Category: duša

Ovaj članak će možda biti nepovezan i sa nedovršenim mislima ali tako to biva kod mene inače , posebno ako osjećam nešto veću nego inače frustriranost i huju a želim da svašta nešto kažem ….štaš..tako je…helem..

VIII vijek islama kao i tih par prije i poslije su bio/li najteži za islamski nauk, iako drugi za ovaj period kažu da je bio najplodonosniji,  jer se tada uvode u šerijat mnoge stvari koje su zapravo čiste novotarije i koje su od šerijata učinile nešto što on nije a te stvari su danas prihvaćene kao de facto haman pa osnove i temelji šerijata.

I upravo su te i takve stvari nešto što u ljudima, pa čak i onima koji to u sebi odbacuju i apologetski brane te stvari iako duboko u sebi osjete da je to nešto što im “ne sjeda” u najmanju ruku, stvara teret, odgaja karaktere koji nose osječaje krivice i inferiornosti, slabosti, grešnosti koja se ne može nikako sprati i koja se može okajati samo teškim i upornim radom i trudom po cijenu uništenja, a nekome ne može ni to, nego samo šehadet na Allahovom putu. Radi ovakvih karaktera koji se razvijaju u velikoj većini današnjih muslimana se i mogu naći lahko kandidati za samoubilačke napade jer taj jado jadni je u svojoj glavi stvorio o sebi sliku da je toliko grješan i slab da se ne može očistiti nikako niti razviti u dobru, pozitivnu i afirmativnu osobu da je potrebno i da je jedini način da uđe u vječni sretni život tj. Džennet, da pogine na Allahovom putu. I to je zapravo i jedini motiv , onaj duboki, kada se izanalizira njihova ličnost, a znam jer sam nekada davno i sam bio u takvoj fazi upale imana, hamasa i sljepila, radi kojega oni to čine iako to pokušavaju racionalizovati time da se oni bore za islam i protiv neprijatelja , da su u džihadu i da im je to motiv, da dignu zastavu islama..ipak, želja da se “očiste” na taj, po njima jedini mogući način i zasluže božiju milost je primarna i  zapravo iza svega toga.

Nažalost, takve misli i karakteri se usađuju u sve nas, neprimjetno ..i meni plaho žao kada to primjetim..tako je i ovdje jedna blogerka i pajdo u jednim od komentara veli ovo :”zato valja se prvo odrat ciscenjem da bi sebi dozvolio spontanost” ..mislila je na odiranje srca i njegovo čišćenje..ali zar je moguće u potpunosti i većini ljudi , očistiti srce toliko da bi im se tek tada dozvolilo spontano ponašanje tj. ponašanje koje je svojstveno i prirodno za čovjeka , ponašanje, mišljenje, emotivna stanja sa kojima je Allah i stvorio čovjeka, stvorio ga je BAŠ TAKVOG i nije mu učinio zabranjenim takva poašanja nego ga poučava i usmjerava da ih kanališe i usmjeri u dobro, bez zahtjeva koja insan ne može ispuniti zbog svoje prirode…znamo da je čovjek grešan po prirodi i da se treba kajati , i da su takvi najbolji..nisu najbolji oni koji nikada ne grješe , jer takvih nema..ai ovdje se ne radi ni o tome..jer upitno je da li su mnoga naša ponašanja i stanja grešna, nas su samo neki naučili i uče tome da jesu, ..a ja, kao što vidite se ne slažem sa time…. evo je jedan bloger napisao nešto što me ubolo pravo u damar i komentarisaću mu sad to, a vezano je za ovo i upravo pokazatelj , jasan, svega ovoga o čemu pišem, ..ako je ko skonto 😀 … i ova blogerka i pajdo dakleM , iako ne primjećuje, upala je u tu zamku odgoja insana kao vječno grešnog, nepopravljivog koji se mora ubiti od rada i dranja na čišćenju sebe i težiti nekakvoj savršenoj ličnosti, a ništa od toga se ne zahtjeva u islamu na taj način… i nažalost i to je sve posljedica odgajanja naših današnjih daija, koji možda na prvu pa ni sami čak , ne shvataju da čine ono sa čime se ni sami ne slažu pa možda se i deklarativno i bore protiv toga…

Jedna i najveća od takvih novotarija a koja je danas prihvačena kao fakat, jeste to da sve što vodi haramu je i samo haram.Zapravo ne sam taj propis on posoji i ima utemeljenje , nego ono što je iza toga, a to je, ko će i kako ustanoviti da je nešto što činiš ono što te vodi u haram! Ja mogu npr. ujutro ustati i otići komšinici na kahvu i počiniti sa njom blud, onda je taj moj korak iz kreveta i sam haram, a mogu i otići i popiti kahvu i vratiti se a da ništa ne učinim od toga, onda taj moj korak nije haram. Zapravo tek se može reći da je nešto haram kad se desi, tj. ono prvo, da li je ili nije haram i da li vodi u haram, možeš ocijeniti kao takvo tek kad se desi to čemu je dovelo..prije toga niko ne može reći za nešto da je haram….

Pod pritiskom ovakvog “argumenta” nastaju mnoge nove stvari i propisi koji su prava novotarija u odnosu na ono što je tada bilo, posebno što je bilo u vrijeme ashaba r.a. Time su i otvorena vrata da se oharamljuje sve i svašta, zapravo ovim argumentom je moguće bukvalno  SVE oharamiti, a ovaj propis je postao i jedan od temeljnih odgojnih instrumenata u razvoju tih grešnih, grčevnih karaktera današnjih vjernika a i onih prije, vjerovatno i onih u buduće.

Tako npr. u praksi,  nastaju pregrade i posebne prostorije za žene i odvajanje žena od muškaraca u svakoj mogućoj prilici, nastaje propis o nikabu za sve žene itd.

Dok, ako pažljivo čitamo neke predaje možemo vidjeti da takvo nešto ashabi i generacije poslije njih nisu praktikovali.

U predaji o svadbi Omera r.a. i poznate ashabijke, poznate po pobožnosti i ljepoti, Atiki r.a.,(vidi članak ovdje) čitamo da za vrijeme svadbe Alija r.a. pita Omera r.a. da li može da nešto kaže Atiki i ovaj mu to dozvoljava, Alija r.a. joj prilazi i citira joj njenu pjesmu koju je spjevala o bivšem mužu Abdullahu ibn Ebu Bekru r.a. , na što se ona rasplače a Omer ga onda pita zašto je to uradio.

Kontam, koliko bi brače dozvolilo meni da priđem njihovim ženama, poznatim po ljepoti i da joj recitujem stihove?!

I da li bih imao priliku da to uradim, jer su kod nas žene na druženjima , akikama i slavljima po pola kilometra udaljene od muškaraca , pa čak i na vlastitim svadbama?!

Drugi primjer je primjer mladića koji su , pretpostavljam namjerno, ostajali u zadnjim safovima kako bi mogli gledati djevojke, posebno jednu ljepoticu. U vezi toga su objavljeni i ajeti, a poslanik a.s. nije zbog toga naredio pravljenje posebnih prostorija, niti pregrada , nije zabranio dolazak niti ženama niti mladićima, niti bilo šta što se danas smatra osnovom i nečim bez čega je svako ponašanje mimo takvog neispravno, haram ili vodi u haram itd. ( Pročitati članak ovdje )

 

Neko će možda pomisliti i reći da ja samo spominjem ovu stvar i da se zalažem za to neko mješanje(koje je dozvoljeno o normalno) i liberalno ponašanje žena i muškaraca, jok ba, to je samo jedan drastičan i jasan primjer na kom je lakše shvatiti o čemu se radi, plastično prikazano…

Sve to , posebno takav način razmišljanja i stava prema šerijatu, stvara u ljudima terete, grč, i takvi se, a velika većina je takvih, hrvu sa vjerom.

Žele na taj način da dođu do savršenstva i općenito, sve priče o ljudima koji su za noć proučavali hatme i sl. ( a hajde et’ zamislite kojim brzinom bi neko morao učiti Kur’an pa da za noć prouči hatmu?! Takvo učenje je samo brzopleto izgovarnaje kao da si na sprintanju bez razumjevanja, sa dosta zapetljavanja i svega onoga što ne treba da bude kada se uči Kur’an), ili uporne priče o klanjanju vitara u zadnjoj trećini noći, bez spominjanja prvog dijela hadisa da ko hoće neka klanja u prvoj trećini i da je to dovoljno, jer znam i svedočio sam tome kako neki koji valjda klanjaju u zadnjoj trećini pa kada vide one koji u džamijama klanjaju vitre odmah iza jacije, takve posmatraju i odnose se prema njima kao slabijima pa čak i grešnicima i ovo sve govorim nepretjerujući nego ublažavajući stvarno stanje kojem svjedočim godinama, od rata pa na ovamo…

 

Dobio sam i jednu informaciju koja je ..pa reći ću slobodno SKANDAL…

DakleM, brat koji već godinama živi i radi u KSA mi veli, da je u jednoj emisiji na saudijskoj TV , vjerskoj emisiji, voditelj rekao sljedeće otprilike:

“Razgovarao sam sa šejhom, tim i tim (ime nećemo navoditi a radi se o poznatom i priznatom njihovom učenjaku koji je i gost u tim emisijama) i rekao mi je sljedeće :”Mi dobro znamo da muzika nije haram, ali to ne smijemo reći i iznositi u javnost, jer bi onda to pokrenulo lavinu drugih stvari” …na insisiranje da to kaže javno pred TV kamerama, šejh je odbio to da kaže i uradi….(slično nešto je nedavno još jedan poznati šejh izjavio za arapske novine)

Znači, ljudi znaju da su njihovi stavovi pogrešni ali to skrivaju i pozivaju u to i šire takvu propagandu, što znači da su sve one predaje o ashabima r.a. koji su imali sluškinje koje su im svirale i čija je cijena bila skuplja radi toga istina , kao što je istina i da je neispravno tefsirenje nekih ajeta u kojima se i ne spominju instrumenti , kao što je neispravno mnogo toga i ispravno mnogo toga a što  je sada sve naopako..

Ti učenjaci na koje se danas referiraju naše daije i neki profesori su isti oni koji učestvuju u sakačenju i iskrivljavanju islamskog znanja i istorije time što brišu ili prepravljaju klasična islamska djela i sve ono što oni smatraju pogrešnim i što se suprotstavlja njihovom mišljenju…ovo nije velikoj većini vjernika poznato ali ko ne vjeruje neka se raspita kod iskrenih i pouzdanih insana širokoh pogleda na život i vjeru…

Isto tako ne mogu da vjerujem i prahvatim činjenicu da danas u ovom vaktu muslimani koji sebe smatraju onima koji su na istini i da se njihovo znanje i vjera temelji na čvrstim i jasnim temeljima i znanju, neke stvari zapravo brane dogmatski i ne dozvoljavaju nove ideje i progres i to nije samo u vezi tefsira nego i hadisa…uzmimo na primjer Buharijinu zbirku koja se bukvalno brani dogmom…znači nemaš pravo, niko  , da sumnja u ispravnost i jednog jedinog hadisa u Buharijinoj zbirci, jer je on klanjao 2 rekata prije nego je svaki hadis zapisao, i odbio je pisati hadis od čovjeka koji je vabio devu prazne šake, znači svaki hadis je ispravan!?

A to što je npr. pisao hadis od šije koji je vjerovao da su Alija i Hasan r.a. bogovi – nema veze ( poslušati predavanje od Muhidina H.) ili što je prihavtio hadise od čovjeka koji je hadise prenosio samo za PARE , i to nema veze i to može..za sve se nađe neko opravdanje kada treba..

 

Danas kada su hadiski učenjaci skoro pa uspjeli sve sabrati na jedno mjesto, pomoću modernih tehnologija, vrlo lahko je moguće napraviti dodatnu reviziju i teksotva hadisa i seneda i prenosilaca i onda reći za neki hadis da je sahih a neki daif..ipak, za sve se zbirke to radi samo se za Buhariju pa i Muslima to ne radi niti se smije raditi, a to zanči da se one brane dogmom i onda smo u tome isti kao i kršćani i zapravo principijelno smo se poistovjetili sa njima i krostimo se njihovim metodama i njih slijedimo, a zapravo nam je po hadisu, zabranjeno da ih slijedimo 😀 ..paradoks koji slabo ko vidi, zapravo vide ga ali se o njemu šuti i ne govori..tabuizira se a to onda pojačava i stvara prverzije ( ne seksualne nago općenito iskrivljenje uma i stanja)

Oni valjda misle da na taj način brane i štite islam, a zapravo mu čine medvjeđu uslugu i unazađuju muslimane, u namanju ruku ih koče i ne daju da se desi ponovni procvat islamske civilizacije iako se, opet paradoksalno, zalažu za njega i svoje postupke pravdaju borbom za taj napredak i preporod…. iii

Jah, ima i hadis muttefekun alejhi u kom se kaže da je neki čovjek došao poslaniku a.s. da traži hrane a on a.s. …”pa je Vjerovjesnik s.a.v.s. poslao nekoga njegovim ženama, te su one rekle:” Kod nas nema ništa osim vode.”

Eh sad..čuj da poslanik a.s. pošalje nekog čovjeka do svojih žena a desio se slučaj potvore Aiše r.a. jer je zaostala u karavani i sa njoj još neki čovjek, znači..šta? ..pa svašta znači..znači da se …. ma haj… ko će vama sve to objasnit bolan….možda i bih da mogu pofatat sve misli i scene u glavi…i

prekidam…dok je vakat…odo u šoping da se smirim 😛