bio mrzitelj žena, ali , ako je ovo kasnije bilo iz knjige o ženskom mozgu, nju je napisala žena..u svakom slučaju, istine u rečenome ima , pa nek žene skiče i vrište na ovo , to neće promijeniti realnost 😀

ps. također, ovaj post ne znači da osječam animozitet prema ženama…naprotiv !

aid1181157-728px-stop-waiting-for-prince-charming-step-01

Članak 436. (mes – dodir?)

Na prošlu temu, nešto sam ost’o dužan skepticima 😀 ..

Naime, ima hadis koji kaže da je bolje da se željeznom iglom probodeš kroz glavu nego da dodatkneš ženu koja ti nije ništa, hadis prenosi Taberani …taj hadis je bio ocjenjen kao daif, kasnije ga šejh Albani ocijenio kao sahih..

sve jedno ako i nije daif..treba malo to izanalizirat..ne samo preletit ko djeca pred gostima 😀
dakle..šta znači da se probodeš u glavu željeznom iglom?

Pa znači da se ubiješ..tj. bolje ti je da se ubiješ nego da uradiš to..

A šta znači dotaći ženu? Pa glagol mes , bukvalno znači dotaći..i onda bi značilo da je bolje ubit se nego dotaći neku ženu!
E sad, nije to baš tako 🙂 ,… glagol mes i njegovi oblici se u Kur’anu koristi mnogo puta ali mu značenje nije uvijek bukvalno, nekada znači dotaći, strefiti, zadesiti itd…. ali ono što nas interesuje je to da se uvijek ALI UVIJEK riječ mes, kada se govori o odnosu muškarca i žene, koristi u značenju SPOLNOG ODNOSA!  a ne običnog dodira!
primjeri:

” Nije vaš grijeh ako žene pustite prije nego što u odnos s njima stupite (temessuuhunne), ili prije nego što im vjenčani dar odredite….” (Bekara, 236)

“A ako ih pustite prije nego što ste u odnos sa njima stupili (temessuuhunne), a već ste im vjenčani dar odredili,…” (Bekara 237)

” ona reče: “Gospodaru moj, kako ću imati dijete kada me nijedan muškarac nije dodirnuo (jemsesni)?” (Ali Imran, 47) tj. nisam imala odnos ni sa jednim muškarcem.

“”Kako ću imati dječaka” – reče ona – “kad me nijedan muškarac dodirnuo (jemsesni) nije, a ja nisam nevaljalica!” (Merjem, 20) , očito se govori o čistoći Merjeme od spolnog odnosa.

” O vjernici, kad se vjernicama oženite, a onda ih, prije stupanja u bračni odnos (temessuhunne), pustite, one nisu dužne čekati određeno vrijeme koje ćete vi brojati, već ih darujte i lijepo ih otpremite.” (Ahzab, 49)

” Oni koji ženama svojim reknu da im nisu dopuštene, kao što im nisu dopuštene majke njihove, a onda odluče da s njima nastave da žive, dužni su, prije nego što jedni drugo dodirnu (jetemaassa), da jednog roba ropstva oslobode. To vame se naređuje, – a Allah dobro zna ono što vi radite.” (Mudžadela, 3)

“Onaj koji ne nađe, dužan je da dva mjeseca posti uzastopce prije nego jedno drugo dodirne (jetemaassa)….” (Mudžadela,4) U ovim ajetima se u vezi dodira govori o spolnom odnosu.

Dakle ako se tako razumije tj. da se bolje ubiti nego počiniti blud, počiniti seksualni odnos (MESati ženu), onda se sve posloži…aaa..

Sjetite se i onog mog pitanja u vezi ashaba kojeg je šišala neka žena za vrijeme hadža i prala mu kosu, ili dodirivanja Omera i Aiše r.a. kada su jeli iz iste posude, pa i ovo zadnje da bi ropkinje medine vodile Poslanika a.s. za ruku..dakle kad se tako posloži onda se sve lijepo uklopi i složi …a nekom i ne složi..štaš..

‘nako kontam samo…

Članak 435. (tabu promišljanja o nekim stavovima)

Opet ću o tabuima ustvari nisu tabui nego je razmišljati na drugačiji način o tim stvarima i još to reči javno negdje je tabu …

…..helem čitam o slučaju kada je jedan ashab Ebu Jasir ili Jusr r.a. došao Ebu Bekru r.a. i rekao mu kako je poljubio neku ženu, koju nije smio, a on mu reće da šuti o tome i da ne govori nikom, a on ipak ode dalje pa reće isto i Omeru r.a. i on mu reće da šuti..on ode dalje i reće samom Poslaniku a.s. na šta mu on ne reće ništa…kasnije Allah dž.š. objavi ajet sure Hud 114. :” I obavljaj molitvu početkom i krajem dana, i u prvim časovima noći! Dobra djela zaista poništavaju hrđava. To je pouka za one koji pouku žele.” i Poslanik a.s. ga zovnu i reće mu šta mu je objavljeno, on upita jel to samo za njega vrijedi, “Ne, nego za sve iz mog ummeta.” odgovori mu Poslanik a.s.
Širu verziju prenosi Tirmizi a kraću i Buharija i Muslim ..što znači da je događaj sahih , jel.
‘nači, niko neće reći , niti smije reći, ako je vjernik , da je ljubiti se sa anamo nekim ženama koje su ti ništa, ok i da je halal, ali niko ne može reći ni da je to, ako se desi nešto aman-zaman tj. smrtni neki grijeh.
Ovaj događaj nam govori da se to dešavalo i ashabima r.a., boljima od nas, iz čitanja nekih drugih ćitaba vidimo i generacijama poslije ashaba a kako li neće i u još kasniji vakat, i da se ti ljudi i te situacije ne trebaju uveličavati više nego što jesu i to je u potpunosti i u skladu sa onime što Ibn Kajjim r.h. govori kada tumači riječ Lemem a pisao sam o tome u OVOME ČLANKU.

Ljudi br’te mili drame danas oko svega, recimo oko ovih stvari se razvila cijela jedna posebna grana “nauke” koja se isključivo bavi ovime i stavlja to međ najveće probleme današnjih muslimana, a po meni, koliko vidim, prve generacije nisu bile opterećene ovakvim događanjima nego su to rješavale ‘nako..usput, bez drame ikakve..ok desilo se nemoj više, odi klanjaj namaz, učini kakav hajr i halas, čist si…. kao i svaki drugi manji grijeh…
Međutim, naše daije i prof. kada govore npr. o tom bludu očiju, usana, ruku i nogu, jarrrrane gotov si, haman je to gore neg da si ubio čo’eka (malo karikiram, al opet – MALO) , ‘nači taj “blud” ili pravi blud isto ti ga dođe po njima kad te dernjavom i prstom dignutim u zrak uz obavezno zaklinjanje vallahi billahi, na dersu opletu.
Kad smo već kod ovog i onog kako se na osnovu ličnog stava , predaje tumače i shvataju kako bi se ojačao vlastiti formirani stav da kažem i ovo … npr. ‘nači… i opet koristim extremne primjere…

Kada neko “ojačava” svoj stav o zabranjenosti instrumenata, onda predaje u kojima se spominje sviranje defova tumače usko tj. kao posebnosti – has , pa kaže ..ok može DEF samo na bajram i svadbu. Dakle ne uzima se općenito da je def bio jedan od instrumenata pa da se reklo ok , def je instrument i može INSTRUMENT , jer oni tada i nisu imali nešto plaho instrumenata koje su svirali, možda 2,3,4..defovi su svakako bili najraspostranjeniji i svakako da su bili INSTRUMENTI..znači nema opećnitosti što se tiče instrumenata niti općenitosti pa da se kaže da se mogu svirati instrumenti onda kada čovjek želi da se na neki način zabavi i opusti a što su radili i ashabi svakako.i o tome sam pisao..ako nađem post stavljam link OVDJE.
Sa druge strane uzima se općenitost – am, a izbjegava i zaobilazi posebnost -has, kada treba neki drugi svoj stav potvrditi , kao npr. hadis koji prenosi Aiša r.a. u kom kaže da Allahov poslanik a.s. nikada nije dirnuo ruku žene prilikom davanja prisege. Iako se dakle u samom hadisu navodi da je to bivalo samo prilikom davanja prisege, u čemu je Aiša r.a. u pravu,  nije se uzela ta posebna situacija pa se reklo da prilikom davanja prisege ili možda nekog masovnog čestitanja i sl. ne treba se rukovati sa ženama nego je iz te posebne situacije izvućen opći propis da se NIKADA ne treba rukovati sa ženama…dok se sa druge strane hadis koji se prenosi također u Buhariji u kom se kaže da bi neka ropkinja uzela Poslanika a.s. za ruku i vodala ulicama Medine da joj on učini neku uslugu a on a.s. ne bi vadio ruku iz njene dok ona ne pusti, taj se dakle događaj tumači naširoko i svakako a sve da bi se zaobišla očitost hadisa i potvrdio onaj suprotan stav…
Ja lično ne dramim oko toga plaho..prvi ne pružam ruku a ako mi ženska pruži otpružim i gotovo, nema plaho drame neke oko toga i sad uzdizanja da će neko orgazam imati ako se rukovao il šta ti ja znam..
helem..dakle to et’ mi nadošlo..

pričam svašta što mi nadođe kao promišljanje, ne pozivam u to ali ne vidim ni da ne bi smio promišljati ..iako drugi koji me čuju ili čitaju uglavnom ne slažu sa time, jer su oni ili ekstremni u svojim stavovima, ili su ograničeni ili površno prelaze preko stvari ne nužno zbog ograničenosti ..pa se onda dovodem u neke situacije iz kojih se onda moram “vadit” 😀 … et’ kao na poslu, na kom sam trenutno suspendovan, a jer sam rekao bolnu istinu gazdi tj. napsio je u našoj fb grupi, a koju svi znamo ali mu je niko ne smije priopćiti i sad čamim čekajući ishod 😀
ps. ako ima ko kakav pos’o da ponudi bilo u EU bilo kod nas i BiH nek se javi, primam sve ponude u obzir ..plata za zemlje u EU najmanje 1.500e uz smještaj i po mogućnosti neki posao u prirodi i oko poljoprivrede, voćarstva i sl. …u BiH mogu i drugi poslovi i sa manjom plaćom 😀

 

ps. ako more admin da mi promjeni ono na onoj slici što piše da sam rođen ko mali ono sam napiso bezze kad sam tek otvaro blog, a nek stavi ovo što sad piše u opisu ono open mind for a difffffff…itd–

Članak 428. (češalj)

Ovo je neki nastavak prošlog posta kao…

‘Nači…dakleM…ne želim i neću pristati na to da mi se ne da misliti svojom glavom..razmišljati o svemu i svačemu, zapitkivati, preispitivati, kritikovati, govoriti…i neću da prihvatam sve bez pogovora, da vjerujem u sve samo dogmatski..ok..ima stvari akaidskih koje idu tako..ali se kod nas i stvari fikha prihvataju dogmatski…istorija se prihvata dogmatski…fetve….drekajući nastupi daija i profesora..itd. itd. …

Ako su ashabi r.a.  pitali i zapitkivali poslanika a.s. kojem je dolazila objava i oni bili ubjeđeni u istinitost objave..ko je taj koji meni može zabraniti i spočitavati što ja zapitkujem i ispitujem ono što nam govore obični ljudi od kojih ima i takvih za čiji se intelekt i obrazovanje pa i zdravu logiku mora čovjek ozbiljno zapitati i zabrinuti… i koji više nego očigledno, a svi to vidimo samo se pravimo malo budale, da svi oni dokaze koji potvrđuju njihove stavove napucavaju i uzdižu a kontradokaze umanjuju pa čak i skrivaju…i nije to samo od našeg vakta, nego je to poznato međ ulemom pa čak i poznatom ..od Buharije na ovamo, to je tzv tedliis( تدليس )učenjaka, al to je tema za sebe..i još jedan od tabua za koji ne smije znati narod, muslimani nego samo ono što im se servira >:[ , jes oštar termin ali se pod tim pojmom i izučava…

I pošto ima podosta poglupih ljudi i žena da odmah kažem jasno , da ovo propitkivanje, zapitkivanje i ostalo NE ZNAČI propitkivanje i zapitkivanje Allahove vjere, objave, i njihove istinitosti i savršenstva nego ZNAČI ispitkivanje i propitivanje ljudskog, ograničenog, shvatanja i primjene istih i . ovdje !

Da ne dužim sa ovim isfrustriranim ispadima 😀 ..nego da krenem u propitivanja i zapitkivanja…

DakleM….

 

Bio je edan od najpoznatijih, najpriznatijih, najučenijih, najodanijih ashaba r.a. ime mu je Ebu Musa el-Eš’ari r.a. i evo kako se piše o njemu r.a. ( izvadiću samo ono što je bitno za ovaj članak) :

“Ebu Musa je bio nadaren inteligencijom i pronicao je u suštinu stvari, te je prema tome u datoj situaciji donosio mudre odluke. Bio je čista srca, čedne i nepatvorene duše, oštrouman, iskren u riječima i djelu. Cijeli život mu je bio ispunjen dobrotom….

Potom je jedan period ostao u Mekki, provodeći vrijeme u proučavanju vjerskih propisa i razumijevanja njihovih poruka, te pamteći ajete časnoga Kur’ana. Nakon što se podučio vjeri, a na zahtjev Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, otišao je u Jemen i tamo počeo pozivati ljude u dini-islam….

Ebu Musa se odlikovao inteligencijom i jakim pamćenjem, te je lahko razumijevao i usvajao vjerska pitanja i propise izvedene iz kur’anskih ajeta. Postao je jedan od velikih islamskih učenjaka…

Zahvaljujući bliskosti Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, Ebu Musa je uspio puno naučiti i razumjeti…Bio je osoba koja prednjači na svakom polju..

Po razumijevanju vjerskih pitanja i tumačenju njenih propisa ubraja se među prve ashabe. Ibnul-Medini o njemu kaže: “Četverica je sudija muslimanima: Omer, Alija, Ebu Musa i Zejd ibn Sabit.”…

Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je jedno vrijeme bio postavio za namjesnika nad Zubejdom i Adenom, oblastima u Jemenu…

Omer, radijallahu anhu, ga je nakon Mugire ibn Šu’beta postavio namjesnikom Basre, …. Također je podučavao njene stanovnike osnovama i propisima vjere.

…Nakon toga, upravu nad Kufom preuze Ebu Musa..

U sukobu Alije r.a. i Muavije r.a. bio je neutralan i predstavljao je Aliju r.a. u pregovorima…

Povukao se iz tih smutnji u Mekku i poučavao islamu i propisima..

Ebu Musa, r.a., je bio od onih najodabranijih, noću je klanjao, iskreno se posvećujući ibadetu. Uskladio je znanje i praksu, džihad i čistoću svog srca…

……………………..

Zaključuje se dakleM, da je Ebu Musa r.a. bio jako učen, bogobojazan, cijenjen, oštrouman ashab , da mu se Allah smiluje.

 

I sad čitam ja vamo neke hadise i naiđem na sljedeće hadise koje prenosi i govori Ebu Musa r.a. ..radi se o obredima Hadždža i veli on r.a. :
“…So I did the same, and one of the women of (the tribe of) Banu-Qais combed my hair….” (Buharija)

“…I did so and went to a woman from my tribe who combed my hair or washed my head….” (Buharija)

“…Then I went to a woman who combed my hair…” (Nesai)

“..then went to a woman of my people and she combed and washed my hair…” (Nesai)

 

Dakle, njemu je neka žena nakon obavljenog Sa’ja očešljala kosu i oprala glavu.

Sad se ja pitam od kud ove predaje..i jel moguće da jedan tako učen ashab r.a., poznavalac šerijata i bogobojazan i ugledan,  dozvoli da ga neka žena pipka i dira i to još da mu pere kosu i češlja ga, a to je nešto što se ipak doživljava intimno ?!

Što je još gore , to sve za vrijeme hadža , kad čovjek ne smije sa svojom ženom da ima intimni odnos, i sada da dozvoli da ga neka druga žena pipka i dira.!?

I on još o tome priča , ‘nako, ‘normalno..!?

Ili su možda predaje slabe?…a jok, bilježi ih i Buharija…!

Neki će reći..pa možda je to bila neka starica…

Ok možda, ali iz predaje se to ne vidi i ne koristi se izraz za staricu..a i ako je starica zar bi to mijenjalo nešto?!

Sad će neki opet reći da bi, ali ja ne prihvatam takav argument , jer kako možeš sa jedne strane prihvatiti da starica može dirati muškarca a sa druge strane prihvataš i propis da se žena mora pokriti čak i pred sljepcem!?

Tj….

Ako smatraš da žena mora biti pokrivena da je čak ni slijepac “ne vidi” kako možeš smatrati da žena makar i stara može dirati muškarca koji joj nije mahrem, jer ako ona nema više želju, pa ima on i vice versa..?!

On je rođen 21 g. prije hidžre a umro 44 g. po hidžri..znači da nije imao više od 40-ak godina kad se ovo dešavalo… znači u punoj snazi i zrelosti..

Aha, neko će kazati da on možda nije znao za propis da se ne smije dirati sa ženom tuđinkom…al’ to je bezze stav..da neko ko je bio toliko učen i ko je još za vrijeme poslanika a.s. davao fetve ne zna za propis oko kojeg se (danas) vrti i tavafi pola ostalih propisa koji je postao conditio sine qua non haman bit musliman ( ok karikiram ..malo) , propis dakle na kom se temelji milion drugih i koji postao haman pa svrha i cilj islama po nekima i cilj i svrha šerijata i temeljni stožer razvoja islamskog društva!?

Ili možda zabrana diranja se odnosi samo na ruke!? ( ovo će biti posebna tema inšaallah u svoj vakat)

A možda je on ra. samo radio nešto uobičajeno, normalno, za što nije smatrao da postoji neka šerijatska prepreka?!

 

Et’ , nako kontam i zapitkujem…

 

ps. ima li neka dobrovoljka da mi opere glOvu i ovo malo kose išćešlja?! 😛

pps kažu da je on r.a. rekao i ovo :

“Ja se kupam u zamračenoj prostoriji ali i pored toga sagnem svoja leđa iz stida prema svom Gospodaru.”