Category: društvo

Članak 467. (cigla)

Roger Waters, legendarni basista Pink Floyda, napisa nekada legendarnu pjesmu Wall , kod nas poznatija u raji kao “cigla u zidu”.

Pjesma govori o školskom sistemu, onoj negativnoj strani, o ispiranju mozgova, kontroli mišljenja, maltretiranju učenika i generalno se buni protiv sistema obrazovanja.

U jednom dijelu teksta se kaže , obračajući se učiteljima a time i javnosti da je čovjek “sve u svemu ti samo jedna ciga u zidu”.

Iz cjelokupnog teksta pjesme ze zaključuje da je ta cigla u zidu negativna pojava koja opisuje jednog bezličnog čovjeka, ispranog i programiranog mozga, bez ikakve posebnosti i bez vrijednosti u sebi. Običan kamen koji ničemu ne služi, osim što stoju u zidu.

On kao kamen ne posjeduje emocije, vlastite misli, ideje, vrijednosti, on je ispod svakog života koji bi trebao da posjeduje i živi kao slobodno biće.

 

Na istoku, odnosno u muslimanskom svijetu, također imamo ciglu kao metaforu.

Međutim, ona tu predstavlja nešto sasvim drugo u odnosu na shvatanje zapadnog čovjeka.

Ebu Musa, r.a. prenosi da je Muhammed, s.a.v.s. rekao:

“Vjernik je s vjernikom povezan kao građevina čiji su elementi jedni s drugima čvrsto spojeni” (Buharija)

 

Dakle, vjernik, predstavljen kao gradivni element jednog velikog zdanja, čije su odlike sasvim afirmativne.

Građevina je jaka i čvrsta a njenu čvrstoću čine njeni elementi, tako da se svaki element(čovjek) osjeća bitnim, jakim, poštovanim i živim.

Svaki element je bitan i ima svoju vrijednost.

Sama spoznaja da on gradi nešto veće od sebe, što je dobro, što pruža utočište drugima i u čemu je toplina i sigurnost je jak psihološki momenat koji čovjeka uzdiže na nešto više od samog sebe i ne dozvoljava mu da padne i osjeća se zaboravljenim, nebitnim.

Također tu je i jak osjećaj pripadnosti grupi,što je bitan element zadovoljenja ljudske potrebe ne bude usamljen, kao i da je povezan sa drugima tako da ne može sebi dozvoliti luksuz egoizma, ravnodušja, pohlepe, jer i o njemu ovisi cijela građevina, pa se zbog toga brine osim za sebe i svoje stanje i za stanje svakog elementa građevine ponaosob.

Islam ide i dalje od ovoga, tako da se sam Poslanik s.a.v.s. poredi sa ciglom u raskošnoj građevini vjerovjesništva:

“Primjer mene i prijašnjih poslanika je kao primjer čovjeka koji je sagradio kuću, uljepšao je i ukrasio izostavivši jednu ciglu. Ljudi su se divili njenoj ljepoti govoreći: “Eh samo da je još ovu ciglu stavio” “ja sam ta cigla, ja sam pečat svih poslanik”. (Buharija)

 

Dakle, na ovom primjeru cigle, može se vidjeti jedna od razlika u poimanju  svijeta i vrijednosti zapadnog čovjeka i čovjeka muslimana. Gdje na jednoj strani se vidi bezvrijednost, a na drugoj se svemu stvorenom, svemu postojećem traži i vidi njegova vrijednost i značaj postojanja.

 

 

‘nako kontam

Članak 465. (stvaralac ili rušitelj)

Pojava ovih destruktivnih radikala, se generiše iz frustracije zbog neostvarenja tih ljudi u življenju pravog života čovjeka, vjernika.
Prirodno je i nužno , da čovjek teži ka višem od sebe, onoga što jeste samo kao čovjek, teži da prevaziđe samo postojanje, teži da bude stvaralac života(čin rađanja), novih ideja, vrijednosti, u svim oblastima življenja. Da bude aktivan, da vodi brigu o tome što proizvede. Da usvoji sva Allahova imena.
Ukoliko ne uspije da uzdigne svoj život na nešto više od onoga što jeste, okreće se alternativi koja je isto tako potencija u čovjeku kao i stvaralaštvo, a to je destrukcija i uništavanje života.
Jer ako već ne može da stvara, može da uništava, ako ne može da voli svijet, može da ga mrzi.
Mada su ova dva poriva suprotna, oba predstavljaju ostvarenje nagona da čovjek ostvari sebe kao više biće, “kao halifa na Zemlji”.

I uništavanjem i rušenjem života, on , tako smatra, se uzdiže iznad samog postojanja i samog bivanja, samog života, samog sebe, jer se postavlja u poziciju onoga koji uzima život i koji ga ruši, kada već ne može da bude stvaralac, može da bude rušitelj.

 

Članak 447. (Šopenhauereština)

Čitam jedu knjigu i jedan me citat potsjeti na nešto već pročitano u vezi žena …citat je Artura Šopenhauera: “Poznajem žene. One brak vide samo kao instituciju za izdržavanje.”

I onda se sjetim knjige o ženskom mozgu koliko se sjećam, možda je i neka druga,a možda mi je neko i pričao o tome..helem neise…..a koja kaže da žene biraju partnera na osnovu toga koji će se najbolje brinuti o njoj i njenom potomstvu tj. koji će mužjak da joj obezbjedi najbolju pećinu i koji će najbolji ulov da donosi njoj i potomstvu….

prevedeno na danas…sve su žene sponzoruše, svaka gleda u materijalno a ljubav je dipla za nas muškarce, obmana, da mi lafo mislimo i vjerujemo kako su one nekakava emotivna bića pa se one zaljubljuju u nas, a mi smo monstrumi koji biramo žene samo na osnovu izgleda, oblina…tj. gledamo u genetski materijal a njihova duhovnost i emotivnost nas neinteresuje 😛
Po ovome, stručnom mišljenju, ispada da su žene licemjerne, jer nam prodaju m*d* pod bubrege pričom o ljubavi, da su one materijalisti i da su naravno, majstori obmane….

One koje se zaljube i udaju za tog mužjaka, su obično one mlade, naivne, nevine, koje tu ljubav dožive u tinejdžerskim godinama , dok još nisu formirale stav o mužjacima , koje žive u bajkama i maštaju o princu…zapravo..vidiš, sve te priče o princu i potiču na kasniji razvoj te materijalističke ženske strane, jer, ko je princ!?

Pa princ je fina graCka raja, lovator sa dobrim “konjem”, stanom na etaže u metropoli , kojem je čača političar i kapitalista, koji je u potrazi za dobrim genetskim materijalom za razmnožavanje…i onda ona dođe i kaže “joj zaljubla sam se !” …ma đe si duša draga zaljubljena, nisam te prepozn’o !!! 😀

….dakle te nevine tinejdžerke koje se možda udaju iz tog idealizma i vjeruju da je svaki šmogljo njen princ iz bajke, ako analiziram okolinu, velika večina njih se kasnije rastala… ili kad je ženka skontala da se udala za konja a ne princa ili princ skonto da može izabrati bolji genetski materijal …

Znači…možeš ti bit’ zgodan, lijep, pametan, iz fine familije, kulturan i načitan ali će ženka odabrati onoga koji će joj obezbjediti bolje materijalne uslove, do kraja srednje škole možeš nekako i proći…
Izuzeci od ovoga potvrđuju pravilo.

Istina je , da je Šopenhauer bio mrzitelj žena, ali , ako je ovo kasnije bilo iz knjige o ženskom mozgu, nju je napisala žena..u svakom slučaju, istine u rečenome ima , pa nek žene skiče i vrište na ovo , to neće promijeniti realnost 😀

ps. također, ovaj post ne znači da osječam animozitet prema ženama…naprotiv !

aid1181157-728px-stop-waiting-for-prince-charming-step-01

Članak 446. (sila)

Možemo mi diplit i pametovat šta hoćemo i koliko hoćemo..ali na ovom dunjaluku se pika i važi samo SILA!

I to sirova fizička sila koja nanosi bol i sije smrt drugima.

Ko je veći vlasnik te sile međ ljudima i njihovim manjim ili većim zajednicama, taj se i sluša, tome se i pokorava…

Sva politikanstva, mudrijaštva oko dobrote, sva ekonomija, mediji… sve je to ništavno i ponizno prema onome ko je jači.

Političar ako je močan, ne čini ga močnim ni njegova pamet niti novac, niti položaj nego mogučnost da upotrijebi fizičku silu, ako je ne može upotrijebiti on i nema moći niti uticaja na druge..može uticati na one idealiste koji se zavaravaju nekakvim utopijskim idejama mirnog i dobrog svijeta…

Prvrednici i miloneri strepe pred mafijom i njihovim reketarenjem i nerijetko ispunjavaju i njihove druge zahtjeve, a zbog straha od njihove sile da povrijede i unište.

Da ne objašnjavam za pojedince, porodicu, države itd. itd.

Zato je jak vjernik draži Allahu od slabog a u obojici je hajr, jer jak ima moć i snagu da promjeni stvari faktički a ne samo filozofski.

Članak 444. (Na zapadu ništa novo)

Izbori u USA, ne sikiraju me nimalo rezultati, a niti se radujem..

Ljudi ne kontaju da amerika ima svoje strateške ciljeve i interese i bilo koji predsjednik da dođe , istu će i da provodi..ništa spektakularno se neće promijeniti..

Možda u nekoj prošlosti da je bilo individua koje su mogle uticati sa pozicije predsjednika amerike d se neke stvari dramatično zaokrenu, ali danas je američki predsjednik samo lutka koja sprovodi već unaprijed zacrtane i definisane ciljeve i projekte, a koji se planiraju negdje drugo…ovaj lik i ostala administracija to samo izvršava..

Dakle, ostaje potpora najvećem izvoru zla danas na svijetu, izraelu, iz kojeg se koti ostalo zlo po bliskom istoku.

Podržavanje marionetskih režima i vlada u zemljama bogatim naftom, kao izvora jeftinog energenta, a što je glavni prioritet američke politike i oko kojeg se vrti skoro pa sve ostalo što se dešava u njihovoj vanjskoj poitici, jer bez jeftinog energenta amerika bukvalno staje i pada.

Zato je i očekivati da se nastavi podržavati nestabilnost tih regiona..ako se smiri u suruji, otvoriće se drugdje,itd….

sve u svemu..isto sranje drugo pakovanje

a i hilari, odavno demokrate u usa nisu više demokrate, nego po svojoj politici, posebno vanjskom, više liče na republikanske jastrebove, tako da su se mnogi ex dem, odlučile za trampa, da ih bar ne laže u oči kad sere i gleda ih u njih

Članak 439. (islamofobija ,u suštini, poganluk i tak’)

Ima anam neka, iako joj je ime lijepo (liepo , ljepo) , ne bih da ga spominjem u ovom slučaju, al jezik joj je pogani pravo, kako samo može biti u jednog zlog stvora, punog mržnje , spletki i svega lošega, koja je na našu žalost bila u službi formiranja mišljenja javnoga mnijenja.

Zbog svoje zlobe, upala u nevolje, i sada to iskorištava kako bi se uljebila negdje vani, a njen posao bi bio i dalje da samo laje i laje, da izvinu životnje koje laju.

Koliko sam vidio ono malo, stvarno je pogana pravo i oni najveći islomofobi i mrzitelji islama bi joj mogli pozavidjeti.

Lukavo koristi tu situaciju i koliko vidim namjerno nastavlja sa svojim poganim jezikom i provokacijama, a sa ciljem da navuće na sebe bijes onih sa manje sabura , uglavnom više nacionalista a manje malo vjerski okrenutih i učenih, i onda na osnovu njihovih komentara upućenih njoj u vidu psovki, prijetnji i vrijeđanja, onda to unovčila i dobila vjerovatno azil i ko zna šta još, možda i gratis dildo od nekoga.

Ono što je dakle upečatljivo su te njene uvrede koje su baš odvratne, tako će se desiti mnogo dobroga u svemu tome , upavo nama vjernicima i Islamu, jer tolika odvratnost proizvodi kontraefekat kod svakog čovjeka koji ima i trun pravde i dobrote u sebi.

Treba je samo pustiti i ne davati joj pažnju previše, a mnogo će biti oih koji je čitaju a koji će joj vremenom okrenuti leđa i svoje simpatije usmjeriti ka strani koju ona napada tj. Islamu i muslimanima.

 

Navešću jedan sličan primjer djelovanja prevelike količine odvratnosti i kotraefekat koji izaziva.

 

Nakon bitke na Uhudu, Kurejšijski pagani su izmasakrirali tijela muslimana, šehida koji su ostali na bojnom polju. Hind je sebi napravila ogrlicu od prstiju, nosa, ušiju Hamze r.a. ..drugi ashab je bio toliko izmasakriran da ga je sestra jedva identifikovala i to po jagodicama prstiju, po svemu ostalom je bilo nemoguće prepoznati tijelo. I tako i slično je bilo i sa ostalima.

Nakon bitke, kurejšije se povlače i kreću od Medine prema Mekki i u putu dolazi do rasprave, da li da se vrate u Medinu i dokrajče muslimane, jer nisu ispunili ni jedan cilj radi kojeg su došli ili da se vrate u Mekku. Saffvan ibn Umejje predlaže povratak jer kaže da su muslimani sada bijeni zbog onoga što su učinili oni, posebno misli na taj masakr, da su sada željni osvete još više i da se ne treba sa takvima boriti, da će se sada pridružiti i ostali koji nisu bili u bitci itd. ..dok Ikrime b. Ebi Džehl zagovara da se vrate, i toliko navaljuje na to da je gotovo bilo izvjesno da će svi pristati da se vrate.

Za to vrijeme Na Uhudu i Medini se dešava slijedeće..Ma’bed el Huza’i paganin iz plemena Huza , i to njihov ugledan član, prolazi područjem Medine i saznaje šta se dešava, posjećuje Muhammeda a.s. i izražava svoje simpatije i sučašće u bolu muslimana jer ono što se desilo, iako su pagani, prevazilazi sve norme ponašanja koje su poznavali arapski pagani. Otao je zapanjen masakrom i šta su počinili Kurejšije i kaže da bi volio da su Kurejšije pretprjele gubitak nego muslimani. Znači , iako je paganin, nije musliman, zbog odvratnosti zlodjela, njegovo srce odbacuje to zlo i staje na stranu muslimana.

Nakon  kraćeg stajanja u Medini, Ma’bed nastavlja put i susreće se sa Kurejšijama , koje kako rekoh u tim momentia upravo raspravljaju da li da se vrate ili ne. Ugledavši ga i prepoznavši, Ebu Sufjan ga pozove i upita ga , kakvo je stanje u Medini? A on reče upravo isto ono što im je govorio i Saffvan, da su muslimani zgriznuti njihovim nedjelima i da su sada bijesni i željni osvete, da se pripremaju da ih stignu i osvete se, da se svi oni koji nisu bili u boju sada spremaju i žele da osvete svoje poginule. Iako to nije bila istina , niti mu je Muhammed a.s. rekao da to kaže, Ma’bed zbog te odvratnosti koju je osjetio prema Kurejšijskom zlu koje su počinili i empatije prema muslimanima zbog toga, reče ovo što reče.

Ebu Sufjan, znajuči da Ma’bed nije musliman i da je paganin, nije imao razloga da mu ne vjeruje, jer su svi pagani bili protiv muslimana, pa ga još upita , šta im on savjetuje, a Ma’bed reče: Ja vas savjetujem da sjednete na svoje konje i da bježite što brže, koliko vas konji brže mogu nositi.

Tako da su Kurejšije sada bile isprepadane i odlučile da se povuku u Mekku.

Kako samo Allah otklanja spletke i okreće srca, subhanallah !

 

Tako da , kao što se i Ma’bed okrenuo protiv pagana Mekke, mnogi će zbog odvratnosti dotičnog stvora, da se okrenu protiv nje i pođu simpatisati muslimane, inšaallah

 

ps. istoričari se razilaze da li je Ma’bed nešto kasnije primio Islam ili nije, ali po Allahovom sunnetu, moguće je prije da jeste nego da nije, a Allah najbolje zna

Članak 435. (tabu promišljanja o nekim stavovima)

Opet ću o tabuima ustvari nisu tabui nego je razmišljati na drugačiji način o tim stvarima i još to reči javno negdje je tabu …

…..helem čitam o slučaju kada je jedan ashab Ebu Jasir ili Jusr r.a. došao Ebu Bekru r.a. i rekao mu kako je poljubio neku ženu, koju nije smio, a on mu reće da šuti o tome i da ne govori nikom, a on ipak ode dalje pa reće isto i Omeru r.a. i on mu reće da šuti..on ode dalje i reće samom Poslaniku a.s. na šta mu on ne reće ništa…kasnije Allah dž.š. objavi ajet sure Hud 114. :” I obavljaj molitvu početkom i krajem dana, i u prvim časovima noći! Dobra djela zaista poništavaju hrđava. To je pouka za one koji pouku žele.” i Poslanik a.s. ga zovnu i reće mu šta mu je objavljeno, on upita jel to samo za njega vrijedi, “Ne, nego za sve iz mog ummeta.” odgovori mu Poslanik a.s.
Širu verziju prenosi Tirmizi a kraću i Buharija i Muslim ..što znači da je događaj sahih , jel.
‘nači, niko neće reći , niti smije reći, ako je vjernik , da je ljubiti se sa anamo nekim ženama koje su ti ništa, ok i da je halal, ali niko ne može reći ni da je to, ako se desi nešto aman-zaman tj. smrtni neki grijeh.
Ovaj događaj nam govori da se to dešavalo i ashabima r.a., boljima od nas, iz čitanja nekih drugih ćitaba vidimo i generacijama poslije ashaba a kako li neće i u još kasniji vakat, i da se ti ljudi i te situacije ne trebaju uveličavati više nego što jesu i to je u potpunosti i u skladu sa onime što Ibn Kajjim r.h. govori kada tumači riječ Lemem a pisao sam o tome u OVOME ČLANKU.

Ljudi br’te mili drame danas oko svega, recimo oko ovih stvari se razvila cijela jedna posebna grana “nauke” koja se isključivo bavi ovime i stavlja to međ najveće probleme današnjih muslimana, a po meni, koliko vidim, prve generacije nisu bile opterećene ovakvim događanjima nego su to rješavale ‘nako..usput, bez drame ikakve..ok desilo se nemoj više, odi klanjaj namaz, učini kakav hajr i halas, čist si…. kao i svaki drugi manji grijeh…
Međutim, naše daije i prof. kada govore npr. o tom bludu očiju, usana, ruku i nogu, jarrrrane gotov si, haman je to gore neg da si ubio čo’eka (malo karikiram, al opet – MALO) , ‘nači taj “blud” ili pravi blud isto ti ga dođe po njima kad te dernjavom i prstom dignutim u zrak uz obavezno zaklinjanje vallahi billahi, na dersu opletu.
Kad smo već kod ovog i onog kako se na osnovu ličnog stava , predaje tumače i shvataju kako bi se ojačao vlastiti formirani stav da kažem i ovo … npr. ‘nači… i opet koristim extremne primjere…

Kada neko “ojačava” svoj stav o zabranjenosti instrumenata, onda predaje u kojima se spominje sviranje defova tumače usko tj. kao posebnosti – has , pa kaže ..ok može DEF samo na bajram i svadbu. Dakle ne uzima se općenito da je def bio jedan od instrumenata pa da se reklo ok , def je instrument i može INSTRUMENT , jer oni tada i nisu imali nešto plaho instrumenata koje su svirali, možda 2,3,4..defovi su svakako bili najraspostranjeniji i svakako da su bili INSTRUMENTI..znači nema opećnitosti što se tiče instrumenata niti općenitosti pa da se kaže da se mogu svirati instrumenti onda kada čovjek želi da se na neki način zabavi i opusti a što su radili i ashabi svakako.i o tome sam pisao..ako nađem post stavljam link OVDJE.
Sa druge strane uzima se općenitost – am, a izbjegava i zaobilazi posebnost -has, kada treba neki drugi svoj stav potvrditi , kao npr. hadis koji prenosi Aiša r.a. u kom kaže da Allahov poslanik a.s. nikada nije dirnuo ruku žene prilikom davanja prisege. Iako se dakle u samom hadisu navodi da je to bivalo samo prilikom davanja prisege, u čemu je Aiša r.a. u pravu,  nije se uzela ta posebna situacija pa se reklo da prilikom davanja prisege ili možda nekog masovnog čestitanja i sl. ne treba se rukovati sa ženama nego je iz te posebne situacije izvućen opći propis da se NIKADA ne treba rukovati sa ženama…dok se sa druge strane hadis koji se prenosi također u Buhariji u kom se kaže da bi neka ropkinja uzela Poslanika a.s. za ruku i vodala ulicama Medine da joj on učini neku uslugu a on a.s. ne bi vadio ruku iz njene dok ona ne pusti, taj se dakle događaj tumači naširoko i svakako a sve da bi se zaobišla očitost hadisa i potvrdio onaj suprotan stav…
Ja lično ne dramim oko toga plaho..prvi ne pružam ruku a ako mi ženska pruži otpružim i gotovo, nema plaho drame neke oko toga i sad uzdizanja da će neko orgazam imati ako se rukovao il šta ti ja znam..
helem..dakle to et’ mi nadošlo..

pričam svašta što mi nadođe kao promišljanje, ne pozivam u to ali ne vidim ni da ne bi smio promišljati ..iako drugi koji me čuju ili čitaju uglavnom ne slažu sa time, jer su oni ili ekstremni u svojim stavovima, ili su ograničeni ili površno prelaze preko stvari ne nužno zbog ograničenosti ..pa se onda dovodem u neke situacije iz kojih se onda moram “vadit” 😀 … et’ kao na poslu, na kom sam trenutno suspendovan, a jer sam rekao bolnu istinu gazdi tj. napsio je u našoj fb grupi, a koju svi znamo ali mu je niko ne smije priopćiti i sad čamim čekajući ishod 😀
ps. ako ima ko kakav pos’o da ponudi bilo u EU bilo kod nas i BiH nek se javi, primam sve ponude u obzir ..plata za zemlje u EU najmanje 1.500e uz smještaj i po mogućnosti neki posao u prirodi i oko poljoprivrede, voćarstva i sl. …u BiH mogu i drugi poslovi i sa manjom plaćom 😀

 

ps. ako more admin da mi promjeni ono na onoj slici što piše da sam rođen ko mali ono sam napiso bezze kad sam tek otvaro blog, a nek stavi ovo što sad piše u opisu ono open mind for a difffffff…itd–

Članak 431. (pravi tevekkul – oslonac na Allaha)

Pravi oslonac na Allaha možemo naći jakodkog drugog nego kod našeg uzora , Muhammeda a.s.

Čitajuć i pričajući nekad sa ateistima, vidiš kolko su glupi, većina njih , koliko su oholi u toj gluposti, koliko nemaju znanja a neće da pitaju nego se uzdižu svojom glupošću i umisle si neku veličinu i još kao : aha et’ sam ti rek’o/la .

A to je kad ono njihova glupa dipla kao: “vi vjernici mislite da samo molite a da ništa ne činite i ne radite i mislite da će vam doći to što želite , e pa nije tako , mora se nešto uradit dragi moji, a ne smo u džamiju ić i čekat da vam padne s neba” 😀 ovo je glupost nad glupostima, kao što ima ona pjesma nad pjesmama.

Doduše, većina što izvale ateisti ili bolje rečeno antiteisti je meni glupost nad glupostima. 😀

Helem, šta sam htio..dakle istinski tevekkul i oslinac na Allaha ide tek onda kada mi poduzmemo sve što je u našoj ljudskoj mogućnosti po pitanju neke stvari dakle, ustvari samo to činjenje je sastavni dio tevekkula..i to je haman pa svima (osim ovim oholim antiteistima) jasno.

“Sveži devu pa se osloni na Allaha” (Hadis)

E , al pazi sad..dokle ide to “vezanje deve” tj.- činjenje kod istinskog, poslaničkog tevekkula, a koji je sunnet i trebamo ga , znači,i mi primjeniti.

 

Prva hidžra u Abesiniju se desila pete godine po poslanstvu, a kasnije i druga.

Muslimani koji su ostali, ostaju živjeti u Mekki, pod torturama narednih 6 i nešto godina i onda i oni čine hidžru u Medinu. Cijelo to vrijeme ovi ostaju u Abesiniji.

Nakon učinjene hidžre u Medinu, muslimani iz Abesinije se još uvijek ne vraćaju kući tj. u Medinu koja je sada već islamska država. I ne samo to, nego se ne vraćaju ni nardenih 7 ! godina. Tek tada ih poslanik a.s. poziva da se vrate.

Znači nakon 7 godina provedenih u Medini tek onda poslanik a.s. poziva muslimane iz Abesinije na povratak!

Učenjaci su se pitali zašto toliko vremena, zašto je toliko vremena poslanik a.s. čekao da ih zovne k sebi, da žive u islamskoj državi i napuste državu nemuslimana?

Zašto ne poslije pobjede na Bedru? Ili poslije poraza na Uhudu (da ojačaju saff muslimana) , ili poslije pobjede nad saveznicima?!

I neki učenjaci kažu, i meni se sviđa taj odgovor jer ima logike i smisla i jedini se uklapa kako treba u sve to….da je poslanik a.s. čuvao Abesiniju kao rezervnu opciju u slučaju da “projekat Medina” ne uspije!

Tek nakon 7 godina, nakon Bedra, Uhuda, Hendeka, Hajbera, dakle kada je uspostavljena jaka islamska država koja se mogla oduprijeti  i jačim i brojnijim neprijateljima, i oduprijela se zapravo, tek tada kada je vrlo izvjestan njen opstanak, muslimani iz Abesinije od kojih su neki ostali i nekih 15ak godina, neki “samo” 10ak, (naići ćete na drugačije podatke ali ovi su, koliko znam vjerodostojniji) i tamo u Abesiniji već se uklopili u društvo i izgradili život, se vraćaju u Medinu!

 

Da reMIZiram, imati plan, rezervnu opciju kada treba, posebno po pitnaju važnih, životnih stvari, je sunnet i istinski tevekkul ! 🙂

Članak 428. (češalj)

Ovo je neki nastavak prošlog posta kao…

‘Nači…dakleM…ne želim i neću pristati na to da mi se ne da misliti svojom glavom..razmišljati o svemu i svačemu, zapitkivati, preispitivati, kritikovati, govoriti…i neću da prihvatam sve bez pogovora, da vjerujem u sve samo dogmatski..ok..ima stvari akaidskih koje idu tako..ali se kod nas i stvari fikha prihvataju dogmatski…istorija se prihvata dogmatski…fetve….drekajući nastupi daija i profesora..itd. itd. …

Ako su ashabi r.a.  pitali i zapitkivali poslanika a.s. kojem je dolazila objava i oni bili ubjeđeni u istinitost objave..ko je taj koji meni može zabraniti i spočitavati što ja zapitkujem i ispitujem ono što nam govore obični ljudi od kojih ima i takvih za čiji se intelekt i obrazovanje pa i zdravu logiku mora čovjek ozbiljno zapitati i zabrinuti… i koji više nego očigledno, a svi to vidimo samo se pravimo malo budale, da svi oni dokaze koji potvrđuju njihove stavove napucavaju i uzdižu a kontradokaze umanjuju pa čak i skrivaju…i nije to samo od našeg vakta, nego je to poznato međ ulemom pa čak i poznatom ..od Buharije na ovamo, to je tzv tedliis( تدليس )učenjaka, al to je tema za sebe..i još jedan od tabua za koji ne smije znati narod, muslimani nego samo ono što im se servira >:[ , jes oštar termin ali se pod tim pojmom i izučava…

I pošto ima podosta poglupih ljudi i žena da odmah kažem jasno , da ovo propitkivanje, zapitkivanje i ostalo NE ZNAČI propitkivanje i zapitkivanje Allahove vjere, objave, i njihove istinitosti i savršenstva nego ZNAČI ispitkivanje i propitivanje ljudskog, ograničenog, shvatanja i primjene istih i . ovdje !

Da ne dužim sa ovim isfrustriranim ispadima 😀 ..nego da krenem u propitivanja i zapitkivanja…

DakleM….

 

Bio je edan od najpoznatijih, najpriznatijih, najučenijih, najodanijih ashaba r.a. ime mu je Ebu Musa el-Eš’ari r.a. i evo kako se piše o njemu r.a. ( izvadiću samo ono što je bitno za ovaj članak) :

“Ebu Musa je bio nadaren inteligencijom i pronicao je u suštinu stvari, te je prema tome u datoj situaciji donosio mudre odluke. Bio je čista srca, čedne i nepatvorene duše, oštrouman, iskren u riječima i djelu. Cijeli život mu je bio ispunjen dobrotom….

Potom je jedan period ostao u Mekki, provodeći vrijeme u proučavanju vjerskih propisa i razumijevanja njihovih poruka, te pamteći ajete časnoga Kur’ana. Nakon što se podučio vjeri, a na zahtjev Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, otišao je u Jemen i tamo počeo pozivati ljude u dini-islam….

Ebu Musa se odlikovao inteligencijom i jakim pamćenjem, te je lahko razumijevao i usvajao vjerska pitanja i propise izvedene iz kur’anskih ajeta. Postao je jedan od velikih islamskih učenjaka…

Zahvaljujući bliskosti Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, Ebu Musa je uspio puno naučiti i razumjeti…Bio je osoba koja prednjači na svakom polju..

Po razumijevanju vjerskih pitanja i tumačenju njenih propisa ubraja se među prve ashabe. Ibnul-Medini o njemu kaže: “Četverica je sudija muslimanima: Omer, Alija, Ebu Musa i Zejd ibn Sabit.”…

Božiji Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, ga je jedno vrijeme bio postavio za namjesnika nad Zubejdom i Adenom, oblastima u Jemenu…

Omer, radijallahu anhu, ga je nakon Mugire ibn Šu’beta postavio namjesnikom Basre, …. Također je podučavao njene stanovnike osnovama i propisima vjere.

…Nakon toga, upravu nad Kufom preuze Ebu Musa..

U sukobu Alije r.a. i Muavije r.a. bio je neutralan i predstavljao je Aliju r.a. u pregovorima…

Povukao se iz tih smutnji u Mekku i poučavao islamu i propisima..

Ebu Musa, r.a., je bio od onih najodabranijih, noću je klanjao, iskreno se posvećujući ibadetu. Uskladio je znanje i praksu, džihad i čistoću svog srca…

……………………..

Zaključuje se dakleM, da je Ebu Musa r.a. bio jako učen, bogobojazan, cijenjen, oštrouman ashab , da mu se Allah smiluje.

 

I sad čitam ja vamo neke hadise i naiđem na sljedeće hadise koje prenosi i govori Ebu Musa r.a. ..radi se o obredima Hadždža i veli on r.a. :
“…So I did the same, and one of the women of (the tribe of) Banu-Qais combed my hair….” (Buharija)

“…I did so and went to a woman from my tribe who combed my hair or washed my head….” (Buharija)

“…Then I went to a woman who combed my hair…” (Nesai)

“..then went to a woman of my people and she combed and washed my hair…” (Nesai)

 

Dakle, njemu je neka žena nakon obavljenog Sa’ja očešljala kosu i oprala glavu.

Sad se ja pitam od kud ove predaje..i jel moguće da jedan tako učen ashab r.a., poznavalac šerijata i bogobojazan i ugledan,  dozvoli da ga neka žena pipka i dira i to još da mu pere kosu i češlja ga, a to je nešto što se ipak doživljava intimno ?!

Što je još gore , to sve za vrijeme hadža , kad čovjek ne smije sa svojom ženom da ima intimni odnos, i sada da dozvoli da ga neka druga žena pipka i dira.!?

I on još o tome priča , ‘nako, ‘normalno..!?

Ili su možda predaje slabe?…a jok, bilježi ih i Buharija…!

Neki će reći..pa možda je to bila neka starica…

Ok možda, ali iz predaje se to ne vidi i ne koristi se izraz za staricu..a i ako je starica zar bi to mijenjalo nešto?!

Sad će neki opet reći da bi, ali ja ne prihvatam takav argument , jer kako možeš sa jedne strane prihvatiti da starica može dirati muškarca a sa druge strane prihvataš i propis da se žena mora pokriti čak i pred sljepcem!?

Tj….

Ako smatraš da žena mora biti pokrivena da je čak ni slijepac “ne vidi” kako možeš smatrati da žena makar i stara može dirati muškarca koji joj nije mahrem, jer ako ona nema više želju, pa ima on i vice versa..?!

On je rođen 21 g. prije hidžre a umro 44 g. po hidžri..znači da nije imao više od 40-ak godina kad se ovo dešavalo… znači u punoj snazi i zrelosti..

Aha, neko će kazati da on možda nije znao za propis da se ne smije dirati sa ženom tuđinkom…al’ to je bezze stav..da neko ko je bio toliko učen i ko je još za vrijeme poslanika a.s. davao fetve ne zna za propis oko kojeg se (danas) vrti i tavafi pola ostalih propisa koji je postao conditio sine qua non haman bit musliman ( ok karikiram ..malo) , propis dakle na kom se temelji milion drugih i koji postao haman pa svrha i cilj islama po nekima i cilj i svrha šerijata i temeljni stožer razvoja islamskog društva!?

Ili možda zabrana diranja se odnosi samo na ruke!? ( ovo će biti posebna tema inšaallah u svoj vakat)

A možda je on ra. samo radio nešto uobičajeno, normalno, za što nije smatrao da postoji neka šerijatska prepreka?!

 

Et’ , nako kontam i zapitkujem…

 

ps. ima li neka dobrovoljka da mi opere glOvu i ovo malo kose išćešlja?! 😛

pps kažu da je on r.a. rekao i ovo :

“Ja se kupam u zamračenoj prostoriji ali i pored toga sagnem svoja leđa iz stida prema svom Gospodaru.”