islam – Alkemichar

Članak 514. (o evoluciji i stvaranju)

Članak nije za vehabistički um, tako da ga takvi ne čitaju da se džaba ne živciraju….

Što se tiče stvaranja ovoga svijeta, imamo dva koncepta, ateistički i vjernički. Ateistički se uglavnom veže za evoluciju a vjernički za tzv. kreacionizam. Redovno se, prema mnogima, ova dva koncepta stvaranja isključuju i kontradiktorni su jedan drugom.

Tako je ugl. u umovima ateista, vjernika posebno kršćana i velikog broja i muslimana.

Međutim..ja ne vidim neki veliki razlog da ova dva koncepta isključuju jedan drugog i da su kontradiktorni.

Teoriju evolucije odbacujem kao definitivnu istinu samo iz razloga što ima još uvijek i previše rupa koje njeni pobornici ugl brane dogmatski i odbacuju njihovo postojanje. A ne znam koliko vam je poznato, ali ima i jedan broj islamskih učenjaka koji smatra da teorija evolucije jeste tačna i da je spomenuta i u Kur’anu.

Koncept evolucije prihvatam samo na način da iza tog procesa nastajanja ovoga svijeta postoji Apsolutna Inteligencija, Neko Ko je sve to odredio i uredio da se tako desi, a ne da se sve to odvijalo neplanski, slučajnostima itd. kako ateisti smatraju. Jer je apsolutno nemoguće da ovakva kompleksnost života na svakom nivou , od atoma pa do krativnog uma iz kojeg je nastala simfonija, r ‘n r, da vinči, najljpše ljubavne poezija itd. a koje uopšte nisu potrebne evoluciji, nastane slučajnostima i bez plana i uređenja Onoga koji svim time upravlja.

Vehabistički umovi su previše zatvoreni da sa njima se priča o ovoj temi, pokušao sam nekoliko puta ali jok..uvijek je tu dogmatizam i ekstremizam…

Ali evo da malo promislim(o) o nekim stvarima…

Kada pričamo o Božijem stvaranju (Budi i ono bude)…većina vjernika, kao i ateista, smatra da se pod tim stavranjem se misli na nekakvo..haj da kažem , trnutačno, PUF, stvaranje. Dakle kao neki mađioničarski trik..sad ga nema sad ga ima u sljedećem momentu…. naravo, Allahu je sve moguće i ima i toga , ali govorimo o drugim stvarima.

Ali haj da vidimo u Kur’anskim ajetima kako to stvaranje stoji…

Jah prije toga..Budi o ono bude, je pogrešno prevedeno (Kun fe je kuun) bi trebalo prevesti Budi i ono BIVA, a što samo po sebi implicira da je bivanje nešto što nije PUF, nego proces, da je rečeno KUN FE KANE – onda bi prevd bio BUDI I ONO BUDE, i to bi podrazumijevali to PUF, stvaranje.

Znači i iz same riječi se podrazumjeva trajanje i proces.

A pogle sad ajete npr. o Ademu a.s. i njegovom stvaranju (neki učenjaci smatraju da evolucija ima mjesta u islamu ali ne i u vezi Adema a.s., ali žemo vidjeti i to sada)

Poznato je da Allah često kaže da je Adema a.s. stvorio od “blata ustajalog”

Mi smo stvorili Adema od ilovače, od blata ustajalog. (Al-Hidžr, 26)

Nedano je bio jedan članak na nekim naučnim portalima u kojima je rečeno da sad nauka smatra da je život an zemlji, počeo u blatu, da su se tu pojavile prve bakterije.

Ali i kada Allah s.v.t. kaže da je Adema stvaorio od “biti zemlje”

”Mi smo, zaista, čovjeka od biti zemlje stvorili…” (El- Mu’minun; 12.), jasno je da se misli da hemijske elemente u zemlji koji grade čovjaka, ali zar nije moguće i da se misli na osnovne aminokiseline koje su nastale?

Al haj to sve je već poznato…

Da Adem a.s. nije nastao PUF stvaranjem, nego da je to bio proces kao i to da “BUDI” podrazumjeva proces na PUF stvarnje je jasno kao DAN iz sljedećeg ajeta:
“Uistinu, primjer Isaa kod Allaha je kao primjer Adema. Stvorio ga je od prašine, potom mu rekao: “Budi!”, pa je bio.” (Ali Imran, 59)

Znači, Allah je prvo stvorio Isaa a.s. i Adema a.s. – od prašine, zemlje, blata …pa tek onda, POTOM (SUMME) rekao da BUDU ! znači stvaranje pa bivanje…tj. sve skupa jedan proces…kod Isaa a.s. začeće i razvoj u majčinoj utrobi 9 mjeseci..kod Adema a.s. nešto drugo. A jasno je da KUN ne podrazumjeva sve te ranije faze stvaranja, JER DOLAZI POSLIJE TOGA!

Il pazi ovu riječ u ajetu i njeno značenje, kada Allah govori o stvaranju Adema a.s. :
“i kad mu dam lik i u nj udahnem dušu, vi mu se poklonite!” (Hidžr, 29)

“Potom ga uredio i udahnuo u njega od Duha Svog; (Sedžda, 9)

” pa kad mu savršen oblik dam i život u nj udahnem, vi mu se poklonite!” (Sad, 72)

Da skratim…govori se o stvarnau Adema a.s. a interesantan je glagol sevejje – što znači dati oblik, dati proporcije, urediti… ALI! isto tako znači i USPRAVITI, ISPRAVITI, što se naravno nikada ne prevodi tako (vehabistički um to ne može podnijeti niti shvatiti)…ali se taj glagol koristi i kada se kaže da se nešto savijeno ispravi!

Da li se, pitam se, u ajetima ustavri kaže da kada Allah uspravi! to svoje stovrenje i udahne dušu u njega, da mu se Meleci onda poklone?

Ako nije uspravan do tada, onda je savijen, onda je u nekom položaju suprotnom od uspravog!

I ako je do tada već u nekoj fazi stvaranja, ali bez duše, insanske, još uvijek,poget, savijen, šta je onda on u toj fazi postojanja? Neka životnja, divljak?

Da vidimo nešto drugo sada…

Bezze je i kontraproduktivno, nijekati postojanje i otkrića nekih skeleta nekih stvornja koja su slična ljudima ali nisu ljudi. Ateisti i evolucinosti ih smatraju karikama i evoluciji čovjeka, praljudima. Kontraproduktivno je i bezze i ateistima izmišljati i falsifikovati dokaze o istim tim bićima, kao što se u istoriji do sada dešavalo mnogo puta, a dešava i danas redovno.

Jedan od islamskih učenjaka, Selman el Auda, je to lijepo objasnio po meni, to su sve posebna bića i stvorenja, koja su živjela na Zemlji prije ljudi, a koja su izumrla, nestala, ali nisu ljudi, Allah ih je nastanio na Zemlji i onda ih, baš ako i dinosauruse, istrijebio a onda stvorio i nastanio ČOVJEKA na zemlji.

Dakle, to i jeste logički jedino ispravno, jer bez obzira na sličnost sa ljudima, za sva ta bića, možemo jedino sa sigurnošću reći da su živjeli na Zamlji prije ljudi, ali ne i da su ljudi nastali od njih.

Znate li koja je jedina dova koja se u Kur’anu prenosi da su je učili Adem a.s. i Havva a.s. na Zemlji? ..

“”Ako nam daruješ dobrog potomka, bićemo, zaista zahvalni!” (E’araf, 189)

Riječ DOBROG, je riječ SALIH, a koja ima više značenja :dobar, neiskvaren, pravedan, častan, iskren, i sl, koristi se za opis racionalnih bića, dobrog čovjeka….a njena suprotnost je FASID : loš, zao, iskvaren,pokvaren, pogrešan, nečastan itd..

DakleM..imamo Adema a.s. i Havvu a.s., sami na Zemlji ( od ljudi) koji znaju samo za dobro, nema grijeha, nema iskvarenosti, nečasti, neiskrenosti, nema divljaštva i zla (još uvijek), PRVI GRIJEH I ZLOČIN na Zemlji se desio mnogo kasnije, kada je Kabil ubio Habila.

Dakle njih dvoje žive u jednoj idili, ne znaju za zlo i grijeh, navodno, pa ipak dove Allahu da im podari DOBROG, neiskvarenog, časnog potomka! I to je jedina dova koja nam se od njih dvoje a.s. prenosi!

Zašto su oni učili baš tu dovu? Je li moguće, da su, iako su sami bili dobri, vidjeli neke druge, neka druga stvorenja, koja nisu bila dobra, koja su bila divljaci, nečasni i zli, prema njihovim moralnim mjerilima? Da li su to mogli biti baš ta čovjekolika stvornja koja su živjela poluživotinjskim životima, polu ili u potpunosti divljim, a njih dvoje su PRVI koji nisu takvi, pa se onda boje i strahuju za svoje potomstvo da li će biti dobro kao i oni ili će biti zlo i divlje kao ta neka druga bića, pa upravo zato i dove Allahu upravo tu dovu?! ..ja mislim da je moguće, ne znam za vas..

Dalje…kaže se da je čovjek Allahov namjesnik na Zemlji, halifa.

Da je Allah čovjeka i stvorio upravo da bude njegov halifa, namjesnik na zemlji:
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌۭ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةًۭ

A kada Gospodar tvoj reče melekima: “Ja ću na Zemlji namjesnika postaviti!” (Bekara, 30)

E vidiš, kako je Mlivo bio pametan pa nije preveo riječ HALIFA, već ej ostavio :”I kad reče Gospodar tvoj melecima: “Uistinu! Ja sam Taj koji će načiniti na Zemlji halifu”..

Zašto ovo? ..pa jednostavno …HALIFA NE ZNAČI NAMJESNIK!!!

HALIFA ZNAČI NASLJEDNIK!!!!!!!!

Koga su to ljudi i ljudski rod nasljedili na zemlji?!

KOga su to Adem a.s. i Havva a.s. NASLJEDILI na Zemlji???!!!

U tefsirima se uvijek govorilo da su to bili džinni, jer su oni nastanjivali zemlji prije ljudi..ali džinna ima i sada na zemlji…

Da li je moguće, a mislim da jeste, da su ljudi nasljedili ta bića koja su bila prije njih, te tzv. praljude, te divljake, te nečasne i zle koji su živjeli divljim životom koji su se kao krda životinja međusobno ubijala za hranu i teritoriju, za ženke..kojih više nema ali ima onih koju su došli posljije njih HALEFE ih, tj. ljudi!…da li su zbog toga i zbog svoje sličnosti ljudi i tih izumrlih stvornja, Meleci skontali i upitali : “Zar će Ti namjesnik biti onaj koji će na njoj nered činiti i krv proljevati?” ..itekako je moguće!

Još uvijek ne kažem da je teorija evolucije tačna i ispravna, zbog mnoštva rupa u njoj, ali da li je moguća i da li moguće da je u skladu sa Islamskim konceptom stvarnja, kažem da jeste. I opet napominjem, samo na način da iza sveg tog procesa stoji Kreator, Stvoritelj, Koji tim procesom upravlja svakog momenta. Jer dok ti sjediš i čitaš ovo, proces tvog stvaranja i dalje teče, bez tvoje volje, htijenja i znanja.

Pa neka je jvaljen Allah, najljepši Stvoritelj!

ps. ako mi još šta naumpane an temu, dopisaću..za sada ovoliko.

Članak 467. (cigla)

Roger Waters, legendarni basista Pink Floyda, napisa nekada legendarnu pjesmu Wall , kod nas poznatija u raji kao “cigla u zidu”.

Pjesma govori o školskom sistemu, onoj negativnoj strani, o ispiranju mozgova, kontroli mišljenja, maltretiranju učenika i generalno se buni protiv sistema obrazovanja.

U jednom dijelu teksta se kaže , obračajući se učiteljima a time i javnosti da je čovjek “sve u svemu ti samo jedna ciga u zidu”.

Iz cjelokupnog teksta pjesme ze zaključuje da je ta cigla u zidu negativna pojava koja opisuje jednog bezličnog čovjeka, ispranog i programiranog mozga, bez ikakve posebnosti i bez vrijednosti u sebi. Običan kamen koji ničemu ne služi, osim što stoju u zidu.

On kao kamen ne posjeduje emocije, vlastite misli, ideje, vrijednosti, on je ispod svakog života koji bi trebao da posjeduje i živi kao slobodno biće.

Na istoku, odnosno u muslimanskom svijetu, također imamo ciglu kao metaforu.

Međutim, ona tu predstavlja nešto sasvim drugo u odnosu na shvatanje zapadnog čovjeka.

Ebu Musa, r.a. prenosi da je Muhammed, s.a.v.s. rekao:

“Vjernik je s vjernikom povezan kao građevina čiji su elementi jedni s drugima čvrsto spojeni” (Buharija)

Dakle, vjernik, predstavljen kao gradivni element jednog velikog zdanja, čije su odlike sasvim afirmativne.

Građevina je jaka i čvrsta a njenu čvrstoću čine njeni elementi, tako da se svaki element(čovjek) osjeća bitnim, jakim, poštovanim i živim.

Svaki element je bitan i ima svoju vrijednost.

Sama spoznaja da on gradi nešto veće od sebe, što je dobro, što pruža utočište drugima i u čemu je toplina i sigurnost je jak psihološki momenat koji čovjeka uzdiže na nešto više od samog sebe i ne dozvoljava mu da padne i osjeća se zaboravljenim, nebitnim.

Također tu je i jak osjećaj pripadnosti grupi,što je bitan element zadovoljenja ljudske potrebe ne bude usamljen, kao i da je povezan sa drugima tako da ne može sebi dozvoliti luksuz egoizma, ravnodušja, pohlepe, jer i o njemu ovisi cijela građevina, pa se zbog toga brine osim za sebe i svoje stanje i za stanje svakog elementa građevine ponaosob.

Islam ide i dalje od ovoga, tako da se sam Poslanik s.a.v.s. poredi sa ciglom u raskošnoj građevini vjerovjesništva:

“Primjer mene i prijašnjih poslanika je kao primjer čovjeka koji je sagradio kuću, uljepšao je i ukrasio izostavivši jednu ciglu. Ljudi su se divili njenoj ljepoti govoreći: “Eh samo da je još ovu ciglu stavio” “ja sam ta cigla, ja sam pečat svih poslanik”. (Buharija)

Dakle, na ovom primjeru cigle, može se vidjeti jedna od razlika u poimanju svijeta i vrijednosti zapadnog čovjeka i čovjeka muslimana. Gdje na jednoj strani se vidi bezvrijednost, a na drugoj se svemu stvorenom, svemu postojećem traži i vidi njegova vrijednost i značaj postojanja.

‘nako kontam

Članak 465. (stvaralac ili rušitelj)

Pojava ovih destruktivnih radikala, se generiše iz frustracije zbog neostvarenja tih ljudi u življenju pravog života čovjeka, vjernika.
Prirodno je i nužno , da čovjek teži ka višem od sebe, onoga što jeste samo kao čovjek, teži da prevaziđe samo postojanje, teži da bude stvaralac života(čin rađanja), novih ideja, vrijednosti, u svim oblastima življenja. Da bude aktivan, da vodi brigu o tome što proizvede. Da usvoji sva Allahova imena.
Ukoliko ne uspije da uzdigne svoj život na nešto više od onoga što jeste, okreće se alternativi koja je isto tako potencija u čovjeku kao i stvaralaštvo, a to je destrukcija i uništavanje života.
Jer ako već ne može da stvara, može da uništava, ako ne može da voli svijet, može da ga mrzi.
Mada su ova dva poriva suprotna, oba predstavljaju ostvarenje nagona da čovjek ostvari sebe kao više biće, “kao halifa na Zemlji”.

I uništavanjem i rušenjem života, on , tako smatra, se uzdiže iznad samog postojanja i samog bivanja, samog života, samog sebe, jer se postavlja u poziciju onoga koji uzima život i koji ga ruši, kada već ne može da bude stvaralac, može da bude rušitelj.

Članak. 464. (duplo golo)

Nisam odavno pisao o nekim škakljivim, tabu temama, za neke i skandaloznim, pa evo da nešto na tu temu napišem. A znate da u islamu ne bi trebalo biti tabu tema, i da su muslimani kroz istoriju, pisali o svemu i svačemu, a što od nas danas ili skrivaju ili nas uvjeravaju da je bolje da o tome ne čitamo i ne znamo – nek se ludilo nastavlja i neka raste, drugim riječima.
Inače o ovome kontam ima jedno 15,20 godina.

Poznato je, naime, da muslimani imaju određene, specifične, ali i sasvim prirodne, korisne i opravdane i ljudski i na sve druge načine, zahtjeve po pitanju lične higijene.

Tako je poznato, a onome kome nije eto neka čuje i zna, se mi muslimani i muslimanke brijemo, odnosno uklanjamo dlake, ispod pazuha i sa stidnog mjesta tj. oko polnog organa. To je potrebno učiniti jednom u 40 dana najmanje, a koristi su višestruke (uključite i intelekt i maštu).

Eh sad…ja smatram da nama muslimanima, muškarcima, treba svaki put nakon što ovo izvršimo, dati neki orden za hrabrost, ili nešto slično smislit.

Razlog je taj, što je zbog anatomske specifičnosti, muškog spolnog organa, nama mnogo teže uraditi ovaj čin!

Ok je što se tiče samog uda i zone oko njega sa lijeve, desne i gornje strane prema stomaku, tu je situacija čista i ravna kao i kod žena, ali DONJA STRANA tj. ukloniti dlake sa mošnji (testisa,muda) je zaista pravo i umijeće i hrabrost!

Sve to, kao što rekoh, zbog anatomske specifičnosti tog dijela posebno.

Možda postoje neke tehnike i metode koje to olakšavaju npr. poznato je da se na hladnoći, sam ud a i mošnje, toliko smanje da je svakog muškarca stid i pogledat samog sebe (zakoni fizike), tako da i koža sa mošnji bude mnogo manje površine, bez viškova, pa je mnogo lakše prelaziti oštricom žileta, britve, bica i sl. i ukloniti dlake.

Iako čak ni to, ne može da otkloni strah i strepnju koju muškarci doživljavaju samom spoznajom da im jedan predmet, bukvalno OŠTAR KAO BRITVA, prelazi po j*j***. To je nešto što žene nikada neće moći spoznati, kao što ni mi nećemo porođajne bolove.

Sad mi naumpade, da bi se možda mogao ustanoviti i neki dodatak za pretrpljeni duševni bol i šok koji preživljavamo cijelog života za sve ovo.

Smatram, da bi bilo veoma korisno, kada bi se patentirao neki izum, koji bi sve ovo olakšao, koji bi prije svega ulio psihičku sigurnost prilikom korištenja a koji bi i bio prilagođen anatomskoj specifičnosti, mošnji posebno, i sa kojim bi se “posao” mogao lakše izvršiti, na zadovoljsvo svih.

Pa et’, ako neko nije imao ideju, a želio se obogatiti patentom, neka se baci na posao.

Osim novčane satisfakcije koju će ostvariti u konačnici, njegovu dušu će ispuniti i spoznaja da je izuzetno pomogao milonima, milijardama ljudi koji će ga spominjati i blagosiljati do kraja Svijeta!

prilog, insert iz filma nekog, od kog sam odustao, koga interesuje neka na yt traži pojam ballneck

Članak 461. (Priča sa dva a jednim krajem)

Stajali su tako njih četiri. Svaki se zanoseći i hvaleći svoju ljepotu i miris.
Niko od četiri cvjetića, na prostranoj livadi, nisu obračali pažnju na bilo koga drugog, čak ni na ostale cvjetove koji su bili tu u njihovoj blizini, samo što su baš njih četiri sudbinom, kroz igru vjetra i kapi kiše, našli se licem u lice jedan uz drugoga.
Bijeli, žuti, plavi i jedan sa više različitih nijansi cvene, od roskaste pa do ljubičaste.
Njihova prepirka oko toga ko je ljepši i koji ljepše miriše je trajala po cijeli dan, nekada i do kasno u noć, da su ih i poljske baje počele zaobilaziti, a drugi cvjetovi i travke su oguglale na njihovo, ponekad i bezobrazno preglasno hvaljenje svoje a kuđenje tuđe ljepote.
Naravno, svaki od njih nije davao pardona drugome i govorili su jedan drugome i strašne stvari, poput, na primjer kletvi da ovog drugoga popase ovca ili da krava ostavi svoju “porciju” na ovoga drugoga.
I
I tako jednog rosnog jutra, dok su ponovno uz prve sunčeve zrake podizali svoje glave i onako , automatski počeli da “časte” , više iz navike, jedan drugoga, bez ikakve najave, začu se oštar zvuk metala koji profijuka kroz travu i u jednom jedinom momentu, kraćem od djelića sekunde, pokosi sva četiri cvijeta koji padoše na zemlju polahko, kao da gledaš usporeni snimak, nježno dotičući tlo.
U tim momentima, dok su iz njih izlazili sokovi života a njihove glave gledale u nebo, tek tada primjetiše, po prvi put, beskrajno plavo nebo nad njima i njegovu ljepotu ukrašenu jutarnjim zrakama sunca.
I dok su pokušavali da se osmjehnu na tu sliku koja ih je oduševila, mrak ih prekide u tome i svjetla se na pozornici njihovog jadnog života, ugasiše.

II
I tako iz dana u dan, iz jutra do kasno u noć, mjesecima, da u svoj svojoj bjedastoći nisu ni primjetili da su dani sve kraći i hladniji, da je nebo sve tamnije, da kiša sve češće pada i da su njihova tijela sve tamnija i pogurenija, da njihovih cvjetova već odavno nema i da je njihov miris odavno izlapio. Kao hipnotizirani, nekako automatski su izgovarali ono što su cijeloga života govorili o sebi i o drugima, da nisu ni shvatili da vehnu i im je kraj, uskoro, neminovan.
Vrlo skoro, moglo se vidjeti, na mjestu na kojemu su do nedavno stajali uspravno i oholo, samo sivkasto crna masa nečega što samo liči na neku travku.

U to pade i snijeg i prekri cijelu poljanu.
Na proljeće, kada se život uz novo veselo Sunce počeo vraćati na poljanu, na mjestima na kojima su lani stajala četiri cvijeta, više nije bilo nikakvog cvijeta, ni jednog jedinog. Na tom mjestu je izrasla neka nova trava, Ljutika, koja je u tišini udahinjala jutarnji svjež zrak i pila rosu sa svojih listova.
Četiri cvijeta nije niko ni spominjao niti je iko više znao da su ikada i postojali.

ps. Ova priča ima dva alternativna, a jedan kraj!

Članak 458. (Vera)

Ne znam kako je sretoh, i kako je ušla u moje srce.

Da li iznenada i snažno kao grom ili pak tiho,

nježno i polahko.

Kao zaljubljena nevjesta koja u krilu šapuće svom smrtno ranjenom mladoženji,

dodirujući mu usne svojima,

drhtavim i vlažnim,

nadajući se da će njima udahnuti mu novi život i

plašeći se, da ga ne zaboli ni njen dah na njegovom licu,

tiho izgovarajući u njegovo srce jedine riječi života :

“ešhedu en la ilahe illallah ve ešhedu enne Muhammeden resulullah!”

Zvala se Iman.
Biće da je ovaj drugi slučaj.

🙂

Članak 455. (Pleme starih Azra)

Da moje promišljanje o DMT-u (OVDJE ČLANAK)-u ima aBda smisla, govori i ovaj video o Van Goghu i njegovoj “zvjezdanoj noći” u kom su tek sad dokazali da je njegov naslikani uzorak kretanja fluida ima utemeljenje u stvarnosti.

On je ovo crtao pod uticajem nekih droga koje su dovele njegov um na jedan drugačiji nivo svijesti u kom je mogao vidjeti ono što običan čovjek ne može, i za što je danas potrebna suvremena tehnologija i nauka.

Dakle to što je on vidio u tom stanju nisu bile halucinacije, nego zaista je vidio svijet kakav i jeste, samo ne na ovom našem nivou i dimenziji.

Identično kao što i ljudi pod uticajem DMT molekule ulaze u druge svjetove i viđaju stvari koje se u našoj dimenziji ne mogu vidjeti. Tek kad se duša uzdigne na te druge nivoe, to viđenje svijeta se otkriva.

Naravno, ovo ne znači da sve droge otvaraju vrata dimenzija i svjetova i da ne postoje halucinacije kao što su nam poznate.

Samo su neke supstance portali za viđenje drugih dimenzija a neke su obični halucogeni.

Da je moguće vidjeti slike svijeta koji je tu ali nevidljiv, inače, nama, pokazuje i priča o poznatom arapskom plemenu Azra ili originalno ‘Uzre (sa ajnom) , a koji su bili poznati po tome što su se nenormalno (po nama) zaljubljivali i često umirali zbog zaljubljenosti.

Znate da je i kod nas opjevano to pleme u pjesmi “Kraj tanana šadrvana”, koju je Hajne napsao a Safvet beg preveo, gdje se u jednom stihu kaže:

“Ja se zovem el Muhamed, iz plemena starih Azra, što za ljubav život gube i umiru kada ljube”

To da su oni doživljavali posebna stanja izazvana ljubavlju i u takvom stanju bili u mogučnosti da vide stvari koje se inače ne vide, govori nam i dio knjige Ibn Kajjima “Uvođenje zaljubljenih u vrt ljubavi”, u kome govori o tom plemenu:

Pleme starih Azra-“Mi vidimo izvore koje vi niste u stanju vidjeti.”

Ibn Ulasa pripovijeda: “Ušao sam kod jednog beduina u šator i zatekoh ga kako jeca, te ga upitah: ‘Šta je s tobom?’

On mi odgovori: Zaljubio sam se.’Upitah ga: ‘Iz kojeg si plemena?’

On mi odgovori: ‘Ja sam od onih koji kada se zaljube, umiru od čednosti.’

Ja ga počeh tješiti i odvračati od prepuštanja takvom stanju, ali on duboko uzdahnu i reče: ‘Ja nemam nikoga kome bih se mogao požaliti, samo tužni može tužnoga utješiti'”

Sa’d bin Ukba upita nekog beduina: “Iz kojeg si plemena?”

On odgovori: “Ja sam od onih koji kada se zaljube, umiru od čednosti.”Zatim rece: “Tako mi Gospodara Kabe, iz plemena Azra.”

Sa’d ga upita: “A zbog čega to?”

Beduin mu odgovori: “Zato što su naše žene prelijepe, a muškarci čedni.'”

Sufjan bin Zijad kaze: “Upitao sam jednu ženu iz plemena Azra, koju je ljubav svladala i za koju sam se pobojao da će od toga umrijeti: ‘Zbog čega vas, pripadnlke plemena Azra, ljubav ubija mimo ostalih arapskih plemena?’

Ona mi odgovori: ‘Nas krasi ljepota i čednost, a ljepota je ta koja nas podstiče na čednost. Čednost nam daruje nježnost srca, tako da nas ljubav ubija. Mi vidimo izvore koje vi niste u stanju vidjeti.“‘

Ebu Ubejda Muammer bin Musenna prenosi da je neki čovjek iz plemena Benu Fezara rekao pripadniku plemena Azra:

“To što vi umirete od ljubavi nije nikakva vrlina, nego je to slabost ličnosti i razuma, i skučenost razmišljanja.”

Azrijac mu odgovori:

“Kad bi vi iz plemena Benu Fezara vidjeli sjaj očiju žena iz plemena Azra, koji blista iz njihovih nježnih krupnih široko razmaknutih crnih očiju ovjenčanih divnim obrvama, njihove tamnocrvene usne iza kojih bijeli zubi kao da su niska bisera blistaju, obožavali bi ih kao što su predislamski Arapi obožavali Lata i Uzzaa ( idolopoklonička božanstva), a Islam bi po strani ostavili.”

Dakle, mnoga stanja srca i uma, izazvana različitim poticajima, mogu dovesti do stanja u kom insan može vidjeti ono što inače ne može, može ući u druge svjetove, druge dimenzije…

Oni koji to nisu u stanju, a mnogo je takvih, nikada neće razumjeti i shvatiti ove prve…nažalost.

Članak 454. (svijest-podsvijest)

Svijest je onaj dio uma koji je objektivan i u kome se odvijaju naši intelektualni procesi. Svijest sluša i odlučuje, razabire, odlučuje šta će uzeti a šta odbaciti, na osnovu onoga što prima iz vanjskog svijeta.Što svijest prihvati kao istinu to će se ukorijeniti u podsvijest kao istina, što svijest prihvati kao dobro i podsvijest će i vice versa.

Ono što se u svijesti desi, odluči, to podsvijest prima, bez da razumije i odlučuje o tome da li je to zaista istina ili ne, da li je to dobro ili ne..za nju je sve istina što primi iz svijesti na način kako je to svijest obradila i shvatila.

Kada se misao ukorjeni u podsvijesti onda ona postaje pokretač, zbog toga je bitno da dobre misli, pozitivne, budu ukrjenjene u podsvijest, kako bi se onda takve i pretočile preko svjesnog mišljenja i djelovanja u dobro.

Npr. ako nam neko servira neko jelo koje nismo jeli i u nama se javi misao da je to jelo neukusno, da je odvratno, a samo zato jer nam izgledom ili imenom zvuča takvo, ta miso će otići u podsvijest i postati pokretač. Kada krenemo da umosimo to jelo u usta, podsvijest će već imati informaciju da je to odvratno i neukusno i takvo će nam i zaista i biti u većini slučajeva.

Svijest dakle prima preko čula inputne informacije i obrađuje ih u skladu sa iskustvom i obrazovanjem i na kraju izvlači zaključak.

Podsvijest ne razmišlja i ne zaključuje, pa zato sve što dođe do nje prihvata kao istinu. Zato je jako bitno da ono što dođe do nje bude dobro.

To se najviđe vidi na polju sugestije, koja može biti unutrašnja tj. autosugestija i vanjska,nametnuta.

Najočitiji primjer poslušnosti podsvijesti je u trenucima hipnoze kada je svijest isključena , odnosno pokorena, i djelujući na podsvijest, hipnotisani lahko izvlači iz nje sve ono što je pohranjeno u nju, ili ako mu hipnotizer kaže da je on horoz, on se i pođe ponašati kao horoz.

Kad smo djeca, i ako nam često govore negativne stvari, tj. ako nam odrasli sugestijom nameću , ponavljajući sa pozicije autoriteta da “ne valjamo, da smo loši, da nećemo uspjeti” itd. onda se to usađuje i pohranjuje u dječijoj podsvijesti i djete odrasta sa tim negativnim temljenim mislima o sebi koje je usvojio , i svaku situaciju u životu, svaku priliku i šansu, odbacuje jer već “zna”, već je “programiran” da neće uspjeti, da je nesposoban za to…

Nametnuta negativna sugestija se može izliječiti pozitivnom autosugestijom. Dakle da samom sebi govoriš, da će ti se desiti dobre stvari, da si ti dobar, da ćeš uspjeti, da ti možeš to i sl…dakle jedan optimizam u svakom poslu i ustrajnost u tome.

Zbog toga se treba klonuti onih ljudi čiji je govor loš i koji nam govore loše stvari, kako nas ne bi pokolebali i eventualno, zbog nekog našeg trenutka slabosti, sugestijom nametnuli te loše misli koje bi se ukorijenile u našu podsvijest. Zato Allah s.v.t. na nekoliko mjesta u Kur’anu naređuje da ne slušamo te zlonamjernike i negativce :
“zato ne slušaj one koji neće da vjeruju” – (Kalem,8)

“i ne slušaj nijednog krivokletnika, prezrena” (Kalem, 10)

“I ne slušaj onoga čije smo srce nehajnim prema Nama ostavili, koji strast svoju slijedi i čiji su postupci daleko od razboritosti.” (Kehf, 28)

…a naređuje društvo sa pozitvnim ličnostima, sa vjernicima :

“Budi čvrsto uz one koji se Gospodaru svome mole ujutro i navečer..” (Kehf, 28)

Takvi loši ljudi, posebno ako se njihova negativna priča ponavlja stalno i stalno, mogu loše uticati na tvoju svijest u kojoj se mogu pojaviti negativne misli kao istina a koje će onda kao takvu i podsvijest prihvatiti.

Zbog toga nam je naređen zikr, dova, koji se stalno ponavljaju i kao takve pozitivne misli usađuju u našu podsvijest koja će onda takva pozitivna biti pokretač naših dobrih dijela.

Mi smo non stop izloženi raznoraznim sugestijama a sve u cilju da nas se pokori, da se naš UM pokori i da djelujemo u skladu sa nečijim željama, da postanemo nečiji robovi.

Preko medija, reklama, filmova, obrazovnog sistema, poslodavca na poslu, nažalost i roditelji nesvjesno često svoju djecu pripremaju da budu roblje drugih.

Zato je, posebno danas, vrlo bitno da se zikrom i dovom, ali obavezno da se zna prevod i značenje onoga što se izgovara, da se autosugestijom kao i družbom sa pozitivnim ljudima, branimo od pokušaja da postanemo robovi.

Za većinu je nažalost veoma kasno, jer su odavno porobljeni a nisu ni svjesni toga, jer im to ropstvo dolazi iz davno programirane podsvijesti.

… tako nekako

Članak 448. (meleci)

Svemir!

Iako taman,nije prazan, prepun je čestica (mimo crne materije)…jedna od onih koje se nalaze u cijelom Svemiru i na svakom mjestu jeste foton.

Svako tijelo emituje fotone na sve strane, tako da se svaki objekat može vidjeti sa svakog mjesta,samo treba sačekati da foton dođe do posmatrača, a to znači da fotoni preplavljuju svemirski prostor.

Znamo i da su Meleci bića stvorena od svjetlosti. Odnosno, od fotona..jer ako je svjetlost od fotona a Meleci od svjetlosti, onda znači da su Meleci fotonska bića.
Kao što je i čovjek od zemlje, džinni od vatre, tako su i oni od svjetlosti, ali nisu svjetlost, kao što ni čovjek nije zemlja niti džinn vatra.
Sva ova bića su stvorena od biti i osnove tih elemenata i imaju svoja posebna svojstva.

Ako je Svemir prepun fotona, to znači i da je prepun Meleka!
A to nam je i prenio posljednji Božji poslanik a.s. u hadisu :
”Zaškripala su nebesa, a kako i ne bi kad na njima nema mjesta veličine četiri prsta, a da na njemu melek sedždu ne čini.” (Tirmizi, Ibn Madže)

Članak 446. (sila)

Možemo mi diplit i pametovat šta hoćemo i koliko hoćemo..ali na ovom dunjaluku se pika i važi samo SILA!

I to sirova fizička sila koja nanosi bol i sije smrt drugima.

Ko je veći vlasnik te sile međ ljudima i njihovim manjim ili većim zajednicama, taj se i sluša, tome se i pokorava…

Sva politikanstva, mudrijaštva oko dobrote, sva ekonomija, mediji… sve je to ništavno i ponizno prema onome ko je jači.

Političar ako je močan, ne čini ga močnim ni njegova pamet niti novac, niti položaj nego mogučnost da upotrijebi fizičku silu, ako je ne može upotrijebiti on i nema moći niti uticaja na druge..može uticati na one idealiste koji se zavaravaju nekakvim utopijskim idejama mirnog i dobrog svijeta…

Prvrednici i miloneri strepe pred mafijom i njihovim reketarenjem i nerijetko ispunjavaju i njihove druge zahtjeve, a zbog straha od njihove sile da povrijede i unište.

Da ne objašnjavam za pojedince, porodicu, države itd. itd.

Zato je jak vjernik draži Allahu od slabog a u obojici je hajr, jer jak ima moć i snagu da promjeni stvari faktički a ne samo filozofski.

Članak 439. (islamofobija ,u suštini, poganluk i tak’)

Ima anam neka, iako joj je ime lijepo (liepo , ljepo) , ne bih da ga spominjem u ovom slučaju, al jezik joj je pogani pravo, kako samo može biti u jednog zlog stvora, punog mržnje , spletki i svega lošega, koja je na našu žalost bila u službi formiranja mišljenja javnoga mnijenja.

Zbog svoje zlobe, upala u nevolje, i sada to iskorištava kako bi se uljebila negdje vani, a njen posao bi bio i dalje da samo laje i laje, da izvinu životnje koje laju.

Koliko sam vidio ono malo, stvarno je pogana pravo i oni najveći islomofobi i mrzitelji islama bi joj mogli pozavidjeti.

Lukavo koristi tu situaciju i koliko vidim namjerno nastavlja sa svojim poganim jezikom i provokacijama, a sa ciljem da navuće na sebe bijes onih sa manje sabura , uglavnom više nacionalista a manje malo vjerski okrenutih i učenih, i onda na osnovu njihovih komentara upućenih njoj u vidu psovki, prijetnji i vrijeđanja, onda to unovčila i dobila vjerovatno azil i ko zna šta još, možda i gratis dildo od nekoga.

Ono što je dakle upečatljivo su te njene uvrede koje su baš odvratne, tako će se desiti mnogo dobroga u svemu tome , upavo nama vjernicima i Islamu, jer tolika odvratnost proizvodi kontraefekat kod svakog čovjeka koji ima i trun pravde i dobrote u sebi.

Treba je samo pustiti i ne davati joj pažnju previše, a mnogo će biti oih koji je čitaju a koji će joj vremenom okrenuti leđa i svoje simpatije usmjeriti ka strani koju ona napada tj. Islamu i muslimanima.

Navešću jedan sličan primjer djelovanja prevelike količine odvratnosti i kotraefekat koji izaziva.

Nakon bitke na Uhudu, Kurejšijski pagani su izmasakrirali tijela muslimana, šehida koji su ostali na bojnom polju. Hind je sebi napravila ogrlicu od prstiju, nosa, ušiju Hamze r.a. ..drugi ashab je bio toliko izmasakriran da ga je sestra jedva identifikovala i to po jagodicama prstiju, po svemu ostalom je bilo nemoguće prepoznati tijelo. I tako i slično je bilo i sa ostalima.

Nakon bitke, kurejšije se povlače i kreću od Medine prema Mekki i u putu dolazi do rasprave, da li da se vrate u Medinu i dokrajče muslimane, jer nisu ispunili ni jedan cilj radi kojeg su došli ili da se vrate u Mekku. Saffvan ibn Umejje predlaže povratak jer kaže da su muslimani sada bijeni zbog onoga što su učinili oni, posebno misli na taj masakr, da su sada željni osvete još više i da se ne treba sa takvima boriti, da će se sada pridružiti i ostali koji nisu bili u bitci itd. ..dok Ikrime b. Ebi Džehl zagovara da se vrate, i toliko navaljuje na to da je gotovo bilo izvjesno da će svi pristati da se vrate.

Za to vrijeme Na Uhudu i Medini se dešava slijedeće..Ma’bed el Huza’i paganin iz plemena Huza , i to njihov ugledan član, prolazi područjem Medine i saznaje šta se dešava, posjećuje Muhammeda a.s. i izražava svoje simpatije i sučašće u bolu muslimana jer ono što se desilo, iako su pagani, prevazilazi sve norme ponašanja koje su poznavali arapski pagani. Otao je zapanjen masakrom i šta su počinili Kurejšije i kaže da bi volio da su Kurejšije pretprjele gubitak nego muslimani. Znači , iako je paganin, nije musliman, zbog odvratnosti zlodjela, njegovo srce odbacuje to zlo i staje na stranu muslimana.

Nakon kraćeg stajanja u Medini, Ma’bed nastavlja put i susreće se sa Kurejšijama , koje kako rekoh u tim momentia upravo raspravljaju da li da se vrate ili ne. Ugledavši ga i prepoznavši, Ebu Sufjan ga pozove i upita ga , kakvo je stanje u Medini? A on reče upravo isto ono što im je govorio i Saffvan, da su muslimani zgriznuti njihovim nedjelima i da su sada bijesni i željni osvete, da se pripremaju da ih stignu i osvete se, da se svi oni koji nisu bili u boju sada spremaju i žele da osvete svoje poginule. Iako to nije bila istina , niti mu je Muhammed a.s. rekao da to kaže, Ma’bed zbog te odvratnosti koju je osjetio prema Kurejšijskom zlu koje su počinili i empatije prema muslimanima zbog toga, reče ovo što reče.

Ebu Sufjan, znajuči da Ma’bed nije musliman i da je paganin, nije imao razloga da mu ne vjeruje, jer su svi pagani bili protiv muslimana, pa ga još upita , šta im on savjetuje, a Ma’bed reče: Ja vas savjetujem da sjednete na svoje konje i da bježite što brže, koliko vas konji brže mogu nositi.

Tako da su Kurejšije sada bile isprepadane i odlučile da se povuku u Mekku.

Kako samo Allah otklanja spletke i okreće srca, subhanallah !

Tako da , kao što se i Ma’bed okrenuo protiv pagana Mekke, mnogi će zbog odvratnosti dotičnog stvora, da se okrenu protiv nje i pođu simpatisati muslimane, inšaallah

ps. istoričari se razilaze da li je Ma’bed nešto kasnije primio Islam ili nije, ali po Allahovom sunnetu, moguće je prije da jeste nego da nije, a Allah najbolje zna

Članak 436. (mes – dodir?)

Na prošlu temu, nešto sam ost’o dužan skepticima 😀 ..

Naime, ima hadis koji kaže da je bolje da se željeznom iglom probodeš kroz glavu nego da dodatkneš ženu koja ti nije ništa, hadis prenosi Taberani …taj hadis je bio ocjenjen kao daif, kasnije ga šejh Albani ocijenio kao sahih..

sve jedno ako i nije daif..treba malo to izanalizirat..ne samo preletit ko djeca pred gostima 😀
dakle..šta znači da se probodeš u glavu željeznom iglom?

Pa znači da se ubiješ..tj. bolje ti je da se ubiješ nego da uradiš to..

A šta znači dotaći ženu? Pa glagol mes , bukvalno znači dotaći..i onda bi značilo da je bolje ubit se nego dotaći neku ženu!
E sad, nije to baš tako 🙂 ,… glagol mes i njegovi oblici se u Kur’anu koristi mnogo puta ali mu značenje nije uvijek bukvalno, nekada znači dotaći, strefiti, zadesiti itd…. ali ono što nas interesuje je to da se uvijek ALI UVIJEK riječ mes, kada se govori o odnosu muškarca i žene, koristi u značenju SPOLNOG ODNOSA! a ne običnog dodira!
primjeri:

” Nije vaš grijeh ako žene pustite prije nego što u odnos s njima stupite (temessuuhunne), ili prije nego što im vjenčani dar odredite….” (Bekara, 236)

“A ako ih pustite prije nego što ste u odnos sa njima stupili (temessuuhunne), a već ste im vjenčani dar odredili,…” (Bekara 237)

” ona reče: “Gospodaru moj, kako ću imati dijete kada me nijedan muškarac nije dodirnuo (jemsesni)?” (Ali Imran, 47) tj. nisam imala odnos ni sa jednim muškarcem.

“”Kako ću imati dječaka” – reče ona – “kad me nijedan muškarac dodirnuo (jemsesni) nije, a ja nisam nevaljalica!” (Merjem, 20) , očito se govori o čistoći Merjeme od spolnog odnosa.

” O vjernici, kad se vjernicama oženite, a onda ih, prije stupanja u bračni odnos (temessuhunne), pustite, one nisu dužne čekati određeno vrijeme koje ćete vi brojati, već ih darujte i lijepo ih otpremite.” (Ahzab, 49)

” Oni koji ženama svojim reknu da im nisu dopuštene, kao što im nisu dopuštene majke njihove, a onda odluče da s njima nastave da žive, dužni su, prije nego što jedni drugo dodirnu (jetemaassa), da jednog roba ropstva oslobode. To vame se naređuje, – a Allah dobro zna ono što vi radite.” (Mudžadela, 3)

“Onaj koji ne nađe, dužan je da dva mjeseca posti uzastopce prije nego jedno drugo dodirne (jetemaassa)….” (Mudžadela,4) U ovim ajetima se u vezi dodira govori o spolnom odnosu.

Dakle ako se tako razumije tj. da se bolje ubiti nego počiniti blud, počiniti seksualni odnos (MESati ženu), onda se sve posloži…aaa..

Sjetite se i onog mog pitanja u vezi ashaba kojeg je šišala neka žena za vrijeme hadža i prala mu kosu, ili dodirivanja Omera i Aiše r.a. kada su jeli iz iste posude, pa i ovo zadnje da bi ropkinje medine vodile Poslanika a.s. za ruku..dakle kad se tako posloži onda se sve lijepo uklopi i složi …a nekom i ne složi..štaš..

‘nako kontam samo…

Članak 435. (tabu promišljanja o nekim stavovima)

Opet ću o tabuima ustvari nisu tabui nego je razmišljati na drugačiji način o tim stvarima i još to reči javno negdje je tabu …

…..helem čitam o slučaju kada je jedan ashab Ebu Jasir ili Jusr r.a. došao Ebu Bekru r.a. i rekao mu kako je poljubio neku ženu, koju nije smio, a on mu reće da šuti o tome i da ne govori nikom, a on ipak ode dalje pa reće isto i Omeru r.a. i on mu reće da šuti..on ode dalje i reće samom Poslaniku a.s. na šta mu on ne reće ništa…kasnije Allah dž.š. objavi ajet sure Hud 114. :” I obavljaj molitvu početkom i krajem dana, i u prvim časovima noći! Dobra djela zaista poništavaju hrđava. To je pouka za one koji pouku žele.” i Poslanik a.s. ga zovnu i reće mu šta mu je objavljeno, on upita jel to samo za njega vrijedi, “Ne, nego za sve iz mog ummeta.” odgovori mu Poslanik a.s.
Širu verziju prenosi Tirmizi a kraću i Buharija i Muslim ..što znači da je događaj sahih , jel.
‘nači, niko neće reći , niti smije reći, ako je vjernik , da je ljubiti se sa anamo nekim ženama koje su ti ništa, ok i da je halal, ali niko ne može reći ni da je to, ako se desi nešto aman-zaman tj. smrtni neki grijeh.
Ovaj događaj nam govori da se to dešavalo i ashabima r.a., boljima od nas, iz čitanja nekih drugih ćitaba vidimo i generacijama poslije ashaba a kako li neće i u još kasniji vakat, i da se ti ljudi i te situacije ne trebaju uveličavati više nego što jesu i to je u potpunosti i u skladu sa onime što Ibn Kajjim r.h. govori kada tumači riječ Lemem a pisao sam o tome u OVOME ČLANKU.

Ljudi br’te mili drame danas oko svega, recimo oko ovih stvari se razvila cijela jedna posebna grana “nauke” koja se isključivo bavi ovime i stavlja to međ najveće probleme današnjih muslimana, a po meni, koliko vidim, prve generacije nisu bile opterećene ovakvim događanjima nego su to rješavale ‘nako..usput, bez drame ikakve..ok desilo se nemoj više, odi klanjaj namaz, učini kakav hajr i halas, čist si…. kao i svaki drugi manji grijeh…
Međutim, naše daije i prof. kada govore npr. o tom bludu očiju, usana, ruku i nogu, jarrrrane gotov si, haman je to gore neg da si ubio čo’eka (malo karikiram, al opet – MALO) , ‘nači taj “blud” ili pravi blud isto ti ga dođe po njima kad te dernjavom i prstom dignutim u zrak uz obavezno zaklinjanje vallahi billahi, na dersu opletu.
Kad smo već kod ovog i onog kako se na osnovu ličnog stava , predaje tumače i shvataju kako bi se ojačao vlastiti formirani stav da kažem i ovo … npr. ‘nači… i opet koristim extremne primjere…

Kada neko “ojačava” svoj stav o zabranjenosti instrumenata, onda predaje u kojima se spominje sviranje defova tumače usko tj. kao posebnosti – has , pa kaže ..ok može DEF samo na bajram i svadbu. Dakle ne uzima se općenito da je def bio jedan od instrumenata pa da se reklo ok , def je instrument i može INSTRUMENT , jer oni tada i nisu imali nešto plaho instrumenata koje su svirali, možda 2,3,4..defovi su svakako bili najraspostranjeniji i svakako da su bili INSTRUMENTI..znači nema opećnitosti što se tiče instrumenata niti općenitosti pa da se kaže da se mogu svirati instrumenti onda kada čovjek želi da se na neki način zabavi i opusti a što su radili i ashabi svakako.i o tome sam pisao..ako nađem post stavljam link OVDJE.
Sa druge strane uzima se općenitost – am, a izbjegava i zaobilazi posebnost -has, kada treba neki drugi svoj stav potvrditi , kao npr. hadis koji prenosi Aiša r.a. u kom kaže da Allahov poslanik a.s. nikada nije dirnuo ruku žene prilikom davanja prisege. Iako se dakle u samom hadisu navodi da je to bivalo samo prilikom davanja prisege, u čemu je Aiša r.a. u pravu, nije se uzela ta posebna situacija pa se reklo da prilikom davanja prisege ili možda nekog masovnog čestitanja i sl. ne treba se rukovati sa ženama nego je iz te posebne situacije izvućen opći propis da se NIKADA ne treba rukovati sa ženama…dok se sa druge strane hadis koji se prenosi također u Buhariji u kom se kaže da bi neka ropkinja uzela Poslanika a.s. za ruku i vodala ulicama Medine da joj on učini neku uslugu a on a.s. ne bi vadio ruku iz njene dok ona ne pusti, taj se dakle događaj tumači naširoko i svakako a sve da bi se zaobišla očitost hadisa i potvrdio onaj suprotan stav…
Ja lično ne dramim oko toga plaho..prvi ne pružam ruku a ako mi ženska pruži otpružim i gotovo, nema plaho drame neke oko toga i sad uzdizanja da će neko orgazam imati ako se rukovao il šta ti ja znam..
helem..dakle to et’ mi nadošlo..

pričam svašta što mi nadođe kao promišljanje, ne pozivam u to ali ne vidim ni da ne bi smio promišljati ..iako drugi koji me čuju ili čitaju uglavnom ne slažu sa time, jer su oni ili ekstremni u svojim stavovima, ili su ograničeni ili površno prelaze preko stvari ne nužno zbog ograničenosti ..pa se onda dovodem u neke situacije iz kojih se onda moram “vadit” 😀 … et’ kao na poslu, na kom sam trenutno suspendovan, a jer sam rekao bolnu istinu gazdi tj. napsio je u našoj fb grupi, a koju svi znamo ali mu je niko ne smije priopćiti i sad čamim čekajući ishod 😀
ps. ako ima ko kakav pos’o da ponudi bilo u EU bilo kod nas i BiH nek se javi, primam sve ponude u obzir ..plata za zemlje u EU najmanje 1.500e uz smještaj i po mogućnosti neki posao u prirodi i oko poljoprivrede, voćarstva i sl. …u BiH mogu i drugi poslovi i sa manjom plaćom 😀

ps. ako more admin da mi promjeni ono na onoj slici što piše da sam rođen ko mali ono sam napiso bezze kad sam tek otvaro blog, a nek stavi ovo što sad piše u opisu ono open mind for a difffffff…itd–

Članak 434. (sudbina – kader)

Kako shvatiti sudbinu i to da je ona propisana ali da nam nije nametnuta, da imamo i slobodnu volju i izbor–..teško pitanje, pitanje na koje nema odgovora a da ti može zadovoljiti i smiriti srce..u nju se jednostavno vjeruje onako kako nam je rečeno i ona ostaje van dohvata naših umova i spoznaje.

Ipak, mnogi o njoj pišu i pokušavaju je objasniti i dati odgovor koji će onoga koji pita smiriti..mada su često ti odgovori čista apologetika i daju se samo da se skrene pažnja a često i sam onaj koji odgovara nije na čisto sa tim odgovorom…kao što su vrlo često su ti odgovori i manjkavi i ne uklapaju se u sve ono što nam je rečeno o kaderu..
Čuo sam mnogo objašnjenja i čitao o kadi i kaderu….i onda prestao..jer mislim da sam se smirio po tom pitanju i da znam onoliko koliko mi je dovoljno…
Objašnjenje koje mi je “sjelo” je ovakvo nekako, pokušaću da objasnim…

Još podavno sam čuo nešto što nisam znao, a što me je “zondiralo” tako da kažem..zapanjilo..

Kada se kaže o Levhi Mahfuzu, tj. Knjizi koja u kojoj je zapisano SVE..do tada sam mislio da je u njoj samo zapisano SVE što će se desiti, ali sam onda saznao da je zapisano i SVE ŠTO SE NEĆE NIKADA DESITI..tu već ljudski mozak staje…
I to je upravo ono što objašnjava to da je SVE ZAPISANO I ODREĐENO, ALI DA IPAK POSJEDUJEMO I SLOBODNU VOLJU I IZBOR…
Dakle, ..svi mogući putevi tvog života su zapisani, određeni…pa tako kada se nađeš na nekoj od raskrsnica i pred izborom ,da li ovako ili onako, ovisno od toga šta ćeš izabrati tako će ti dalje život i ići,tj. ako izabereš ovako ideš tim putem dalje, ako izabereš onako ideš tim drugim putem a oba su propisana i zapisana, dakleM , i ono što nisi odabrao je zapisano i da si odabrao taj put i on je negdje vodio..i sve te mogućnosti izbora , puteva i potputeva, raskrsnica na koje nikada nećeš naići ali su zapisane kud bi te vodile i šta bi ti se desilo iza svakog izbora je zapisano..znači milijarde milijardi kombinacija pa i više od toga 😀 ,tvog života koje se nikada neće desiti su zapisane…ali si sada na putu koje jeste zapisan ali si ti izabrao da kreneš tim putem, niko te nije natjerao..jednostavno, sve što si izabrao je u okvirima onoga što je Allah propisao, tako da ti nemožeš izabrati neku od varijanti puta koje ne postoje, ..jer su nemoguće ..npr. ne možeš izabrati da skočiš sa Vlašića i da sletiš u Travnik (osim kerametom naravno ali i to bi bilo zapisano onda)..ali je propisano da ćeš ako izabereš da skočiš sa toliko odraza i snage da ćeš doskočiti na glavu i to na stijenu i umrijeti, a ako sa malo manje snage, da ćeš slomiti kičmu, a sa još manje odraza , nogu..a ako ne skoćiš i kreneš putem, sve ove propisane verzije tvoje sudbine koje nisi odabrao će te zaobići, a živjećeš tu odabranu verziju, bar ovaj put..
Helem..dakle..sve varijante sudbine su propisane i šta slijedi ako se šta izabere..na tebi je sloboda da izabereš put…tako i onaj ajet veli : ” A nećete, izuzev šta hoće Allah, Gospodar svjetova.” tj. izbor je svakako u okvirima onoga što je Allah odredio i ne možeš htjeti išta van toga…zapravo ne može ti ni naumpast nešto izvan toga…niti možeš pobjeći od sudbine

Dakle imamo i Allahovo određenje u okviru kojeg živimo i ne možemo mu umaći ali imamo i slobodnu volju i izbor bez kojeg bi nagrada i kazna gubili smisao….

Mnogo prije sam smatrao da je ta propisana sudbina kao primjer dobrog učitelja koji prije ispita sjedne i zapiše sve ocjene prije samog ispita jer je on taj koji najbolje poznaju svoje đake, i nakon ispita se ispostavi da su sve ocjene učenika upravo onakve kakve je on unaprijed zapisao u dnevnik…ipak , ovo objašnjenje ima dosta manjkavosti..

et’ ukratko o tome…ako sam ikome bio jasan…ukoliko nisam nek i ne pokušava shvatiti jer, kako i rekoh na početku, to jje van dometa ljudskog shvatanja u potpunosti, pa je najbolje i ne kontati plaho o tome nego se jednostavno prepustiti čistoj vjeri u to

Članak 433. (retro)

Svaki atom u nama, od kojeg smo načinjeni je star i po nekoliko milijardi godina!

Mi smo svemir!

U nama je svemir ili bi trebao biti SVE-MIR ..tj. trebalo bi da smo u miru sa svemirom tj. sa svime stvorenim ..ili jednostavno rečeno – da smo u islamu , da smo muslimani. (islam ima značenje i mira u sebi osim pokornosti)

Nako kontam , kako je to Allah stvorio i dao da od nečega tako starog bude život … i to mlad život…niko ne bi rekao , kada vidi malu bebu, novorođenče da je ona zapravo stara i to milijarde godina.

Da ona u sebi svjedoči stvaranje svemira, smrt i rađanje zvijezda i galaksija , da je proputovala toliki put kroz svemir da bi se rodila kao nešto živo, i “mlado” ..

Ono što toj prastaroj materiji daje sjaj je duša..ona je nova i živa a njena snaga čini i da tijelo u kom bivstvuje biva živo i mlado…

Ustvari, nije ni duša mlada, i ona je prastara, stvorena Ezelu…mada Ibn kajjim veli da su nakon tog stvaranja uništene i da se ponovno nanovo stvaraju kada trebaju da uđu u tijelo bebe i tako mu daju život..a ALlah najbolje zna kako je to sve…

Helem…

Vremenom, duša i tijelo prolaze..a u očima ljudi se prepoznaje to vrijeme..

Uvijek mi je lahko prepoznati u filmu, kada nekog mladog glumca naprave kao starca…đaba sve i dobar kostim i šminka ..oči su te koje se ne mogu postarati i uvijek odaju mladost…

A oči su, kako napisah (ovdje) , direktna veza sa dušom , kao što narod kaže da su oči ogledalo duše…

Zapravo..nama i ne trebaju nove stvari..možemo i od starih učiniti da budu lijepe i pune života…samo im treba novo ruho dati..

retro je uvijek u modi…

Članak 431. (pravi tevekkul – oslonac na Allaha)

Pravi oslonac na Allaha možemo naći jakodkog drugog nego kod našeg uzora , Muhammeda a.s.

Čitajuć i pričajući nekad sa ateistima, vidiš kolko su glupi, većina njih , koliko su oholi u toj gluposti, koliko nemaju znanja a neće da pitaju nego se uzdižu svojom glupošću i umisle si neku veličinu i još kao : aha et’ sam ti rek’o/la .

A to je kad ono njihova glupa dipla kao: “vi vjernici mislite da samo molite a da ništa ne činite i ne radite i mislite da će vam doći to što želite , e pa nije tako , mora se nešto uradit dragi moji, a ne smo u džamiju ić i čekat da vam padne s neba” 😀 ovo je glupost nad glupostima, kao što ima ona pjesma nad pjesmama.

Doduše, većina što izvale ateisti ili bolje rečeno antiteisti je meni glupost nad glupostima. 😀

Helem, šta sam htio..dakle istinski tevekkul i oslinac na Allaha ide tek onda kada mi poduzmemo sve što je u našoj ljudskoj mogućnosti po pitanju neke stvari dakle, ustvari samo to činjenje je sastavni dio tevekkula..i to je haman pa svima (osim ovim oholim antiteistima) jasno.

“Sveži devu pa se osloni na Allaha” (Hadis)

E , al pazi sad..dokle ide to “vezanje deve” tj.- činjenje kod istinskog, poslaničkog tevekkula, a koji je sunnet i trebamo ga , znači,i mi primjeniti.

Prva hidžra u Abesiniju se desila pete godine po poslanstvu, a kasnije i druga.

Muslimani koji su ostali, ostaju živjeti u Mekki, pod torturama narednih 6 i nešto godina i onda i oni čine hidžru u Medinu. Cijelo to vrijeme ovi ostaju u Abesiniji.

Nakon učinjene hidžre u Medinu, muslimani iz Abesinije se još uvijek ne vraćaju kući tj. u Medinu koja je sada već islamska država. I ne samo to, nego se ne vraćaju ni nardenih 7 ! godina. Tek tada ih poslanik a.s. poziva da se vrate.

Znači nakon 7 godina provedenih u Medini tek onda poslanik a.s. poziva muslimane iz Abesinije na povratak!

Učenjaci su se pitali zašto toliko vremena, zašto je toliko vremena poslanik a.s. čekao da ih zovne k sebi, da žive u islamskoj državi i napuste državu nemuslimana?

Zašto ne poslije pobjede na Bedru? Ili poslije poraza na Uhudu (da ojačaju saff muslimana) , ili poslije pobjede nad saveznicima?!

I neki učenjaci kažu, i meni se sviđa taj odgovor jer ima logike i smisla i jedini se uklapa kako treba u sve to….da je poslanik a.s. čuvao Abesiniju kao rezervnu opciju u slučaju da “projekat Medina” ne uspije!

Tek nakon 7 godina, nakon Bedra, Uhuda, Hendeka, Hajbera, dakle kada je uspostavljena jaka islamska država koja se mogla oduprijeti i jačim i brojnijim neprijateljima, i oduprijela se zapravo, tek tada kada je vrlo izvjestan njen opstanak, muslimani iz Abesinije od kojih su neki ostali i nekih 15ak godina, neki “samo” 10ak, (naići ćete na drugačije podatke ali ovi su, koliko znam vjerodostojniji) i tamo u Abesiniji već se uklopili u društvo i izgradili život, se vraćaju u Medinu!

Da reMIZiram, imati plan, rezervnu opciju kada treba, posebno po pitnaju važnih, životnih stvari, je sunnet i istinski tevekkul ! 🙂

Članak 430. (GMO)

Da i ja pohfvalim admina za sliku moju i baš je ljepa tj. liepa , miliJon puta bolja od prošle ..što će reći – sviDŽa mi se 😀

– danas sam počeo radit , završio mi se godišnji a i danas mi otišo habibi moj , tako da mi se dvije stvari sastavile koje su nekako učinile da osjetim prazninu u sebi..al haj, naviknuću se opet kao i do sada.

Godišnji..pa nisam nigdje plaho hodao, jer smo prije godišnjeg radili stan nešto a i auto mi se pokvarilo, i sve pare za eventualno hodanje neđe, smo spiskali..tako da mi je kao alternativa ostalo neko lokalno hodanje.

Imao sam par planinarskih tura i to me je ispunilo, i postaviću par slika nešto kasnije, sad mi mrsko..ugl. priroda i ljepota i savršenstvo Allahovog stvaranja.

Baš kao i hrana i ono što jedemo…Allah nam dao ukusnu, zdravu, mirisnu hranu a mi to ovim geneskim sranjem (da izvinete) uhelaćili, a sve radi pohlepe trgovaca i proizvođača i njihove gladi za parama…stoka (da izvine stoka)

Al vidiš taj GMO se spominje u Kur’anu, jer iako se taj ajet uglavnom tumači usko i samo za ljude u smislu te tetovaža te nadogranje kose , plastične hirurgije, ipak je ajet općenit i kaže se :

“… i sigurno ću im naređivati pa će doista preinačavati stvaranje Allahovo…” (En-Nisa, 119)-prevod je Mlivin. (وَلَءَامُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ ٱللَّهِ )

To znači i to da bi muslimani trebali nepodržavat tu GMO hranu jer je to očito šejtansko djelo koje su izmislili ovi proždrljivi pohlepnici proždrljivi dabili proždrljivi (proždrljivi za parama).

A ko nije jeo odavno nešto domaće i prirodno on ne može onda da vidi i shvati razliku , koja je ko nebo i zemlja, a što se tiče i ukusa i mirisa i zdravosti , prirodne hrane u odnosu na onu GMO.

Neki dan kupujem šljive i imaju na tezgi jedno 3-4 vrste, ove velike i naizgled lijepe probam prve i ništa…kao da sam pilotu stavio u žvalje, i onda probam one sitne , male , neizgledne , i doživim prosvjetljenje (zamislite one scene aleluja folovi i svjetlo zasija i to 😀 ) ..i kupim punu kesu…najedem se i usput i kasnije, i stomak mi se napuše, nit možeš šta popit nit možeš prnut ( da izvinete) da mi bude lakše, al tako je kad gladne oči zinu..al haj ..

Jedem ja i svoje, prirodne hrane, ima i voća i povrća ali ..ima tu i da nije GMO i nepriskano i sve to, ali kad kupim neko sjeme, npr. grašak, đaba je što ja to nepršćem ali je to sve GMO bolan..haman sve..ali opet bolje i to da nije prskano nego da je i GMO i prskano ..

et’ ovaj post je malo mimo ovih zadnjih 3 al malo da razbijem monotoniju…

Članak 428. (češalj)

Ovo je neki nastavak prošlog posta kao…

‘Nači…dakleM…ne želim i neću pristati na to da mi se ne da misliti svojom glavom..razmišljati o svemu i svačemu, zapitkivati, preispitivati, kritikovati, govoriti…i neću da prihvatam sve bez pogovora, da vjerujem u sve samo dogmatski..ok..ima stvari akaidskih koje idu tako..ali se kod nas i stvari fikha prihvataju dogmatski…istorija se prihvata dogmatski…fetve….drekajući nastupi daija i profesora..itd. itd. …

Ako su ashabi r.a. pitali i zapitkivali poslanika a.s. kojem je dolazila objava i oni bili ubjeđeni u istinitost objave..ko je taj koji meni može zabraniti i spočitavati što ja zapitkujem i ispitujem ono što nam govore obični ljudi od kojih ima i takvih za čiji se intelekt i obrazovanje pa i zdravu logiku mora čovjek ozbiljno zapitati i zabrinuti… i koji više nego očigledno, a svi to vidimo samo se pravimo malo budale, da svi oni dokaze koji potvrđuju njihove stavove napucavaju i uzdižu a kontradokaze umanjuju pa čak i skrivaju…i nije to samo od našeg vakta, nego je to poznato međ ulemom pa čak i poznatom ..od Buharije na ovamo, to je tzv tedliis( تدليس )učenjaka, al to je tema za sebe..i još jedan od tabua za koji ne smije znati narod, muslimani nego samo ono što im se servira >:[ , jes oštar termin ali se pod tim pojmom i izučava…

I pošto ima podosta poglupih ljudi i žena da odmah kažem jasno , da ovo propitkivanje, zapitkivanje i ostalo NE ZNAČI propitkivanje i zapitkivanje Allahove vjere, objave, i njihove istinitosti i savršenstva nego ZNAČI ispitkivanje i propitivanje ljudskog, ograničenog, shvatanja i primjene istih i . ovdje !

Da ne dužim sa ovim isfrustriranim ispadima 😀 ..nego da krenem u propitivanja i zapitkivanja…

DakleM….

Bio je edan od najpoznatijih, najpriznatijih, najučenijih, najodanijih ashaba r.a. ime mu je Ebu Musa el-Eš’ari r.a. i evo kako se piše o njemu r.a. ( izvadiću samo ono što je bitno za ovaj članak) :

“Ebu Musa je bio nadaren inteligencijom i pronicao je u suštinu stvari, te je prema tome u datoj situaciji donosio mudre odluke. Bio je čista srca, čedne i nepatvorene duše, oštrouman, iskren u riječima i djelu. Cijeli život mu je bio ispunjen dobrotom….

Potom je jedan period ostao u Mekki, provodeći vrijeme u proučavanju vjerskih propisa i razumijevanja njihovih poruka, te pamteći ajete časnoga Kur’ana. Nakon što se podučio vjeri, a na zahtjev Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, otišao je u Jemen i tamo počeo pozivati ljude u dini-islam….

Ebu Musa se odlikovao inteligencijom i jakim pamćenjem, te je lahko razumijevao i usvajao vjerska pitanja i propise izvedene iz kur’anskih ajeta. Postao je jedan od velikih islamskih učenjaka…

Zahvaljujući bliskosti Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, Ebu Musa je uspio puno naučiti i razumjeti…Bio je osoba koja prednjači na svakom polju..

Po razumijevanju vjerskih pitanja i tumačenju njenih propisa ubraja se među prve ashabe. Ibnul-Medini o njemu kaže: “Četverica je sudija muslimanima: Omer, Alija, Ebu Musa i Zejd ibn Sabit.”…

Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je jedno vrijeme bio postavio za namjesnika nad Zubejdom i Adenom, oblastima u Jemenu…

Omer, radijallahu anhu, ga je nakon Mugire ibn Šu’beta postavio namjesnikom Basre, …. Također je podučavao njene stanovnike osnovama i propisima vjere.

…Nakon toga, upravu nad Kufom preuze Ebu Musa..

U sukobu Alije r.a. i Muavije r.a. bio je neutralan i predstavljao je Aliju r.a. u pregovorima…

Povukao se iz tih smutnji u Mekku i poučavao islamu i propisima..

Ebu Musa, r.a., je bio od onih najodabranijih, noću je klanjao, iskreno se posvećujući ibadetu. Uskladio je znanje i praksu, džihad i čistoću svog srca…

……………………..

Zaključuje se dakleM, da je Ebu Musa r.a. bio jako učen, bogobojazan, cijenjen, oštrouman ashab , da mu se Allah smiluje.

I sad čitam ja vamo neke hadise i naiđem na sljedeće hadise koje prenosi i govori Ebu Musa r.a. ..radi se o obredima Hadždža i veli on r.a. :
“…So I did the same, and one of the women of (the tribe of) Banu-Qais combed my hair….” (Buharija)

“…I did so and went to a woman from my tribe who combed my hair or washed my head….” (Buharija)

“…Then I went to a woman who combed my hair…” (Nesai)

“..then went to a woman of my people and she combed and washed my hair…” (Nesai)

Dakle, njemu je neka žena nakon obavljenog Sa’ja očešljala kosu i oprala glavu.

Sad se ja pitam od kud ove predaje..i jel moguće da jedan tako učen ashab r.a., poznavalac šerijata i bogobojazan i ugledan, dozvoli da ga neka žena pipka i dira i to još da mu pere kosu i češlja ga, a to je nešto što se ipak doživljava intimno ?!

Što je još gore , to sve za vrijeme hadža , kad čovjek ne smije sa svojom ženom da ima intimni odnos, i sada da dozvoli da ga neka druga žena pipka i dira.!?

I on još o tome priča , ‘nako, ‘normalno..!?

Ili su možda predaje slabe?…a jok, bilježi ih i Buharija…!

Neki će reći..pa možda je to bila neka starica…

Ok možda, ali iz predaje se to ne vidi i ne koristi se izraz za staricu..a i ako je starica zar bi to mijenjalo nešto?!

Sad će neki opet reći da bi, ali ja ne prihvatam takav argument , jer kako možeš sa jedne strane prihvatiti da starica može dirati muškarca a sa druge strane prihvataš i propis da se žena mora pokriti čak i pred sljepcem!?

Tj….

Ako smatraš da žena mora biti pokrivena da je čak ni slijepac “ne vidi” kako možeš smatrati da žena makar i stara može dirati muškarca koji joj nije mahrem, jer ako ona nema više želju, pa ima on i vice versa..?!

On je rođen 21 g. prije hidžre a umro 44 g. po hidžri..znači da nije imao više od 40-ak godina kad se ovo dešavalo… znači u punoj snazi i zrelosti..

Aha, neko će kazati da on možda nije znao za propis da se ne smije dirati sa ženom tuđinkom…al’ to je bezze stav..da neko ko je bio toliko učen i ko je još za vrijeme poslanika a.s. davao fetve ne zna za propis oko kojeg se (danas) vrti i tavafi pola ostalih propisa koji je postao conditio sine qua non haman bit musliman ( ok karikiram ..malo) , propis dakle na kom se temelji milion drugih i koji postao haman pa svrha i cilj islama po nekima i cilj i svrha šerijata i temeljni stožer razvoja islamskog društva!?

Ili možda zabrana diranja se odnosi samo na ruke!? ( ovo će biti posebna tema inšaallah u svoj vakat)

A možda je on ra. samo radio nešto uobičajeno, normalno, za što nije smatrao da postoji neka šerijatska prepreka?!

Et’ , nako kontam i zapitkujem…

ps. ima li neka dobrovoljka da mi opere glOvu i ovo malo kose išćešlja?! 😛

pps kažu da je on r.a. rekao i ovo :

“Ja se kupam u zamračenoj prostoriji ali i pored toga sagnem svoja leđa iz stida prema svom Gospodaru.”

Članak 427. (ispucavanje frustracija, ništa posebno)

Ovaj članak će možda biti nepovezan i sa nedovršenim mislima ali tako to biva kod mene inače , posebno ako osjećam nešto veću nego inače frustriranost i huju a želim da svašta nešto kažem ….štaš..tako je…helem..

VIII vijek islama kao i tih par prije i poslije su bio/li najteži za islamski nauk, iako drugi za ovaj period kažu da je bio najplodonosniji, jer se tada uvode u šerijat mnoge stvari koje su zapravo čiste novotarije i koje su od šerijata učinile nešto što on nije a te stvari su danas prihvaćene kao de facto haman pa osnove i temelji šerijata.

I upravo su te i takve stvari nešto što u ljudima, pa čak i onima koji to u sebi odbacuju i apologetski brane te stvari iako duboko u sebi osjete da je to nešto što im “ne sjeda” u najmanju ruku, stvara teret, odgaja karaktere koji nose osječaje krivice i inferiornosti, slabosti, grešnosti koja se ne može nikako sprati i koja se može okajati samo teškim i upornim radom i trudom po cijenu uništenja, a nekome ne može ni to, nego samo šehadet na Allahovom putu. Radi ovakvih karaktera koji se razvijaju u velikoj većini današnjih muslimana se i mogu naći lahko kandidati za samoubilačke napade jer taj jado jadni je u svojoj glavi stvorio o sebi sliku da je toliko grješan i slab da se ne može očistiti nikako niti razviti u dobru, pozitivnu i afirmativnu osobu da je potrebno i da je jedini način da uđe u vječni sretni život tj. Džennet, da pogine na Allahovom putu. I to je zapravo i jedini motiv , onaj duboki, kada se izanalizira njihova ličnost, a znam jer sam nekada davno i sam bio u takvoj fazi upale imana, hamasa i sljepila, radi kojega oni to čine iako to pokušavaju racionalizovati time da se oni bore za islam i protiv neprijatelja , da su u džihadu i da im je to motiv, da dignu zastavu islama..ipak, želja da se “očiste” na taj, po njima jedini mogući način i zasluže božiju milost je primarna i zapravo iza svega toga.

Nažalost, takve misli i karakteri se usađuju u sve nas, neprimjetno ..i meni plaho žao kada to primjetim..tako je i ovdje jedna blogerka i pajdo u jednim od komentara veli ovo :”zato valja se prvo odrat ciscenjem da bi sebi dozvolio spontanost” ..mislila je na odiranje srca i njegovo čišćenje..ali zar je moguće u potpunosti i većini ljudi , očistiti srce toliko da bi im se tek tada dozvolilo spontano ponašanje tj. ponašanje koje je svojstveno i prirodno za čovjeka , ponašanje, mišljenje, emotivna stanja sa kojima je Allah i stvorio čovjeka, stvorio ga je BAŠ TAKVOG i nije mu učinio zabranjenim takva poašanja nego ga poučava i usmjerava da ih kanališe i usmjeri u dobro, bez zahtjeva koja insan ne može ispuniti zbog svoje prirode…znamo da je čovjek grešan po prirodi i da se treba kajati , i da su takvi najbolji..nisu najbolji oni koji nikada ne grješe , jer takvih nema..ai ovdje se ne radi ni o tome..jer upitno je da li su mnoga naša ponašanja i stanja grešna, nas su samo neki naučili i uče tome da jesu, ..a ja, kao što vidite se ne slažem sa time…. evo je jedan bloger napisao nešto što me ubolo pravo u damar i komentarisaću mu sad to, a vezano je za ovo i upravo pokazatelj , jasan, svega ovoga o čemu pišem, ..ako je ko skonto 😀 … i ova blogerka i pajdo dakleM , iako ne primjećuje, upala je u tu zamku odgoja insana kao vječno grešnog, nepopravljivog koji se mora ubiti od rada i dranja na čišćenju sebe i težiti nekakvoj savršenoj ličnosti, a ništa od toga se ne zahtjeva u islamu na taj način… i nažalost i to je sve posljedica odgajanja naših današnjih daija, koji možda na prvu pa ni sami čak , ne shvataju da čine ono sa čime se ni sami ne slažu pa možda se i deklarativno i bore protiv toga…

Jedna i najveća od takvih novotarija a koja je danas prihvačena kao fakat, jeste to da sve što vodi haramu je i samo haram.Zapravo ne sam taj propis on posoji i ima utemeljenje , nego ono što je iza toga, a to je, ko će i kako ustanoviti da je nešto što činiš ono što te vodi u haram! Ja mogu npr. ujutro ustati i otići komšinici na kahvu i počiniti sa njom blud, onda je taj moj korak iz kreveta i sam haram, a mogu i otići i popiti kahvu i vratiti se a da ništa ne učinim od toga, onda taj moj korak nije haram. Zapravo tek se može reći da je nešto haram kad se desi, tj. ono prvo, da li je ili nije haram i da li vodi u haram, možeš ocijeniti kao takvo tek kad se desi to čemu je dovelo..prije toga niko ne može reći za nešto da je haram….

Pod pritiskom ovakvog “argumenta” nastaju mnoge nove stvari i propisi koji su prava novotarija u odnosu na ono što je tada bilo, posebno što je bilo u vrijeme ashaba r.a. Time su i otvorena vrata da se oharamljuje sve i svašta, zapravo ovim argumentom je moguće bukvalno SVE oharamiti, a ovaj propis je postao i jedan od temeljnih odgojnih instrumenata u razvoju tih grešnih, grčevnih karaktera današnjih vjernika a i onih prije, vjerovatno i onih u buduće.

Tako npr. u praksi, nastaju pregrade i posebne prostorije za žene i odvajanje žena od muškaraca u svakoj mogućoj prilici, nastaje propis o nikabu za sve žene itd.

Dok, ako pažljivo čitamo neke predaje možemo vidjeti da takvo nešto ashabi i generacije poslije njih nisu praktikovali.

U predaji o svadbi Omera r.a. i poznate ashabijke, poznate po pobožnosti i ljepoti, Atiki r.a.,(vidi članak ovdje) čitamo da za vrijeme svadbe Alija r.a. pita Omera r.a. da li može da nešto kaže Atiki i ovaj mu to dozvoljava, Alija r.a. joj prilazi i citira joj njenu pjesmu koju je spjevala o bivšem mužu Abdullahu ibn Ebu Bekru r.a. , na što se ona rasplače a Omer ga onda pita zašto je to uradio.

Kontam, koliko bi brače dozvolilo meni da priđem njihovim ženama, poznatim po ljepoti i da joj recitujem stihove?!

I da li bih imao priliku da to uradim, jer su kod nas žene na druženjima , akikama i slavljima po pola kilometra udaljene od muškaraca , pa čak i na vlastitim svadbama?!

Drugi primjer je primjer mladića koji su , pretpostavljam namjerno, ostajali u zadnjim safovima kako bi mogli gledati djevojke, posebno jednu ljepoticu. U vezi toga su objavljeni i ajeti, a poslanik a.s. nije zbog toga naredio pravljenje posebnih prostorija, niti pregrada , nije zabranio dolazak niti ženama niti mladićima, niti bilo šta što se danas smatra osnovom i nečim bez čega je svako ponašanje mimo takvog neispravno, haram ili vodi u haram itd. ( Pročitati članak ovdje )

Neko će možda pomisliti i reći da ja samo spominjem ovu stvar i da se zalažem za to neko mješanje(koje je dozvoljeno o normalno) i liberalno ponašanje žena i muškaraca, jok ba, to je samo jedan drastičan i jasan primjer na kom je lakše shvatiti o čemu se radi, plastično prikazano…

Sve to , posebno takav način razmišljanja i stava prema šerijatu, stvara u ljudima terete, grč, i takvi se, a velika većina je takvih, hrvu sa vjerom.

Žele na taj način da dođu do savršenstva i općenito, sve priče o ljudima koji su za noć proučavali hatme i sl. ( a hajde et’ zamislite kojim brzinom bi neko morao učiti Kur’an pa da za noć prouči hatmu?! Takvo učenje je samo brzopleto izgovarnaje kao da si na sprintanju bez razumjevanja, sa dosta zapetljavanja i svega onoga što ne treba da bude kada se uči Kur’an), ili uporne priče o klanjanju vitara u zadnjoj trećini noći, bez spominjanja prvog dijela hadisa da ko hoće neka klanja u prvoj trećini i da je to dovoljno, jer znam i svedočio sam tome kako neki koji valjda klanjaju u zadnjoj trećini pa kada vide one koji u džamijama klanjaju vitre odmah iza jacije, takve posmatraju i odnose se prema njima kao slabijima pa čak i grešnicima i ovo sve govorim nepretjerujući nego ublažavajući stvarno stanje kojem svjedočim godinama, od rata pa na ovamo…

Dobio sam i jednu informaciju koja je ..pa reći ću slobodno SKANDAL…

DakleM, brat koji već godinama živi i radi u KSA mi veli, da je u jednoj emisiji na saudijskoj TV , vjerskoj emisiji, voditelj rekao sljedeće otprilike:

“Razgovarao sam sa šejhom, tim i tim (ime nećemo navoditi a radi se o poznatom i priznatom njihovom učenjaku koji je i gost u tim emisijama) i rekao mi je sljedeće :”Mi dobro znamo da muzika nije haram, ali to ne smijemo reći i iznositi u javnost, jer bi onda to pokrenulo lavinu drugih stvari” …na insisiranje da to kaže javno pred TV kamerama, šejh je odbio to da kaže i uradi….(slično nešto je nedavno još jedan poznati šejh izjavio za arapske novine)

Znači, ljudi znaju da su njihovi stavovi pogrešni ali to skrivaju i pozivaju u to i šire takvu propagandu, što znači da su sve one predaje o ashabima r.a. koji su imali sluškinje koje su im svirale i čija je cijena bila skuplja radi toga istina , kao što je istina i da je neispravno tefsirenje nekih ajeta u kojima se i ne spominju instrumenti , kao što je neispravno mnogo toga i ispravno mnogo toga a što je sada sve naopako..

Ti učenjaci na koje se danas referiraju naše daije i neki profesori su isti oni koji učestvuju u sakačenju i iskrivljavanju islamskog znanja i istorije time što brišu ili prepravljaju klasična islamska djela i sve ono što oni smatraju pogrešnim i što se suprotstavlja njihovom mišljenju…ovo nije velikoj većini vjernika poznato ali ko ne vjeruje neka se raspita kod iskrenih i pouzdanih insana širokoh pogleda na život i vjeru…

Isto tako ne mogu da vjerujem i prahvatim činjenicu da danas u ovom vaktu muslimani koji sebe smatraju onima koji su na istini i da se njihovo znanje i vjera temelji na čvrstim i jasnim temeljima i znanju, neke stvari zapravo brane dogmatski i ne dozvoljavaju nove ideje i progres i to nije samo u vezi tefsira nego i hadisa…uzmimo na primjer Buharijinu zbirku koja se bukvalno brani dogmom…znači nemaš pravo, niko , da sumnja u ispravnost i jednog jedinog hadisa u Buharijinoj zbirci, jer je on klanjao 2 rekata prije nego je svaki hadis zapisao, i odbio je pisati hadis od čovjeka koji je vabio devu prazne šake, znači svaki hadis je ispravan!?

A to što je npr. pisao hadis od šije koji je vjerovao da su Alija i Hasan r.a. bogovi – nema veze ( poslušati predavanje od Muhidina H.) ili što je prihavtio hadise od čovjeka koji je hadise prenosio samo za PARE , i to nema veze i to može..za sve se nađe neko opravdanje kada treba..

Danas kada su hadiski učenjaci skoro pa uspjeli sve sabrati na jedno mjesto, pomoću modernih tehnologija, vrlo lahko je moguće napraviti dodatnu reviziju i teksotva hadisa i seneda i prenosilaca i onda reći za neki hadis da je sahih a neki daif..ipak, za sve se zbirke to radi samo se za Buhariju pa i Muslima to ne radi niti se smije raditi, a to zanči da se one brane dogmom i onda smo u tome isti kao i kršćani i zapravo principijelno smo se poistovjetili sa njima i krostimo se njihovim metodama i njih slijedimo, a zapravo nam je po hadisu, zabranjeno da ih slijedimo 😀 ..paradoks koji slabo ko vidi, zapravo vide ga ali se o njemu šuti i ne govori..tabuizira se a to onda pojačava i stvara prverzije ( ne seksualne nago općenito iskrivljenje uma i stanja)

Oni valjda misle da na taj način brane i štite islam, a zapravo mu čine medvjeđu uslugu i unazađuju muslimane, u namanju ruku ih koče i ne daju da se desi ponovni procvat islamske civilizacije iako se, opet paradoksalno, zalažu za njega i svoje postupke pravdaju borbom za taj napredak i preporod…. iii

Jah, ima i hadis muttefekun alejhi u kom se kaže da je neki čovjek došao poslaniku a.s. da traži hrane a on a.s. …”pa je Vjerovjesnik s.a.v.s. poslao nekoga njegovim ženama, te su one rekle:” Kod nas nema ništa osim vode.”

Eh sad..čuj da poslanik a.s. pošalje nekog čovjeka do svojih žena a desio se slučaj potvore Aiše r.a. jer je zaostala u karavani i sa njoj još neki čovjek, znači..šta? ..pa svašta znači..znači da se …. ma haj… ko će vama sve to objasnit bolan….možda i bih da mogu pofatat sve misli i scene u glavi…i

prekidam…dok je vakat…odo u šoping da se smirim 😛

Članak 426. (Burkini iliti Dorothy Counts)

Danas su muslimani najugroženija vrsta na planeti, jer osim što ih/nas se svakodnevno ubija na stotine, tako nam se i redovno na razne načine uzurpiraju naša prava i osnovne slobode, ne samo vjerske nego i ljudske, izloženi smo ismijavanju, provokacijama, maltretiranju i svim oblicima napada na naše fizičko i mentalno biće.

Tako sam i ja danas,tačnije moja starija kćer, u državi u kojoj živim, u kojoj su muslimani većina i koji smo ovdje stoljećima, doživio klasični primjer islamofobije i uskraćivanja vjerskih i ljudskih prava.

Žalosno je to da mi muslimani, vjernici u državi u kojoj smo stoljećima i u kojoj smo temelj društva, slobodno mogu reći njeni najzdraviji temelji, ne možemo ostvariti neka najobičnija, svakodnevna ljudska prava.

Naime, danas sam otišao na bazen u hotel Central u franšiznom centru u Vitezu, a na koji idem neko vrijeme već, obično sa djecom, jer je bazen zatvoreni i sa malo ili nimalo gužve , i pogodan je za učenje djece plivanju..a evo šta se dogodilo, čitajte u pismu, mailu koji sam im naknadno poslao:

“Poštovani” !

Danas sam u vašem objektu, tačnije bazenu, doživio u najmanju ruku neprijatnost a radi se o povredi mojih ljudskih prava i vjerskih sloboda.

Naime, danas sam “zamoljen” od strane vaših radnika da napustim bazen jer je moja kćerka bila obučena u kupaći kostim tzv. BURKINI, a koji je obični kupaći kostim, koji za razliku od onih kupaćih kostima koji što više razgolićuju ženu, pokriva cijelo tijelo žene osim lica, stopala i šaka.

Radi se dakle o kupaćem kostimu koji proizvode u svijetu i mnoge svjetski poznate modne kuće, od kojih je najpoznatija M&S (Marks & Spencer) a koji , osim žena muslimanki , koriste i žene nemuslimanke a koje se moraju zaštititi od sunčevih zraka, ili jednostavno ne žele da pokazuju previše golotinje drugima.

Pošto se radi o svjetskom trendu koji je iz dana u dan sve rašireniji, nadao sam se da ćete vi i vaši uposlenici biti upoznati sa time, a s obzirom da težite vrhunskoj svjetskoj usluzi.

Nažalost, naišao sam na sasvim suprotnu situaciju i udar na ljudska prava a koja su zagarantovana i Evropskim konvencijama.

Pa tako i sloboda praktikovanja vjere, a način oblačenja muslimanke to jeste, a koja se može OGRANIČITI samo ZAKONOM, od državnih zakonodavnih tijela, a ne ikakvim pravilnicima ili samovoljom pojedinaca.

Vaš pravilinik ne predviđa zabranu upotrebe burkinija, osim što općenito kaže da je zabranjena upotreba NEDOLIČNIH kupaćih kostima.

S obzirom da živite , kao i ja, u zemlji u kojoj žive stoljećima muslimani, vjernici, onda se podrazumjeva da je naše društvo takvo da predviđa i misli i na muslimane, koji su, da vas podsjetim, na zadnjem popisu većina u ovoj državi, ali to je sada irelevantno.

Ali s obzirom na tradiciju, ne samo muslimana, nego i katolika i drugih, u ovoj državi i društvu, kao i s obzirom da među vašim gostima ima sve više posjetitelja iz arapskih zemalja, onda je i logično za očekivati da će nešto kao što je burkini, koji teži više moralnoj strani, biti osnova, nešto što će biti prihvaćeno i očekivano, a da će nedolično biti ono što je suprotno tome tj. razgoličavanje. Tako da , što se tiče vašeg pravilnika, on se može samo na taj način tumačiti, jer bi svako drugo tumačenje i praksa bilo zadiranje i ograničavanje ljudskih i vjerskih prava , a koja se, kako sam već rekao,

mogu samo ZAKONOM ograničiti.

U nekim zapadnim zemljama koje su također pokušale da zabrane burkinije u bazenima, je to argumentovano time da je

BURKINI NEHIGIJENSKI, međutim, to su sve paušalne i neargumentovane ocjene koje se više temelje na islamofobiji, jer je upravo suprotno dokazano , da je burkini apsolutno HIGIJENSKI, ništa manje nego i svaki drugi kupaći kostim.

A ako uzmete i to da se muslimani 5 puta dnevno peru, redovno, a vanredno i češće, onda osobe koje oblače burkini mogu samo

biti na višem stepenu higijenske kulture nego one osobe koje nemaju takvu higijensku praksu.

U prilog vam šaljem i jedan novinski tekst koji potvrđuje činjenicu i higijenskoj ispravnosti burkinija.

Na kraju mogu samo još, iako bih mogao još mnogo mnogo toga reći, da sam jako razočaran i da ću učiniti sve da što više ljudi upoznam sa ovakvim skandaloznim, pa i islamofobičnim ponašanjem u vašem objektu, a o tužbi ću naknadno razmisliti.

“Hvala!”

Javio sam i nekima od medija, pa ćemo čekati….

Ovo sve mi se nekako veže u sljedeću priču….:

1957. (što bi Trump rek’o- kad je Amerika bila velika),Dorothy Counts, prva crna djevojka koja je pohađala školu “za bijelce” Harding High School – izložena ruganju, ismijavanju, provociranju,zlostavljanju.. moderno rečeno mobingu i bulingu, od strane svojih bijelih vršnjaka….napustila je tu školu, završila drugu…2008. je dobila počasnu diplomu Harding HS a 2010. i javno izvinjenje od bivših zlostavljača..danas biblioteka te škole nosi njeno ime…
Nikada ne odustaj i ne gubi nadu..ono što ti se danas čini nemogućim, sutra se možda ostvari i više od toga…

“Eto tako”, – reče On -, “Allah čini što On hoće”. (Ali – Imran, 40)